المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : وطــــــــــــن العـــــروبــــــه



hooda
14-05-2011, 11:59 AM
http://www.bh-30.com/up/uploads/a8fe2d6953.gi


http://dc03.arabsh.com/i/02012/kmqjeb7yfb9e.jpg


جئت أنثر خواطري في بلقيس شعرا

بحب وطن العروبة أشدو لحنا عذبا

حماك الله يا أوطان المجد و العز دوما

و رعا أهاليك في الارض شرقا و غربا

طوبى من كان أحمد له نبيا رسولا

و لغة القرآن و الضاد لسانا مبينــــا

يعد هذه الابيات من الشعر المعبره اريد ان اطرح فكرتى عليكم
طبعا نحن تجمعنا فى هذا الموقع بحكم المهنه ولكن ايضا لاننسى انه هناك رابط اجمل الا وهو العروبه
ببساطه هذه فرصه لننصب فيها انفسنا سفراء لاوطاننا
فهنا مساحه حره لنوثق لوطننا العربى تراثه وثقافاته وطبيعه اهله سخصياته البارزه ...... الخ

hooda
14-05-2011, 12:15 PM
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/01/Flag_of_Sudan.svg/125px-Flag_of_Sudan.svg.png

الســـــــــــــــــودان

دولة عضو في جامعة الدول العربية وفي منظمة المؤتمر الإسلامي وفي الاتحاد الأفريقي وهي أكبر الدول من حيث المساحة في أفريقيا والوطن العربي، وتحتل المرتبة العاشرة بين بلدان العالم الأكبر مساحة.[3] تقدر مساحته بأكثر من اثنين مليون ونصف المليون كيلو متر مربع، السمة الرئيسية فيه هي نهر النيل وروافده، يحده من الشرق أثيوبيا وأريتريا ومن الشمال الشرقي البحر الأحمر ومن الشمال مصر ومن الشمال الغربي ليبيا ومن الغرب تشاد ومن الجنوب الغربي جمهورية أفريقيا الوسطى وجمهورية الكونجو الديمقراطية ومن الجنوب الشرقي أوغندا وكينيا، يقسم نهر النيل الدولة إلى شطرين شرقي وغربي. الخرطوم أو "العاصمة المثلثة" كما تعرف هي عاصمة السودان سميت مثلثة لأنها تتكون من ثلاث مدن كبيرة وهي (الخرطوم - أم درمان -الخرطوم بحري).

الشــــعار الوطنى

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/thumb/7/76/Coat_of_Arms_of_Sudan.gif/85px-Coat_of_Arms_of_Sudan.gif


نشيد وطني السودان

نحن جند الله جند الوطن
إن دعا داع الفدا لن نخن
نتحدى الموت عند المحن
نشتري المجد بأغلى ثمن
هذه الأرض لنا
فليعش سوداننا علماً بين الأمم
يا بني السودان هذا رمزكم
يحمل العبء ويحمي أرضكم..

hooda
15-05-2011, 11:51 AM
امـــــــــــا عن الزى السودانى


http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRYitznCrTEbwvYtbuO7A7v_ROVt1wD5 UZJIKa5nKaOcuVqEcA&t=1&usg=__



في تمازج بديع بين المحافظة والمعاصرة بقى الثوب الزي القومي المميز للمرأة السودانية واحتفاظه عبر تلك المراحل بجماله وسحره وبساطته ، كلمة ثوب تُطلق على الكسوة أو اللباس مطلقا غير ان لهذه الكلمة لدى المرأة السودانية دلالة أكثر خصوصية وتحديداً إذ تعني رداءها الخارجي الذي يكون بطول اربعة أمتار ونصف المتر تلف حولها بألوان الزاهية ، ويمثل الثوب السوداني أهم عنصر في زي المرأة السودانية ، فهو عنوان وضعها الاجتماعي اذ به تميز المرأة المتزوجة عن الفتاة غير المتزوجة.

الجلابية(للرجال ) هي عمدة الزي القومي السوداني، وهي ليست الزي الوحيد بالسودان المترامي الأطراف، الزاخر بالتنوع الإثنى والثقافي والمناخي، وإنّما أصبحت تمثل زي السودان القومي لأنها صارت بمرور الزمان الزيّ الأساسي لسكانه في الشمال والوسط والغرب حيث غالبية السكان، والى حد ما في الشرق وبدرجة أقل في الجنوب

والجلابية السودانية هي بالطبع زي رجالي صرف إلاّ أنها ليست على شاكلة واحدة ونمط لا يتغير وإنّما هي أشكال عدّة، وتقف خلف هذا التعدد عوامل كثيرة منها المناخي حيث يتميز السودان بتعدد مناخي كبير يتدرج من الصحراوي شمالاً إلى الاستوائي جنوباً، ومن هذه العوامل أيضاً عوامل تاريخية ودينية ومهنية و (جمالية).http://www.aleqt.com/a/208301_25445.jpg

الجلابية السودانية متعددة الأنواع بفعل عوامل كثيرة ، وكذلك فإن ملحقاتها التي تعتبر لازمة وضرورية لها تتعدد هي أيضاً بفعل نفس العوامل ، فترى من هذه الملحقات ( الصديري ) بالنسبة لسكان الشرق الجبليين ، و(الملفحة) بالنسبة لسكان المدن ، أما العمامة والطاقية و (المركوب) فهي مما لا يصح ارتداء الجلابية بدونها وإلاّ فقدت رمزيتها القومية .


المركوب

المركوب حذاء سوداني يصنع من جلود الحيوانات من بينها الماعز والبقر والنمور
اسم “مركوب”، ويجمع على صيغة “مراكيب”. وهو حذاء رجالي يصنع من جلود الحيوانات. وبدأت الأحذية بمركوب يدعى “كلودو”، وهنالك حذاء يدعى “أبو أضينة”، ثم المركوب التقليدي الذي استمر حتى الآن.

ويتألف المركوب السوداني يدوي الصنع من الأرضية، وهي أسفل الحذاء، وتصنع من جلد البقر، وتدبغ وتمسح بالقطران، ثم تأتي مرحلة صناعة الجزء العلوي منه وعادة ما يصنع من جلد التيس، وهو أغلى من جلد الماعز، ويتمتع بالقوة وتصنع منه أيضاً الجوانب الداخلية من الحذاء، ثم تأتي مرحلة الخياطة، وتكون يدوية باستخدام خيوط القطن، وتدعى هذه المرحلة بـ”التبريش”
وهو يرمز في الذاكرة الشعبية السودانية للمركز الاجتماعي الرفيع لمن يرتديه خاصة من الأثرياء ووجهاء المجتمع

http://www.markets.sd/image/Markoob_Nimr.jpg

ويرتدي معظم أهل السودان المركوب لا سيما في الأعياد لارتباطه بالزي القومي السوداني “الجلباب والعمامة”، حيث يرتديه الرجل والشاب والطفل صباح كل عيد. أما العريس، فيرتدي الحذاء المصنوع من جلد النمر لتميزه عن بقية أقرانه وأفرد أسراته.



~.~.~


العمامات السودانية تتخذ احيانا زخارف إسلامية بسيطة

هذه بعض الدلائل للزى السودانى ..


كم اليد الطويل و الواسع يدل على حريتنا


و الجيوب الكبيرة تدل على كرمنا و حفاوتنا


و الجلابية الطويلة الفضفاضة تدل على أصالتنا


أما التوب السوداني للمرأة يرمز إلى الحشمة و الأدب و الأخلاق و الجمال بنفس الوقت

hooda
16-05-2011, 11:21 PM
يــــــــــــــــــــــااااااااااا ابنـــــــــــــــــــــــــــــاء العروبه ايــــــــــــــن انتـــــــــــــم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


الـــــــــــــــــم تروق لكم الفكره ام مــــــــــــــــــــــــاذا ؟؟؟؟؟؟؟
ولا هــــــــــــــااااااا لا ترضون بالمنصب هذا اوعدكم الموضوع القـــــــــــاـدم سوف انصبكم رؤســــــــــــــاء بس اثبتو لى انكـــــــــــــــــــــــــم سفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــراء جيدين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!


على فكره ان ممكن اكتب على كل الوطن العربى لوحدى ويشرفنى هذا بس بيقولوا (سمح الغنا فى خشم سيدو )


ولا رايكـــــــــــــم شنو؟؟؟؟

hooda
17-05-2011, 11:24 AM
متــــــــــــــاحف واثـــــــــــــار

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSrBAa0GuXCkrLPTP7wJGIixXWxJOoFv KI-rbKOIraz9Li1V7l17jrOZ5SS

متحف السودان القومي في الخرطوم، السودان. يعتبر من أكبر واعظم المتاحف السودانية يقع علي شارع النيل جوار مبني قاعة الصداقة حيث يتجة المدخل الرئيسي له تجاه النيل مباشرة.
جري التجهيز لافتتاح هذا المبني منذ الستينات ايضا متحف التاريخ الطبيعي يقع بالقرب من جامعة الخرطوم جوار معهد الدراسات الإفريقية والأسيوية يشمل كافة الحيوانات والطيور لإتاحة الفرصة للباحثين لإكتشاف وإكتساب المعرفةوالمتحف الأثنوغرافي يقع في قلب الخرطوم ويحوي الفنون المادية لأهل السودان، وعلى المأثورات الشعبية تم افتتاح متحف السودان القومى عام 1971 ويحتوى على حميع فترات الحضارة السودانيه من العصور الحجريه وحتى الفترة الاسلاميه.
ويوجد بــــــــــهــ:

الإله الكبش من عهد المملكة المروية النوبية
تمثالان عملاقان من عهد مملكة مروى

تمثال الملك ترهاقا بن الملك بعانخى
الملك ترهاقا 664حتى 690 احد ملوك مروى العظماء

تماثيل ومنحوتات مروية وجدت فى شمال السودان

صور لقاعة المتحف الرئيسية من اعلى
معابد ترجع للعهد المصرى الاوسط الذى حكم جزء من بلاد النوبة

صور لمدينة سواكن
مسبك لصناعة الذخيرة
آلتان لصك العملة

المدفع الرشاش المكسيم الذى رجح كفة الانجليز العسكرية
بعض مكاتبات المهدى ومنشوراته
بعض مكاتبات المهدى ومنشوراته

مطبعة الدولة المهدية
رسم لإحدى معارك انصار الثورة والجيش الإنجليزى
عربات من العهد التركى استولى عليها الأنصار ووجدت فى امدرمان

عربات من العهد التركى استولى عليها الأنصار ووجدت فى امدرمان
غوردون باشا إبن بريطانيا المدلل ورجل المهمات الصعبة ومن اكفاء ضباط الجيش الانجليزى
الصحافة السودانية 1913م

قبة المهدى بعد أن قصفها كتشنر بالمدافع ونبش رفات المهدى ورمى بها فى النيل
مصاحف من الدولة المهدية
بندقية السلطان على دينار سلطان دارفور واحد قواد المهدية

http://imagecache.te3p.com/imgcache/1236acfb2890b1c5e11366754b94ba7f.jpg

متحف التاريخ الطبيعي:

افتتح هذا المتحف عام 1929م ويحتوي على أنواع مختلفة من الطيور والزواحف

والتي تعرض حية أو محنطة مع معلومات موجزة عن كل حيوان ومناطق وجوده

واسمه العلمي والمحلي، ويعتبر المتحف ممثلا للبيئات الطبيعية في السودان.

http://p.vtourist.com/1125640-Bayt_al_Khalifa_the_Mahdis_house-Omdurman.jpg

متحـــــــــــف بيت الخليـــــــفه

يقع بمدينة أمدرمان ويحتوي علي أثر العهد المهدي (1979-1899م)، وكان في السابق مقراً لسكن الخليفة عبد الله التعايشى إبان الدولة المهدية وخليفة قائد الثورة المهدية الإمام محمد أحمد المهدي، وقد شيد المبنى عام 1887م على يد المعماري الإيطالي بيترو كما شيد الجزء الملحق به والمكون من طابقين عام 1891م وقد تحول المنزل إلى متحف تاريخي عام 1928م وهو يحتوي على العديد من المقتنيات النادرة لتلك الحقبة كما يشتمل على مقتنيات تعود إلى ما قبل الدولة المهدية
http://www.anasudani.net/4images/data/media/5/113485279_7e8725fa61.jpg
متـــــــــحف القصر الجمهورى

يضم جميع المشاهد التاريخية التي كان مسرحها القصر الجمهوري خلال الحقب التاريخية المتعاقبة من تاريخ السودان الحديث. ويضم كذلك القصر عدة مقتنيات أثرية وتراثية مختلفة ومتعددة وقد كانت دافعاً قوياً لإنشاء متحف القصر حتى يتم توثيق وحفظ وعرض كل هذا الإرث وجعله متاحاً للجمهور للإستفادة منه لأغراض التعليم والبحوث والسياحة.

ولعل قيام المتحف من المباني القديمة للكنيسة الكاتدرائية السابقه وجعلها جزءاً من المتحف نفسه لإبراز شكل ونمط المعمار خلال حقبة معينة من تاريخ السودان وباعتباره يمثل تحفة معمارية وأثرية مثالاً للعمارة الدينية القديمة في السودان . هذا وقد تم افتتاح المتحف رسمياً في 31 ديسمبر 1999م .

موقع المتحف:
يقع متحف القصر ضمن مباني القصر الجمهوري ويضم مقتنيات أثرية توثق التاريخ العسكري السوداني في منتصف العاصمة الخرطوم في الجزء الجنوبي الشرقي لمبنى القصر الجمهوري

hooda
17-05-2011, 11:40 AM
الآثار في شمال السودان

تنتشر في شمال السودان المواقع الأثرية حيث قامت ممالك قديمة في مختلف انحاء الاقليم الذي يعتبر مسرحا لمخزون اثري امتد لآلاف السنين.
وقد امتدت تلك الحضارات والممالك من الشلال الأول جنوبا حتى وادي حلفا شمالا، ومن هذه الممالك مملكة نبتة ومملكة كوش ومملكة مروى، وخلفت هذه الممالك ارثا انسانيا ضخما، وقد اقرت لجنة التراث العالمي التابعة لليونسكو اضافة عشرة مواقع جديدة على قائمة المناطق والمواقع الأثرية التي تصنف كتراث عالمي يجب المحافظة عليه ضمن قائمة التراث الثقافي حيث تم تسجيل جبل البركل ومواقع الحضارة النبتية في السودان والتي تعود الى عهد مملكة نبته التاريخية عند امتداد نهر النيل الشمالي كجزء من التراث العالمي.

http://www.wata.cc/forums/imgcache/9410.imgcache.jpg


ومنطقة البجراوية بشكل خاص تحتوي على اهرامات عديدة لكنها ليست كبيرة كتلك التي في مصر وقد تركت آثارها تقاوم عوالم الزمن الضاغطة، انقسمت المقابر بين المنطقة الشرقية حيث مكان دفن الملوك والملكات، وبين المنطقة الغربية حيث مكان دفن الوزراء والأمراء، وفي غرفة المعبد نجد رسوما لإيزيس وحورس واوزوريس، ونقوشا بالداخل، وميزانا ومركبا وحيوانات وطيورا، وكتابات بالهيروغليفية في معبد الملكة أماني شختي، وتلك الآثار ممتدة على مساحة ستة كيلومترات مربعة
منطقة مروى

http://www.syadh.com/vb/img/2/47338alsh3er.jpg

وهي عبارة عن اهرامات تحتوي على مدافن للملوك، وتعد مدينة مروي من اقدم المدن في العالم، وقد اشتهرت مروي بصناعة الحديد خلال فترة مابين 592 ق.م حتى 350م. واخذت المدينة مكانتها في افريقيا، لكنها انهارت في عام 350م عندما قدم أحد ملوك الحبشة نحو مروي وهدمها بسبب تفوقها على دولته.

البجراوية

http://forum.mn66.com/imgcache/2/398177women.jpg

هي عاصمة مملكة مروي القديمة وتشمل:

المدينة الملكيةوهى موقع مروي القديمة خلال القرن الرابع ق .م وتشمل عدة معابد كمعبد الآله آمون ومعبد الإمبراطور" أغسطس" وغيرها من المباني المنتشرة بالمدينة بالإضافة إلى الحمام الروماني. الأهرامات الشرقيةتقع على بعد أربعة كيلو مترات الى الشرق من المدينة الملكية وهي مقابر لملوك وملكات مملكة مروي .

الأهرامات الغربية
وتقع بين المدينة الملكية والأهرامات الشرقية ، وهي إهرامات صغيرة الحجم لرجال البلاط الملكي والوزراء كما توجد بقايا معبد الشمس .

جبل البركلمن أشهر المواقع الأثرية في السودان، يعود للفترة النبتية إذ يشمل معابد لآلهة متعددة بنيت على الطراز الفرعوني وأشهرها معبد " الإله آمون" الذي مازالت بقاياه تدل على عظمته ومدى الإهتمام به .النقعة

تقع إلى الشرق من " ود بانقا " بحوالى 45كلم ،وتعتبر مركزاً من مراكز الحضارة المروية ، بها العديد من المباني المشيدة في مساحة 12-18 ميل ، وتشمل هذه المباني معبداً للإله أبادماك " الإله الأسد" على جدرانه نقوش رائعة.

الكرو

تقع على الضفة الشرقية للنيل على بعد 15 كلم من مدينة كريمة . يشتمل الموقع على مقابر لملوك مملكة نبتة 713 / 332 ق.م وتعتبر مقبرة الملك " تانوت أمني " من أشهر المقابر وذلك لما تحويه من عظمة في بنيانها ومناظر جميلة ملونة على جدرانها تمثل الحياة في العالم الآخر وهي نفس المناظر التي تزدان بها مقابر ملوك الفراعنة في وادي الملوك بمصر . وهناك العديد من المواقع الأثرية لا يتسع المجال للحديث المسهب عنها، ولكن يمكن اجمال اسمائها وهي: نوري، كوة، دنقلا العجوز، الغزالي، جزيرة صاي، صادنقا، صلب، سيسبي، المصورات الصفراء وغيرها

hooda
18-05-2011, 12:23 PM
مــــــــــدن وسيـــــــــــاحه

الخرطوم:تتميز ولاية الخرطوم بموقعها الساحر على ضفاف النيل الأبيض والأزرق وعند ملتقاهما وسط الولاية ليشكلا نهرا واحدا هو النيل الخالد.
وتوجد بها معالم طبيعية خلابة مثل شارع النيل و شلال السبلوقة وبحيرة جبل الأولياء وجزيرة أم دوم و جزيرة توتي وغابة جبل باوزر .والمنتجعات والمطاعم والكافتيريات. وتنتشر في الخرطوم ميادين وصالات وأحواض الألعاب الرياضية المختلفة إضافة إلى الأسواق العامة والمتخصصة.
كما تتمتع الخرطوم بالعديد من الشواطئ الرملية التي يفد إليها الناس للممارسة الرياضة والسباحة وتقضية الرحلات كما توجد بهذه الشواطئ الكثير من الأنشطة التقليدية مثل صناعة الفخار والطوب والمراكب الشراعية ومعدات الصيد.. إلخ


http://www.rofof.com/img2/3rqond16.jpg


الولاية الشمالية:
يتمتع هذا الإقليم بمقومات الاستثمار السياحي في مجال السياحة الثقافية حيث المناطق الأثرية التي تمتد بطول جانبي نهر النيل، إضافة إلى بحيرة النوبة التي تزخر بثروة سمكية هائلة، ومن هذه المقومات أيضا نهر النيل نفسه بطبيعته الخلابة وشلالاته العديدة وحدائقه وبساتينه الممتدة الغنية بمختلف أنواع الفواكه.
أما الصحراء التي تمتد شرق وغرب النيل بالإقليم فهي تناسب هواة سياحة الصحراء، خاصة الصحراء الشرقية ذات الطبيعة الصخرية والتي تمتد من النيل إلى ساحل البحر الأحمر.
هذا بالإضافة إلى إنشاء مركز للعلاج الطبيعي في أماكن المياه الكبريتية بمنطقة عكاشةhttp://i3.makcdn.com/userFiles/s/a/saif_6100/images/133.jpg


ولاية دارفور:أبرز مقومات السياحة في هذا الإقليم تتمثل في جبل مرة كأميز جاذب سياحي في الإقليم ويبلغ ارتفاعه 10 آلاف قدم فوق سطح البحر ويسود فيه مناخ البحر الأبيض المتوسط وبه تنوع نباتي كبير.
وتوجد بالإقليم منطقة قلول ذات الغابات الكثيفة والشلالات الدائمة إلى جانب منطقة مرتجلو وبها أيضا شلال جذاب وتكثر فيه أنواع من القرود والحيوانات البرية الأخرى ومنطقة سوني المرتفعة التي توجد بها استراحة عريقة إضافة إلى منطقة ضريبة وهي تمثل الفوهة البركانية للجبل وتوجد بها بحيرتان.
وبالإقليم أيضا حظيرة الردوم القومية وتتميز بوفرة الحيوانات البرية والطيور فيها، إذ إن الحركة السياحية لم تطرقها بصورة مكثفة، كما توجد بالإقليم بحيرة كندى التي تمثل واحدا من أكبر تجمعات تكاثر الطيور المتوطنة والمهاجرة بالسودان ويوجد بها بشكل كثيف الإوز والبط والحبارى وكثير من أنواع اللقالق.
وهنالك محمية وادي هور التي تزخر بأنواع كثيرة من الحيوانات البرية بجانب الآثار القديمة وبها المياه الكبريتية في عين فرح وكذلك مناطق وادي أزوم التي تصلح لهواة التصوير وهواة المغامرات والطبيعة الوعرة

http://alrahhalah.com/vb/gallery/data/534/shalal-galol_1_.jpg


الولايات الوسطى: بهذا الإقليم توجد حظيرة الدندر التي تضم أعدادا هائلة من الحيوانات البرية والطيور .
كما يضم الإقليم غابة أم بارونة قرب مدينة ودمدنى التي تضم أنواعا عديدة ومتنوعة من الحيوانات البرية كما أنها تعتبر منتجعا لأنواع كثيرة من الطيور النادرة فضلا عن موقعها الخلاب على ضفة النيل الأزرق.
من ناحية أخرى تعتبر ضفاف النيل الأزرق بانحداره الشديد من الهضبة الأثيوبية مجالا رحبا لممارسة أنواع مختلفة من الرياضة المائية بجانب ضفاف النيل الأبيض بتياره البطيء وتعرجاته الكثيرة ومستنقعاته المغطاة بالأعشاب والغابات، أشهر منطقة لصيد الطيور في السودان

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcShQ_DLh6Xk1qY-unaW0VXyc2YLAuZ3J659YCPG0HhFlGbF_Zrfh-9MTe2E

بورتسودان:
مدينه ساحلية تقع في شرق السودان على الشاطيء الغربي للبحر الأحمر، وهي حاضرة ولاية البحر الأحمر بها أكبر ثلاث مواني بحرية في السودان . تشتهر بالسياحة البحرية .
هى ميناء السودان الرئيسي على ساحل البحر الأحمر ونافذته على العالم وترتبط مع بقية أجزاء البلاد بطرق برية وجوية وحديدية


http://www.cars-club.com/up/8-2-1/carsclub_59618273.jpg

hooda
19-05-2011, 04:01 PM
------------------------------------------------------------------------------.
طقـــــــــــوس الزواج السودانى


حنة العروس


من طقوس الزواج السوداني حنة العروس ، حيث تجتمع في منزل

العروس اهل العروس وصديقاتها ، وتتم تجهيز صينية الجرتق

وبها الحنة والشموع بمختلف الالوان والعطور من صندلية

ومحلبية ومجموع والبخور

وتكون العروس في كامل زينتها وتعم الفرحة

منزل العروس وترتفع زغاريد النساء معبره عن الفرحة والبهجة ،

وسط البخور واغاني صديقات العروس ، من الاغاني التي تردد

في حنة العروس


يوم حننوك والحنة شالت ويوم سرحوكي الدمعه سالت


حنة العريس


من اجمل طقوس الزواج السوداني حنة العريس بلا منازع ، حيث

يجتمع كل الاهل في هذه المناسبة خاصة اصدقاء العريس ، وكبار

السن ودائما اهلنا السودانيين حريصون على حضور مناسبة حنة

العريس ، حيث تقام الحفلة والزغاريد وتردد اغاني كثيرة هذه

الاغاني مخصصه لمناسبة حنة العريس وكثيرا جدا ما نجد الام او

خالة او اخت العريس تألف اغاني وترددها كثيرا وتحفظها النسوة ،
هذه الاغاني تسمي السيرة ، من اغاني السيرة التي تردد

في حنة العريس ،يمة الخير بريدو حننوه الليلة يوم جديدو حننو


شوف اصحابو جوهو حننو وقفو شرفوه سيرو


شوف خالاتو جوهو حننو وقفوا جرتقوه الليلة سيرو

ومن العادات الجميلة في حنة العريس يقوم اصحاب العريس بحمل

العريس فوق الاعناق ويلف به وتزغرد النساء ويرددن أغاني

السيرة المشهورة

زينة العروووووووووووس


زمان كانت زينة العروس مبسطة وتقليدية للحد البعيد ، ولكنها لم

تكن تخلو من لمسات الجمال التي يساهم في تكوينها استخدام قطع

الحلي والمواد التقليدية التي تضفي قدرا من الرونق على زينة

العروس حين تكون في كامل حلتها ،، وكانت العروس ترتدي

الرحط وشعرها ممشط بطريقة دقيقة وجميلة وتزين رأسها بكمية

من الذهب والسوميت اللؤلؤ


، كما كانت تضع على شعرها الممشط قطع الطاعات والشكلات

والشريف والشيال ويزين جبين العروس بالأرمل أو الودعة ، وفي

عنقها المطارق والنقار والسعفة والفتيل وعقد البندق وعقد الجلاد

وعقد السوميت والحجاب الذي كان يمسك به العريس أثناء أداء

العروس للرقصات التقليدية على أنغام الدلوكة واغاني البنات ومن

أمثلة الغناء ومن أمثلة الغناء الذي كان يردد لرقص العرو
بكامل زينتها وحلتها وكأنها تحفة فنيه


أدوات زينة العروس

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQe0ykTu7USjb5wE97oMM5zPGOCoxnF-EzV1kMgz2pXYznsMTrOkd-9EuU

تستعمل العروس في زينتها عدة أدوات مواد فعلي رأسها تضع

الشريفي وهو عبارة عن قطع دائرية من الذهب أما على مقدمة

رأسها فتضع (الطاعات وهي عبارة عن قطع ذهبية مما يسمى

بالجنية الذهبي المعروف الإنجليزي بالإضافة إلي خرز احمر

وقصيص ابيض اللون ،، أما المنطقة فوق الأذنين فهي تزين

(بالشكلات) وهي كالطاعات في الشكل العام في الراس وفوق

الاذنين تماما ، اما الاذن نفسها فهي تزين بالخروس ومفردها

خرسة وتعرف ايضا بالغرو او الغرايات وهي تشبه في شكلها

العام شكل الهلال وتعلق الخروس فوق الاذن بحيثتتصل (بجفلة)


الراس او (الجدية) وحفلة الراس هي مجموع الزينة على الراس ،،
ثم يلبس (الرشام) أو (الرشمة) على الانف بحيث يتصل (بالزمام)


الذي يثبت على الاذن اما على عينها فتضع العروس الكحل او

الدلال للزينة ،، حينما تنزل قليلا من الراس نجد ان عنق

يزين بالمطايق والنقار بالاضافة الي سبحة اليسر والكثير من

العقود الاخرى والسلاسل مختلفة الاحجام والاشكال ولكن بعض

المجموعات تقوم باستعمال نوع خاص من انواع سبحة اليسر

والذي يتخذ في شكل مربع في وسط حبات السبحة كما ترتدي

العروس ايضا على عنقها الحجاب للزينة وللحفظ من العين وتزين

ايدى العروس بالغوائش الذهبية التي تعرف بالبهل وايضا بسوار

من الفضة اما اصابع اليدين فتحلى بعدد من الخواتمالذهبية

والفضية المحلاة بالاحجار الكريمة والصناعية اما ارجل العروس

فغالبا ما تزين بالحجول الفضية ومفردها حجل وبعض

المجموعات تلبس العروس حجل من اللولي بشكل مربع ، اما

الحنة فتستعمل كاحد مواد الزينة للعروس ولكنها ولكنها تتضمن

ايضا محتوى اجتماعيا كرمز مميز لانتقال الفتاة من مرحلة

العذرية الي عالم النساء

سد الـمال

يحدد اهل العريس موعد لاهل العروس لاحضار سد المال وهو

عبارة عن المهر والشيلة ، تحتوي الشيلة على ملابس للعروس

والعطور ، عطور ناشفة مثل الضفرة والمسك والقرنفل والعطور

السائلة مثل الفلير دمور وعطر الصاروخ والصندلية والمحلبية

والسرتية والمجموع ، بالاضافة الي المواد التمونينية اللازمة

لصنع الوليمة ومنها السكر وزيت الطعام ودقيق القمح ودقيق

الزرة ، وفي ليلة سد المال تتم التجهيزات في منزل العروس حيث

تتم دعوة الاهل والاقارب والجيران وتقدم المرطبات والحلويات

وتحرص والدة العروس على دعوة قريبات العروس الاخريات من

النساء الطاعنات في السن وخالاتها وعماتها وجاراتها ، ويحضر

من اهل العريس النساء فقط لجلب الشيلة وهن يرددن الاغاني التي

تمجد حسبه ونسبه وتتحدث عن كرم اصله ومن الأغاني التي

تتداول في هذه المناسبة

أم العروس إحنا جينا

البيت ما بشيلنا

دقي لينا خيمة

وبعد انتهاء طقوس ومراسيم استلام المهر تستعد ام العروس

للتحضير لحفلات الفرح


دق الريحة

دق الريحة من طقوس الزواج السوداني وهو مناسبة اجتماعية

جميلة جدا ، حيث تقوم أم العروس بدعوة جارتها وصديقاتها

ونساء الاسرة في يوم دق الريحة ، ودق الريحة تقوم به نساء

مختصات ولهن خبره في صنع ريحة العروس بجميع انواعها

الناشفة والسائلة والدلكة والخمرة وخمرة الزيت الخاصة بالعروس ،
في يوم دق الريحة تردد البنات الأغاني المعبره عن فرحتهن
الجرتــــــــــق


http://www8.0zz0.com/2010/04/07/09/862028889.jpg



تبدأ الاستعدادات والعادات الخاصة بتجهيزها وتهيئتها للفرح ،،

حيث تتجمع فتيات الحي من رصيفات العروس للرقص على أنغام

الغناء بالدف وهو الدلوكة وتستمر هذه العملية الشاقة لأيام طويلة

وتسمى التعليمة ويمتلئ منزل أهل العروس بالأقارب والجيران

والزوار وتعم مظاهر الفرح والبهجة وترتفع زغاريد النساء معبرة

عن الفرح

ومن العادات المتبعة أن تمتنع العروس عن التحدث مع العريس

إلا بعد أن يدفع جزء من المال أو حلية من الذهب ، وعليه أن يدفع

ما يسمى بحق البنات وهو عبارة عن فواكه وحلوى وخروف

وتجتمع البنات في هذا اليوم ببيت العروس ويسمى بيوم القيلة

والغناء لان العريس يستلم العروس ويحضر مع أهلة وسط الغناء

والزغاريد بعد اتمام مراسم عقد القران

hooda
21-05-2011, 11:41 AM
شخصيه سودانيـــــــــــه
أديب سوداني وأحد أشهر الأدباء العرب أطلق عليه النقاد لقب "عبقري الرواية العربية".
اسمه الكامل الطيب محمد صالح أحمد. ولد عام (1348 هـ - 1929م) في إقليم مروي شمالي السودان
عاش مطلع حياته وطفولته في ذلك الإقليم، وفي شبابه انتقل إلى الخرطوم لإكمال دراسته فحصل من جامعتها على درجة البكالوريوس في العلوم. سافر إلى إنجلترا حيث واصل دراسته، وغيّر تخصصه إلى دراسة الشؤون الدولية السياسية.
عمل الطيب صالح لسنوات طويلة من حياته في القسم العربي لهيئة الإذاعة البريطانية
وترقى بها حتى وصل إلى منصب مدير قسم الدراما, وبعد استقالته من البي بي سي عاد إلى السودان وعمل لفترة في الإذاعة السودانية, ثم هاجر إلى دولة قطر وعمل في وزارة إعلامها وكيلاً ومشرفاً على أجهزتها
عمل بعد ذلك مديراً إقليمياً بمنظمة اليونيسكو في باريس, وعمل ممثلاً لهذه المنظمة في الخليج العربي

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR0Wk2Xdb2Ex0z-MWtlN0r04_78tOP9FYjY3PontPddKRWKwjyMIwEGdIQ

كتب العديد من الروايات التي ترجمت إلى أكثر من ثلاثين لغة وهي « موسم الهجرة إلى الشمال» و«عرس الزين» و«مريود» و«ضو البيت» و«دومة ود حامد» و«منسى». تعتبر روايته "موسم الهجرة إلى الشمال" واحدة من أفضل مائة رواية في العالم. وقد حصلت على العديد من الجوائز. وقد نشرت لأول مرة في اواخر الستينات من القرن العشرين في بيروت وتم تتويجه ك"عبقري الأدب العربي". في عام 2001 تم الاعتراف بكتابه من قبل الأكاديمية العربية في دمشق على أنه صاحب "الرواية العربية الأفضل في القرن العشرين.
أصدر الطيب صالح ثلاث روايات وعدة مجموعات قصصية قصيرة. روايته "عرس الزين" حولت إلى دراما في ليبيا ولفيلم سينمائي من إخراج المخرج الكويتي خالد صديق في أواخر السبعينات حيث فاز في مهرجان كان.
في مجال الصحافة، كتب خلال عشرة أعوام عموداً أسبوعياً في صحيفة لندنية تصدر بالعربية تحت اسم "المجلة".

توفي في يوم الأربعاء 18 فبراير عام 2009 في لندن

hooda
21-05-2011, 12:02 PM
اللهجـــــــــــــه السودانيه
هي لهجة عربية تستخدم في الجزء الشمالي من السودان وفي أغلب أواسط البلاد وبصورة خفيفة في جنوب البلاد. كما يلفظ حرف القاف كلفظ الحرف G في اللغة الإنجليزية. اللهجة السودانية تستعير بعض الكلمات من اللغات النوبية، وأيضا تستخدم في جميع أنحاء السودان، وتعتبر رابطا بين الأهالي وتعرف بين المجموعات غير العربية في الجنوب بلهجة جوبا أو عربى جوبا

أمثـــلـــــــــــــة
دجاجة = جدادة،
قطة = كديسة وهي من أصل نوبي،
غرفة = اوضه واصلها تركى،
شخص = زول اصلها عربي بمعنى إنسان،
امرأة = مره، طفل = شافع، بنت = بت، ولد = ود.

مرحاض = ادبخانة واصلها تركى أو حمام،
مستشفى= شفخانة واصلها تركى، صيدلية = اجزخانة،
أريد = داير أو عايز، جيد = سمح
أعطي = أدّي،
جيد = كويس، رديء = كعب، اجلس =أقعد،
الشبح = البعاتي،
اليوم = الليلة بغض النظر عن الوقت،
القهوة = الجبنة، بارد = ساقط (ومنها) الشتاء = السقط،
ماذا= شنو، أين= وين، الآن=هسي، ذاهب=ماشي، ذلك= داك، يحضر=يجيب،
شيء=حاجة، يترك=يسيب أو يخلي، أرغب في ذلك الشيئ=نفسي في الحاجة ديك أو أنا داير كده،
ملكي=بتاعي أو حقي، هيا بنا=أرح أو يللا، كن حذراً=اعمل حسابك.
جدة = حبوبة
طاولة =طربيزة
هواء يحمل ذرات تراب = كتاحه


حـــكم و أمثال سودانية


البيتو من زجاج ما يجدع الناس بالطوب

شوكت الشقي في الكبدة تتلقي

المجبور يجيب موية بروده

جارك القريب ولا ود امك البعيد

التسوي كريت تلقاه في جلدها

الزاد كان ماكفي ناس البيت حرم علي الجيران

اخوك كان حلقوا ليه بل راسك واقعد استني

الحسنة في المابسواها اذية للسواها

الحسنة في المنعول ذي الشرا في القندول

المافيهو خير لي نفسو مافيهو خير للناس

الشكية لي غير الله مذلة

التسويه بي ايدك يغلب اجاويدك

درب السلامة للحول قريب

الما شفتو في بيت ابوك بخلعك

الباب البجيب الريح سدو واستريح

الماشاف البحر تخلعوا الترعة

المال تلتوا ولا كتلتوا

القارصو الدبيب بخاف من مقود الحبل

الكحة ولا صمة الخشم
الولادة صغرة والمشي صباح
قلبي على جناى وقلب جناي على حجر
سمح الغنا في خشم سيدو
الجمل ما بشوف عوجة رقبتو
كان فيها خير ما كان رماها الطير

hooda
21-05-2011, 12:04 PM
استاذنكم جميعا سأواصل كتابه عن الوطــــــــــــــــــــــن العربى

hooda
21-05-2011, 12:15 PM
فلــــسطـــــــيـــــــــــن

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTfHLCT3PIdKBv8lUP1OcRQVV_ykYqeX DnKCvLyKGOHkR2ERIsM-I4KJaD9


هي منطقة تاريخيه في قلب الشرق الأوسط، وجزء طبيعي من الهلال الخصيب حيث تشكل الجزء الجنوبي الغربي من بلاد الشام، وهي محاطة اليوم ببلدان عربية وكذلك جزء كبير من سكانها من الناطقين بالعربية. أما الجزء الآخر من سكانها هم من الناطقين بالعبرية وأتباع الديانة اليهودية المهاجرين وأبناء شعوب أخرى. تقع شرق البحر الأبيض المتوسط وتصل بين غربي آسيا وشمالي أفريقيا بوقوعها، وشبه جزيرة سيناء، عند نقطة التقاء القارتين.

وتحتوي هذه المنطقة على عدد كبير من المدن الهامة تاريخياً ودينياً بالنسبة للديانات التوحيدية الثلاث، وعلى رأسها القدس والخليل وبيت لحم والناصرة وأريحا وطبريا. تمتلك المنطقة أرضاً متنوّعة جداً، وتقسم جغرافياً إلى أربع مناطق، وهي من الغرب إلى الشرق السهل الساحلي، التلال، الجبال (جبال الجليل، جبال نابلس، جبال القدس ووجبال
الخليل) والأغوار (غور الأردن). في أقصى الجنوب هناك صحراء النقب. بين جبال نابلس وجبال الجليل يقع مرج بن عامر ويقطع جبل الكرمل، الذي يمتد من جبال نابلس شمالا غربا، السهل الساحلي. تتراوح الارتفاعات من 417 متراً تحت مستوى البحر في البحر الميت (وهي أخفض نقطة على سطح اليابسة في العالم) إلى 1204 متراً فوق مستوى البحر في قمة جبل الجرمق (جبل ميرون كما يسمى في إسرائيل
لمحة تاريخيّة
فلسطين أرض الرسالات ومهد الحضارات الإنسانية، وقبلة المسلمين الأولى حيث مرت على أقدم مدينة فيها وهي أريحا، إحدى وعشرون حضارة منذ الألف الثامن قبل الميلاد. وفي فلسطين تتكلم الشواهد التاريخية عن تاريخ هذه الأرض الطويل والمتشابك منذ ما قبل التاريخ. حيث كان اليبوسيون والكنعانيون أول من استوطن هذه الأرض [بحاجة لمصدر]. كان هيرودوتس وغيره من كتّاب اليونانية واللاتينية، هم الذين أطلقوا اسم فلسطين على أراضي الساحل الفلسطيني، وفي بعض الأحيان كانوا يشملون بالاسم أيضا تلك الأراضي الواقعة بين الساحل ووادي الأردن. وفي مستهل عهد الإمبراطورية الرومانية، أطلق اسم فلسطين على المنطقة الواقعة حول القدس، كما استخدم الاسم نفسه أيضا زمن البيزنطيين للتدليل على الأراضي الواقعة غربي نهر الأردن، والممتدة بين جبل الكرمل وغزة في الجنوب.

hooda
21-05-2011, 12:40 PM
النشيـــــــــــد الوطنى

فدائي.. فدائي.. فدائي

يا أرضي يا أرض الجدود

فدائي.. فدائي.. فدائي

يا شعبي يا شعب الخلود

بعزمي وناري وبركان ثاري

وأشواق دمي لأرضي وداري

صعدت الجبال وخضت النضال

قهرت المحال حطمت القيود

فدائي.. فدائي.. فدائي

يا أرضي يا أرض الجدود

فدائي.. فدائي.. فدائي

يا شعبي يا شعب الخلود

بعصف الرياح ونار السلاح

وإصرار شعبي لخوض الكفاح

فلسطين داري فلسطين ناري

فلسطين ثاري وأرض الصمود

فدائي.. فدائي.. فدائي

يا أرضي يا أرض الجدود

فدائي.. فدائي.. فدائي

يا شعبي يا شعب الخلود

بحق القسم تحت ظل العلم

بأرضي وشعبي ونار الألم

سأحيا فدائي وأمضي فدائي

وأقضي فدائي إلى أن أعود

فدائي

hooda
22-05-2011, 05:04 PM
احــــــــــــداث تاريخيه هامه
ان اول من استوطن فلسطين منذ اكثر من اربعة الاف سنة هم العموريون ، ثم جاء بعد ذلك اليبوسيون ، وقد جاء هؤلاء جميعا من بلاد العرب ، وفي حوالي سنة 3500 قبل الميلاد جاء الكنعانيون ، وهم قبيلة عربية كانت قد نزحت الى فلسطين من شبه جزيرة العرب ايضا ، وقد عرفت فلسطين في ذلك العهد بارض كنعان ,, وعلى نحو ما ورد في العهد القديم ، اشتهر العرب الكنعانيون بانهم بناة الحضارة في فلسطين إثر بنائهم عدة مدن معروفة مثل القدس ونابلس واريحا وبيسان وعكا ويافا ، وفي سنة 2000 قبل الميلاد هاجر من العراق التي كانت تسمى " أور " العبرانيون بقيادة النبي ابراهيم عليه السلام واقاموا في فلسطين وبسبب حدوث مجاعة فيها هاجروا الى مصر وهناك استعبدهم الفراعنة ، وفي حوالي عام 1300 قبل الميلاد نزحت الى فلسطين قبيلة اخرى تدعى " باليست " قادمة من جزر بحر ايجه التي تشكل جزيرة كريت جزءا منها ،، ولم يمض وقت طويل حتى ذاب هؤلاء في الحضارة الكنعانية وتحدثوا العربية التي صارت فيما بعد لغتهم الاصلية ، وبسبب هؤلاء النازحين الجدد اصبحت ارض كنعان تعرف بفلسطين .

ظل اليهود مشردين ومطهدين في مصر الى ان انقذهم النبي موسى عليه السلام وعاد بهم الى ارض كنعان عن طريق الجنوب الشرقي في زمن رمسيس الثاني الموافق سنة 1250 أو زمن ابنه منفتاح سنة 1225 قبل الميلاد.

اذا سلمنا بنص التوراة نجد ان قائد اليهود الذي فتح فلسطين كان يشوع بن نون ، وقد عبر بجيشه واحتل بقسوة مدينة " اريحا " من الكنعانيين ، وقد انقسم اليهود بعد ذلك الى مملكتين ، مملكة إسرائيل وعاصمتها السامرة" نابلس " وقد دامت 250 سنة ، ثم سقطت في يد شلمناصر ملك اشور سنة 722 قبل الميلاد وعلى اثر ذلك سبي شعبها الى مملكته ، ثم كانت مملكة يهوذا وعاصمتها اورشليم " القدس " وقد دامت هذه المملكة 130 سنة بعد انقراض مملكة اسرائيل ، ثم ابيدت هي ايضا على " يد نبوخذنصر " ملك بابل الذي سبى شعبها ايضا سنة 580 قبل الميلاد .

رجع اليهود من السبي الى فلسطين بامر قورش ملك الفرس ، ثم تلا ذلك الفتح اليوناني بقيادة الاسكندر المقدوني سنة 332 قبل الميلاد الذي دام حكم امبراطوريته في فلسطين مدة 272 سنة ، وجاء بعد ذلك الرومان سنة 63 قبل الميلاد بقيادة بومبي ، ودام حكم الرومان في فلسطين مدة 700 سنة متواصلة ، وفي سنة 637 ميلادية فتح العرب المسلمين فلسطين ، ودام حكمهم 880 سنة متواصلة ، ثم انتقل الحكم في فلسطين بعد ذلك الى الاتراك " العثمانيين " سنة 1517 ميلادية في زمن السلطان سليم الاول ، وقد ظلت فلسطين حوزة الخلافة الاسلامية العثمانية مدة 400 سنة ، وفي سنة 1918 ميلادية احتلها البريطانيون ،، وفي سنة 1948 ميلادية أنهت بريطانيا انتدابها في فلسطين وأعلن اليهود دولة اسرائيل.

ان تاريخ فلسطين ببساطة يبرهن على ان العرب هم اول سكانها ، وقد حكموها وحدهم ومع الاتراك الاسلاميين الفا وثلاثمائة سنة متواصلة ، واما اليهود فم تتجاوز مدة حكمهم المتقطع لفلسطين لاكثر من 380 سنة ، ومنذ 332 قبل الميلاد لم يكن لليهود في فلسطين اي وجود ملموس او حكم ، ولما دخل البريطانيون فلسطين سنة 1918 ميلادية لم يكن عدد اليهود يزيد عن الثمانين الفا ، واما دعواهم التاريخية فهي مغالطة ، لان احتلال بلد ما ثم الخروج منه لا يخول اي شعب ادعاء ملكية تلك البلاد او المطالبة بذلك

http://www.a7laqalb.com/vb/attachment.php?attachmentid=2667&stc=1&thumb=1&d=1280908196

hooda
23-05-2011, 12:07 PM
متــــــــــاحف فلسطينيه
متحف جنين للتراث الشعبي متحف فلسطيني يقع بالقرية السياحية جنوب شرق مدينة جنين. يعتبر الأول من نوعه في فلسطين، وهو يجسد جانبا من تاريخ فلسطين منذ العهدة العمرية وحتى عودة الرئيس ياسر عرفات إلى فلسطين. ويتكون المتحف من عدة أقسام رئيسية مثل البيت القروي والبيت المدني وقسم زهرة المدائن الخاص بمدينة القدس وتراثها الشعبي، وغيرها. تم تأسيس هذا المتحف عام 2009 إلى جانب الكثير من المرافق السياحية والثقافية التابعة لقرية حدّاد السياحية في المدينة. ويؤمل منه أن يكون نقطة جذب بارزة للسياح الأجانب في محافظة جنين والضفة الغربية بشكل عام .

http://www.maannews.net/images/PhotoViewer/115463.jpg




متحــــــــــف غزه

يعد المتحف المشروع الوحيد في قطاع غزة والذي جمع بين فكرتين مختلفتين بحيث لا يتوقف مهمته على إيجاد مكان ترفيهي للمواطنين .... بل امتد أكثر من ذلك ليكون مركزا ثقافيا ومتحفا يحفظ تاريخ غزة

ففي شمال قطاع غزة وعلى شاطئه الذي عانى جاء مشروع المتحف ليكون صرحا معماريا لايقتصر تميزه بجمال الشكل الخارجي فحسب، بل امتد أكثر من ذلك بتجسيده للتاريخ والهوية والتي سيطرت على المرافق الداخلية للمشروع وما يحتويه من قوة التصميم والإبداع بلمسات تقليدية تعبر عن الماضي والعراقة.

مجموعة الآثار تضم العديد من القطع الأثرية النادرة من مختلف العصور، التي تشهد على عظمة الماضي، قطع أثرية تكشف للمرة الأولى و تحتوي على مصنوعات و أدوات يدوية، أعمدة، عملات، و فخاريات يعود تاريخها إلى العصور البيزنطية و الرومانية و الإسلامية، يبدأ "المتحف" بعرض قطع أثرية من العصر البرونزي (3500 عام قبل الميلاد) حتى عهد الإدارة المصرية لقطاع غزة.

http://i792.photobucket.com/albums/yy202/momen38/mmmmmm/_M6N2642-1.jpg

hooda
23-05-2011, 12:50 PM
مــــــــــــدن عريـــــــــــــقه

تعد الخليل أو حبرون مدينة فلسطينية تقع إلى الجنوب من القدس في الضفة الغربية وتبعد عن القدس حوالي 35 كم، وتعتبر أكبر المدن الفلسطينية من حيث عدد السكان والمساحة بعد مدينة غزة، وهي مركز محافظة الخليل. ويتحدث أهلها اللهجة الخليلية المميزة والتي لا تختلف كثيراً عن اللهجة الفلسطينية.

سميت مدينة الخليل بهذا الاسم نسبة إلى نبي الله إبراهيم الخليل، الذي يعتقد أتباع الديانات السماوية بأنه أبو الأنبياء. حيث يعتقد أنه سكن مدينة الخليل في منطقة الحرم الإبراهيمي. كانت تسمى بقرية أربع نسبة إلى ملك كنعاني اسمه أربع، سميت بعدها حبرون قبل أن تسمى فيما بعد بالخليل ويبلغ عدد سكانها 500,000 نسمة

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/01/Hebron001.JPG/250px-Hebron001.JPG

صوره للحرم الابراهيمى الشريف


تشتهر مدينة الخليل بكروم العنب، والتي بدورها دخلت في كثير من طعامهم، فيصنعون منه الدبس والعنطبيخ (مربى العنب) (عنب طبيخ، ويسمونه في القضاء عنبية) والخبيصة والملبن المشهور (أقرب إلى قمر الدين المعروف في بلاد الشام

تشتهر مدينة الخليل بالتجارة حيث يعتبر أهلها من أمهر التجار في فلسطين، وتنتشر الأسواق في الخليل بكثرة، حتى أنها تعتبر كل المدينة سوق. وتشتهر المدينة أيضا بكثير من الصناعات المحلية التي تصدر أيضا إلى الخارح بكميات كبيرة

بنيت مستعمرة إسرائيلية "كريات أربع" بجانب الخليل. ومن الجدير بالذكر أن مسجد الخليل الحرم الإبراهيمي سيطر عليه الجيش الإسرائيلي مانعاً الكثير من المسلمين من دخوله، وبانياً كنيساً يهودياً فيه. والمسجد الإبراهيمي الآن مقسّم إلى قسمين، قسم للمسلمين وقسم أكبر لليهود. كما تم تقسيم المدينة إلى قسمين :، احدهم تابع للسيطرة الأمنية الفلسطينية والآخر يتبع للسيطرة الأمنية الاسرائلية.


القُدْس أكبر مدينة في فلسطين التاريخية من حيث المساحة وعدد السكان، وأكثرها أهمية دينيًا واقتصاديًا. تُعرف بأسماء أخرى في اللغة العربية مثل: بيت المقدس، القدس الشريف، وأولى القبلتين، وتُسميها إسرائيل رسميًا: أورشليم القدس
يعتبرها العرب والفلسطينيون عاصمة دولة فلسطين المستقبلية، كما ورد في وثيقة إعلان الاستقلال الفلسطينية التي تمت في الجزائر بتاريخ 15 نوفمبر سنة 1988. فيما تعتبرها إسرائيل عاصمتها الموحدة، أثر ضمها الجزء الشرقي من المدينة عام 1980، والذي احتلته إسرائيل بعد حرب سنة 1967. أما الأمم المتحدة والمجتمع الدولي، فلا يعترف بالقدس عاصمة لإسرائيل، ويعتبر القدس الشرقية جزء من الأراضي الفلسطينية،

تقع معظم الإدارات الحكومية الإسرائيلية في القدس الغربية، وهي تشمل: البرلمان الإسرائيلي أو الكنيست، مقريّ رئيس الوزراء ورئيس الدولة، والمحكمة العليا. القدس أيضًا هي مقر الجامعة العبرية ومتحف إسرائيل ومزار الكتاب، وفيها أيضًا حديقة الحيوان الكتابية، التي تُصنّف على أنها جاذب هام في السياحة الداخلية، واستاد تيدي الذي يُعتبر أحد أهم وأكبر ملاعب كرة القدم في إسرائيل

تقع مدينة القدس في وسط فلسطين تقريبًا شرق البحر المتوسط، على رعن هضبة من هضاب جبال الخليل، التي تضم عددًا من الجبال بدورها، وهي: جبل الزيتون أو جبل الطور شرق المدينة، جبل المشارف ويقع إلى الشمال الغربي للمدينة، ويُقال له أيضًا "جبل المشهد"، وقد أقيمت فوقه في سنة 1925 الجامعة العبرية، ومستشفى هداسا الجامعي في سنة 1939، جبل صهيون ويقع إلى الجنوب الغربي وتكوّن البلدة القديمة جزءًا كبيرًا منه وتمر أسوارها من فوقه، جبل المكبر الذي سُمي بهذا الاسم عندما دخل عمر بن الخطاب القدس وكبّر على متنه، بالإضافة إلى جبل النبي صمويل، وجبل أبو غنيم. ترتفع القدس عن سطح البحر المتوسط نحو 750 مترًا (2,460 قدمًا)، وعن سطح البحر الميت نحو 1150 مترًا (3,770 قدمًا).[بالإضافة إلى جبال القدس فإن هناك ثلاثة أودية تحيط بها وهي: وادي سلوان أو وادي جهنم واسمه القديم "وادي قدرون"،الوادي أو الواد، وادي الجوز، ونبع أم الدرج.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fe/Panor%C3%A1mica_de_Jerusal%C3%A9n_desde_el_Monte_d e_los_Olivos.jpg/1100px-Panor%C3%A1mica_de_Jerusal%C3%A9n_desde_el_Monte_d e_los_Olivos.jpg

مسجد قبة الصخرة، أو قبة الصخرة، هو أبرز معالم مدينة القدس، إذ تلفت قبته الذهبية نظر المرء حتى من على بعد ومن مواقع عديدة في المدينة. يقع هذا المسجد على الحرم القدسي الشريف، وتقع في داخله الصخرة المقدسة التي يؤمن المسلمون أن النبي محمد عرج منها إلى السماء. ابتدأ تشييد هذه القبّة في العصر الأموي خلال عهد الخليفة عبد الملك بن مروان، الذي رغب بأن يجعلها مكانًا "يأوي إليه المسلمين هربًا من البرد والقيظ"، ولتكون مزارًا للحجاج عوض أن تكون مسجدًا للصلاة

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/14/Dome_of_the_Rock1.jpg/200px-Dome_of_the_Rock1.jpg

حــائط البراق
يُعرف أيضًا باسم حائط المبكى،وهو يقع عند القاعدة الغربية للحرم القدسي الشريف، تؤمن اليهود بأنه كل ما تبقى من السور القديم الذي كان يُحيط بمعبد حيرود، لذا فهو يُمثل أحد أقدس الأماكن في الديانة اليهودية. يتلوا اليهود صلواتهم عند هذا الحائط منذ القرن الرابع كما تنص أقدم المصادر الموجودة، وقد حاول عدد من الأثرياء اليهود شراء هذا الموقع من الأوقاف الإسلامية خلال القرن التاسع عشر، لكن أحدًا منهم لم يفلح، ولم يسيطر اليهود فعليًا عليه حتى سنة 1967، عندما ضمّت إسرائيل القدس الشرقية.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/Western_Wall_April_2006.jpg/200px-Western_Wall_April_2006.jpg

برج القلعة
يُعرف أيضًا باسم برج داود، وهو جزء من قلعة حصينة قديمة تقع بالقرب من باب الخليل ببلدة القدس القديمة. بُنيت هذه القلعة لتعزيز إحدى النقاط الضعيفة استراتيجيًا بالقدس، وذلك حوالي القرن الثاني قبل الميلاد. دُمّرت هذه القلعة وأُعيد بناؤها على يد أمم وشعوب عديدة، مثل البيزنطيين والعرب والصليبيين والمماليك والعثمانيين. أًطلق على البرج بالقلعة تسمية برج داود بحكم العرف والعادة فقط، إذ أن هذا البرج يختلف عن برج قلعة النبي داود الذي دُمّر قبل تشييده بمئات السنين
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/83/Y-M_017.jpg/200px-Y-M_017.jpg


ضريح السيدة مريم
هو عبارة عن ضريح يقع في وادي الجوز عند سفح جبل الزيتون بالقرب من كنيسة كل الأمم وبستان الجسمانية خارج القدس. تؤمن معظم الكنائس الشرقية أن هذا الضريح هو الذي دُفنت فيه مريم العذراء والدة يسوع المسيح،[وذلك بعد أن قام أحد أعضاء رهبان الفرنسيسكان، واسمه "بلارامينو بگاتي"، بإجراء بعض التنقيبات في هذا الموقع إثر إصلاح الأضرار التي حصلت له جرّاء فيضان في سنة 1972، فعثر على مقبرة قديمة ترجع إلى القرن الأول الميلادي، قال السكّان المسيحيين أن الضريح الرئيسي فيها يعود لمريم العذراء

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5d/Mary%27s_Tomb_Jerusalem.jpg/200px-Mary%27s_Tomb_Jerusalem.jpg

hooda
23-05-2011, 01:13 PM
نابلس إحدى أكبر المدن الفلسطينية سكانًا وأهمها موقعًا. هي عاصمة فلسطين الاقتصادية ومقر أكبر الجامعات الفلسطينية. تعتبر نابلس عاصمة شمال الضفة الغربية إضافةً إلى كونها مركزاً لمحافظة نابلس التي تضم 56 قرية ويُقدر عدد سكانها بقرابة 321,000 نسمة حسب إحصاءات عام 2007.تُعرف أيضا بأسماء جبل النار ودمشق الصغرى وعش العلماء وملكة فلسطين غير المتوجة

تُشتهر المدينة بصناعة الصابون القديمة، وبالكنافة النابلسية، التي تعتبر من أشهر الحلويات الشرقية في بلاد الشام، بالإضافة إلى بعض المنتجات الزراعية مثل الزعتر النابلسي والجبن النابلسي

نابلس أو شكيم بالكنعانية، مدينة من أقدم مدن العالم يعود تاريخها إلى 5600 سنة (حوالي سنة 3600 ق.م).] أسست عند ملتقى أقدام جبلي جرزيم في القسم الشرقي لمدينة نابلس الحالية على يد العرب الكنعانيين فوق تل كبير يدعى الآن تل بلاطة، وقد أسماها الكنعانيون في ذلك الوقت "شكيم" والتي تعني المكان المرتفع، ومن ثم أصبحت من أشهر المدن الكنعانية. أقدم من سكن "شكيم" من العرب هم الحويون والفرزيون ". صارعت نابلس الكثير من الغزاة والمحتلين عبر تاريخها الطويل، بحيث غزاها كل من الفراعنة المصريين والقبائل العبرية والآشوريين والابليين والفارسيين واليونانيين والسلوقيين، إلى أن سقطت بيد الرومان سنة 63 قبل الميلاد

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/thumb/d/de/410px-Nablus_Great_Mosque-cropped.JPG/220px-410px-Nablus_Great_Mosque-cropped.JPG
مئذنة ومدخل مسجد نابلس الكبير

برز منها الكثير من أعلام الفكر والشعر والأدب. من أشهر شعرائها إبراهيم طوقان شاعر فلسطين وشقيقته فدوى طوقان وحلمي الزواتي وعبد اللطيف عقل وليلى علوش وعلي الخليلي ومن أدبائها في القرن العشرين عادل زعيتر وقدري طوقان ومحمد عزة دروزة وثريا ملحس وأكرم زعيتر

أنشئ في نابلس متحف القصبة في موقع غني بالآثار الرومانية داخل المدينة القديمة. هناك أيضاً متحف سامري أقيم على قمة جبل جرزيم عام 1997 لإلقاء الضوء على ديانة وتراث السامريين
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f3/Nablus1.jpg/220px-Nablus1.jpg

غـــــــــــــــــــزة
تسمى غزة هاشم. وكانت المدينة مسقط رأس الشافعي (767-820) الذي هو أحد الأئمة الاربعة عند المسلمين السنة. سيطر الأوروبيون على المدينة في فترة الحملات الصليبية، لكنها رجعت تحت حكم المسلمين بعد أن انتصر صلاح الدين الأيوبي عليهم في معركة حطين عام 1187

سكان مدينة غزة وفلسطين عامة ينحدرون من أصول سامية, وكجميع سكان البحر الأبيض المتوسط لهم ملامح عربية سمراء ومتنوعة لا تخلو من تأثيرات متوسطية.
التركيبة السكانية في غزة لا تخلو من تنوع ففي لجوء 1948 تكون غزة قد استقدمت بعض سكان منطقة يافا ومنطقة المجدل مع اختلاف السكان بالطبائع والعادات

يوجد في مدينة غزة عدة جامعات وهي : الجامعة الإسلامية-غزة، جامعة الأزهر-غزة، جامعة الأقصى-غزة (كلية التربية سابقا)، جامعة فلسطين وجامعة القدس المفتوحة وهي تعتمد نظام التعليم المفتوح. وكذلك يوجد بها العديد من المراكز المهنية والتدريبية التابعة لوزارة التعليم العالي ووكالة الغوث

تحتوي غزة على العديد من مباني العبادة القديمة من ابرزها الجامع العمري ومسجد السيد هاشم حيث يرقد قبر جد الرسول محمد عليه الصلاة والسلام ويوجد الكنيسة اليونانية الأورثدوكسية التي تعود إلى القرن الخامس الميلادي

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/be/Gaza_City.JPG/340px-Gaza_City.JPG

hooda
24-05-2011, 03:13 PM
الــــــــــزى الفـــــلـــسطيـــنى

رداء المرأة في معظم مناطق فلسطين ويمتاز بمساحات زخرفية من الحرير أو غيره وتُطرّز عليه وحدات زخرفية،, تبدع بذوقها الجميل وخيالها في تطريز نقوش وزخارف تزيده جمال وأصاله..
وأهم ما يميز الثوب الفلسطيني التطريز الذي يعد عنصرا أساسيا من عناصره ويعكس الموهبة والذوق العام ،وخاصة اذا كان هذا الثوب مخصصا للزفاف، إذ يكون التطريز كثيفا فيه فنجده في الأمام والخلف وعلى الاكمام وتتبارى العروس وأهلها في جعله لوحة فنية.

إن معظم المدن الفلسطينية تشترك في أشكال الغرز إلا انها تختلف في اختيار أماكن تطريز الثوب أو طبيعة الرسومات عليه.

و أكثر الألوان المستخدمة في تطريز الثوب الفلسطيني هو الأحمر والقرمزي على خلفية سوداء وأحيانا يتم استخدام الوان مزركشة كالأصفر والفوشيا التي تدل على الفرح وايضا ياتي مع فستان العروس شال طويل تضعه على شعرها وهناك الاكسسوارات مثل الفضة التي توضع على الرأس لتزيين العروسه.

http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/7478.imgcache.jpg

للرجل الفلسطيني زيه الشعبي الخاص به، ويمكن تصنيف هذا الزي الى الاجزاء التالية

ثياب الجسم وتشمل

-القمباز ، الروزه ، الدمايه : وهو رداء طويل يشبه الجلابية ضيق من عند الصدر ويتسع ابتداء من الخصر إلى القدمين وهو مفتوح من أعلى إلى أسفل من الأمام يشبه الروب ويربط أحد طرفيه في داخل الطرف الآخر بقيطان ، ثم يرد الطرف الآخر الظاهر على الجهة اليسار ويربط بقيطان أيضا ويكون فوقه زام من الجلد ، وتختلف نوعية القماش في الصيف عنه في الشتاء ويمكن تقسيم الدمايه إلى:
§ الدمايه العادية : تصنع من القطن أو الكتان وتلبس في البيت أو العمل
§ دماية الروزا : تصنع من الحرير وتلبس في الأعياد والمناسبات
§ دماية الأطلس : وهذه خاصة بالمدن والقرى وتصنع من قماش يسمى الأطلس
§ دماية الصوف : تصنع من الصوف

الســـــروال
وهو مصنوع من قماش قطن بفت أسود أو أبيض، وهو واسع فضفاض وله رجلان ضيقان وله دكه من الخيط القوي حيث يشدها الرجل ليحزم بها اللباس حول وسطه . العباءة : يرتدي الرجل العباءة فوق القمباز أو الساكو وهي أنواع متعددة مثل الارجباويه البغداديه ، الحمصية ، الصديه ، العجميه ، الحضرية ، الباشية ، الخاشيه ، وتصنع من الجوخ أو الصوف حسب موسم لبسها

العقال أو المرير : يصنع العقال من صوف الغنم ويشبه الحبل المجدول لونه أسود له شراشيب تتدلى على ظهر الرجل ويختلف سمكه حسب سن الرجل حيث في جيل الشباب يكون سمكها رفيعا ولكبار السن يكون أكثر سماكة ، وللعقال مكانة هامة جدا عند الرجال ترتبط بكرامتهم فإذا انزل عن رأسه عهدا تنشأ مشكلة كبيرة ويوضع المرير فوق الحطة أو العقدة . وللعقال أنواع هي
العقال العادي : لونه أسود يصنع من صوف الأغنام وهو نوع سائد في القرى والبادية والمدينة .
العقال المقصب : يلبس في المناسبات والأفراح ويكون لونه فضي حيث خيوطه تكون من السلك الفضي بدلا من الصوف

الحطة : وهي قطعة من القماش النقي الخفيف جدا الناعم ، يختلف طولها وعرضها حسب مقياس الرأس ورغبة الرجل ، وتوضع فوق طاقية الرأس

وتنقسم إلى نوعين

1) حطة الصوف ويشتهر بها رجال البادية

2) حطة الشماخ تصنع من القطن وتزين أرضيتها بأشكال هندسية معينة ترسم باللون الأحمر أو الأسود وهذه جاءت لأسباب سياسية ارتداها زعماء الثورة الفلسطينية كتوحيد للباس الرأس وهذه جاءت بعد الاستغناء عن العمامة والطربوش
الأحزمة الرجالية
تصنع من الجلد وتلبس على الدمايه أو تصنع من القماش الحريري المزركش أو المقلم .





http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS7P6-SfwCPKYKSxkWb3eZvmImYC6X9BZA-jvuV48_5pXLMIMv0zweLt2s

hooda
25-05-2011, 08:09 PM
طقـــــــــــوس الزواج الفلســـطيـــنى
للزواج تقاليده الخاصة به في المجتمع الفلسطيني و الذي يتميز بطابعه المحافظ .
و لا تختلف عادات الزواج وتقاليده كثيراً بين القرى و المدينة و لا حتى مع سائر مدن و قرى فلسطين .

مراسم العرس بشكل عام على النحو التالي:-

الخطبة :
وتشمل الاختيار للعروس و الُطلبة الغير رسمية و الُطلبة الرسمية و قد يشملها "عقد العقد"
كما في القرية أو "كتب الكتاب " في المدينة وقد تجرى جميعها ضمن حفلة واحدة تسمى"الصَمدة"

و في حفلة الخطوبة تغني النساء أغنيات عديده تشير إلى فرحة أهل العريس بالعروس
، ويلاحظ أن أغلب المُغنيات من أهل العريس،
و تركز هذه الأغاني على صفات العريسين كجمال العروس و وسامة العريس و حسبهما ونسبهما

ليــــــــــلـــة الحنـــــــاء في القريـــــة

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQePMCgtdjrqLmI7ADKDVhtwmqNJj5Do B0RF13xBTaOuMg53Wt8gJ1wv5-u

فستان خاص بليله الحناء

تعتبر ليلة الحناء في القرية وليله الشمع في المدينة هي أهم الليالي في السهرات ، و تسبق ليلة الزفاف بيوم واحد و تجري الاحتفالات في مكانين منفصلين للرجال و النساء. ففي حفل الرجال في العراء قريباً من بيت والد العريس أو المضافة أو ديوان العائلة . و يحيون العرس قائلين :

حنا يا حنا يا ورق النبات-- يا محلى الحنا على أيدين البنات

حنا يا حنا يا ورق السريس-- يا محلى الحنا في ايدين العريس
أما في سهرة النساءالتي تتم في دار العروس حيث تتجمع صديقاتها و قريباتها لتودعها . وقد عرفت (ليلة( الحناء أغنيات شعبية حزينة تسمى (الترويده) تصور تشبث العروس بأهلها وبصديقاتهاكما تصور حقيقة ارتباط الزوجة في الوسط الشعبي بأهلها اكثر من بيت زوجها ومضمون هذه الأغنيات:
. عتاب الوالد الذي اخرج ابنته من بيته.

قولوا لأبوي الله يخلي أولاده -- استعجل علي و أطلعني من بلاده
يـــــــوم ا لزفـــــــاف

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRhUA0_eSddUQeXMnD7B3Q71icS91_CA 54gjhbtCDtrr39S5RMH

تكاد القرية بأكملها و العائلة وأصدقائها و جيرانها في المدينة ينشغلون بإجراءات يوم الزفاف نظراً لتعدد الإجراءات و تشعبها . فمنذ الصباح الباكر تبدأ عملية إعداد وليمة العرس بذبح الذبائح و إعداد اللحم و طبخ الطعام . و يتعاون الرجال و النساء في إعداد الغداء و اثناء وذلك قد يتسلون بالغناء أغنيات شعبيه تعبر عن كرم أهل البيت و إطعام الضيف
و قبيل الظهر يقوم الشبان بمساعدة العريس على الاستحمام و إلباسه ثيابه الجديدة المزينة بالورود و رشة بالعطور ، و عند خروج العريس من مكان الاستحمام يستقبله جمهور الشبان الذين ينتظرون تلك اللحظة في الخارج مازجين بصوت رجولي حماسي :

طلع الزيــن من الحمــام -- الله و اســــم الله علـــــــيه

و بعد الغناء يذهب أهل العريس من نساء و رجال لإحضار العروس و في بيت أهلها تبرز مشاهد عديدة أولها قدوم أهل العريس ليأخذوا عروسهم و تغني قريبات العروس مناشدة أهلها و رجالها ان يتمسكوا بابنتهم و ان يخرجونها بعزه و ذلك بتنقيطها و إكرامها بالأموال و الهدايا .

و عندما تنزل العروس عن اللوج بمساعدة ولي أمرها و رجال عائلتها تغني النساء من أهل العريس انهم لم يقصروا في حق العروس و أهلها و لذا عليها ان تكون فرحه بالانتقال لبيت الزوجية قائلين :

تع اطلعي تع اطلعي مـــــن حالك-- وإحنا حطينا حقوق ابوكي و خالك

وبعد خروج الرجال او ايصالهم العريس الى منطقة النساء تخرج العروس وجهها مجلالا و مغطى بالطرحة و تحمل فييدها قران مزين بالورود و القماش ، وتبدأ تغني لها النساء ما يسمى "بالتجلايه" و قد يكون سبب هذه التسمية تجليل العروسعلى وجها او حتى اجلالاً للقران الكريم المقدس الذي تحمله العروس . وتغني النساءغناءً جماعياً حانياً يهدئ روع العروس التي تكون في حالة نفسيه صعبه و ذلك لقلةالاختلاط في المجتمع الخليلي و محافظته على تقاليده و عاداته و تمسكه بشعائرهالدينية ، و قد نكون هذه المرة الاولى ستختلي بها هذه العروس برجل لم تكن تعرفه منقبل.فيقلن :

يا ناس صلوا على محمد نقرأ و نصلي على الحبيب

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSAba44BJajV4m7LgykSHxNCVNfZX6Pn 2nMca5gOgUB84mtnqwUs-w_1g

hooda
25-05-2011, 11:13 PM
شخــــــــصيـــــه فلـــسطيــــنـــيــه
أحد أهم الشعراء الفلسطينيين والعرب الذين ارتبط اسمهم بشعر الثورة والوطن.هو محمود سيد أحمد درويش
شاعر فلسطيني وعضو المجلس الوطني التابع لمنظمة التحرير الفلسطينية، يُسمونه شاعر فلسطين له دواوين شعرية مليئة بالمضامين الحداثية ولد عام 1941 في قرية البروة وهي قرية فلسطينية تقع في الجليل[2] قرب ساحل عكا.حيث كانت أسرته تملك أرضا هناك. خرجت الأسرة برفقة اللاجئين الفلسطينيين في العام 1947 إلى لبنان ،ثم عادت متسللة عام 1949 بعيد توقيع اتفاقيات الهدنة، لتجد القرية مهدمة وقد أقيم على أراضيها موشاف (قرية زراعية إسرائيلية)"أحيهود"وكيبوتس يسعور فعاش مع عائلته في قرية الجديدة.

بعد إنهائه تعليمه الثانوي في مدرسة يني الثانوية في كفرياسيف انتسب إلى الحزب الشيوعي الإسرائيلي وعمل في صحافة الحزب مثل الاتحاد والجديد التي أصبح في ما بعد مشرفا على تحريرها، كما اشترك في تحرير جريدة الفجر التي كان يصدرها مبام

اعتقل من قبل السلطات الإسرائيلية مرارا بدأ من العام 1961 بتهم تتعلق بتصريحاته ونشاطه السياسي وذلك حتى عام 1972 حيث توجه إلى للاتحاد السوفييتي للدراسة،

وانتقل بعدها لاجئا إلى القاهرة في ذات العام حيث التحق بمنظمة التحرير الفلسطينية، ثم لبنان حيث عمل في مؤسسات النشر والدراسات التابعة لمنظمة التحرير الفلسطينية، علماً إنه استقال من اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير احتجاجاً على اتفاقية أوسلو. كما أسس مجلة الكرمل الثقافية.

بدأ بكتابة الشعر في جيل مبكر وقد لاقى تشجيعا من بعض معلميه ومنهم أوبشير. عام 1958، في يوم الاستقلال العاشر لإسرائيل ألقى قصيدة بعنوان "أخي العبري" في احتفال أقامته مدرسته.
استمر درويش بكتابة الشعر ونشر ديوانه الأول، عصافير بلا أجنحة، في جيل 19 عاما. يعد شاعر المقاومة الفلسطينية، وان شعره مر بعدة مراحل.من مؤلفاته
مـــــــــــــن مـــــؤلـــــفــــــــــــــاتـــــهــ
سجل انا عربي _احنّ إلى خبز امّي _حبيبتي تنهض من نومها _ محاولة رقم 7 _مديح الظل العالي
هي أغنية... هي أغنية _لا تعتذر عما فعلت _قصيده برقيه من السجن._ورد أقل (مجموعات شعرية).
العصافير تموت في الجليل.1970_أحبك أو لا أحبك 1972_تلك صوتها وهذا انتحار العاشق.1975...........اخترت لكم قصيده

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQuTO3c9i75EEBKgBPUH3Yk4cFyIBTEl XBKBJbSVDUopZsOXPXXPxj0jA

بطاقة هوية

...سجل... انا عربي
ورقم بطاقتي خمسون ألف
واطفالي ثمانية
وتاسعهم سيأتي بعد صيف
فهل تغضب
سجل... انا عربي
... واعمل مع رفاق الكدح في محجر
واطفالي ثمانية
اسلّ لهم رغيف الخبز والأثواب والدفتر
من الصخر
ولا اتوسل الصدقات من بابك
ولا اصغر امام بلاط اعتابك
فهل تغضب

... سجل
... انا عربي
انا اسم بلا لقب
صبور في بلاد كل ما فيها
يعيش بقورة الغضب
جذوري
قبل ميلاد الزمان رست
وقبل تفتح الحقب
وقبل السرو الزيتون
وقبل ترعرع العشب
ابي من اسرة المحراث لا من سادة نجب
وجدي كان فلاحا بلا حسب... ولا نسب
يعلمني شموخ الشمس قبل قراءة الكتب
ويبتي كوخ باطور من الأعواد والقصب
فلا ترضيك منزلتي؟
!انا اسم بلا لقب
... سجل... انا عربي
ولون الشعر فحمي ولون العين بني
وميزاتي: على رأسي عقال فوق كوفية
وكفي صلبة كالصخر... تخمش من يلامسها
وعنواني: انا من خربة عزلاء... منسية
شوارعها بلا اسماء
وكل رجالها... في الحقل والمحجر
فهل تغضب؟
... سجل... انا عربي
سلبت كروم اجدادي وارضا كنت افلحها
انا جميع اولادي
فلم تترك لنا ولكل احفادي
... سوى هذي الصخور
فهل ستأخذها حكومتكم... كما قيلا
!اذن
... سجل
برأس الصفحة الاولى
انا لا اكره الناس، ولا اسطو على احد
ولكني... اذا ما جعت، آكل لحم مغتصبي
حذار... حذار... من جوعي ومن غضبي

توفي في الولايات المتحدة الأمريكية يوم السبت 9 أغسطس 2008

hooda
25-05-2011, 11:42 PM
اللهجة الفلسطينية هي إحدى اللهجات العربية العامية تتبع طائفة اللهجات الشامية أي كلام الشوام، ويتحدث بها أهل فلسطين بشكل عام. لا توجد لهجة فلسطينية واحدة بل توجد عدة لهجات تختلف من مدينة إلى أخرى ومن منطقة جغرافية إلى أخرى. للهجات الفلسطينية الريفية أو الفلاحية مزايا وسمات مختلفة كنطق القاف كاف تميزها عن باقي اللهجات العربية وخاصة جنين وطولكرم. أما لهجات المدن الكبرى وبالأخص نابلس (التي تسمى دمشق الصغرى) وبدرجة أقل القدس ولهجة الخليل وعكا وحيفا فهي بشكل عام شبيهة باللهجات الشامية الشمالية والوسطى.
امــــــــــــثــــــــــله
أسماء الإشارة
كذلك، (فِش) يستخدم كوسيلة للإنكار.

هذا : هادا، هاظا، هاظ، هاد، هاضا, هضاك، هظاك.
هذه : هادي، هاي.
هؤلاء: هدول، هذول، هدولاك، هذولاك، هدولي، هذولي، هدوله.
هنا : هون أو هوني، هونة (المدن الفلسطينية، الشمال، الضفة)، هان هانة (الساحل الفلسطيني بشكل عام وبعض قرى الداخل الفلسطيني)، هين هينة هان هون (قطاع غزة)

الأسماء الموصولة الذي، التي، اللذان، اللتان، الذين واللاتي بطريقة واحدة هي: إللي

ضمائر المتكلم أنا: أنا أني آني
نحن: إحنا إحني
أَنتَ: أِنتَ إِنِتْ أَنتِ إِنتِ
أنتم: إنتو
الضمائر المتصلة
تدمج هذه الضمائر مع الفعل الذي قبلها:

قلت له: ألتلّو قلتلو كلتلو جلتلو
كتبت لها: كتبتلاَّ كتبتلها
قلت لكم/لكما:(ألتلكم-ألتلكو)،(قلتلكم- قلتلكو)،(كلتلكم-كُلتلكُو) (جلتلكو-جلتلكوم)
أدوات الاستفهام
لماذا: ليش لشو عشان شو مشان شو
ماذا: شو إِيش إيه
كيف: كِييف كِنف وتشيف (اكسال والقرى المجاورة)
متى: إيمتى ايميتين وانتى
كم: اكم أديش قديش وكديش جديش تشم
أين: وين
من: مين انو
هناك بعض المناطق التي يقوم أهلها بقلب القاف إلى كاف،مثل الكلمات :
قلم: كلم
قديم: كديم
كما أن بعض المناطق يقوم أهلها بقلب القاف إلى جـ مصرية (G) أو كـَ، مثل
قلم: جلم
قم: جم
قال: جال
هناك مفردات متداولة في أغلب مناطق فلسطين ولكن تختلف من حيث التشكيل مثل
الفرن: فرُن فرِن
حُمْر: حُمُر حُمِر
الصبْح: صُبُح صُبِح
خبز: خُبُز خُبِز

كلمات تستخدم في البيت الفلسطيني
الديوان:المجلس.
السْـكملة: الطاولة الصغيرة.
الشحَّاتة: الكبريته.
الكرته: أداة تساعد في لبس الحذاء.
مغرفة: أداة لسكب الطعام.
كفكير: لسكب الشوربة.
شزلون: أي "كنباية" أو صوفا. (لا تستعمل في كل المناطق الفلسطينيّة. لا تستعمل في شمالي البلاد مثلا).
كوميدينا : خزانة صغيرة الحجم.
طربيزة : طاولة صغيرة الحجم.(لا تستعمل في كل المناطق الفلسطينيّة. لا تستعمل في شمالي البلاد مثلا).
جاط : وعاء يوضع فيه الطعام.
خاشوقة : ملعقة (لا تستعمل في كل المناطق الفلسطينيّة. لا تستعمل في شمالي البلاد مثلا).
قيشاني : صحن (من الزجاج أو الخزف).
كانون : شواية اللحم.
خرقة / ايشارب/ ايشار : غطاء الرأس للمرأة.
مصلحة : مكنسة.
خوصة : سكينة.

امــــــــــــثـــــــــــال فلسطيـــــنيـــــه

إبليس بيعرف ربه ولكن بتخابث عليه.

إبن الحلال عند ذكره بيبان ( يظهر ).

إبن الحلال عند سيرته بيبان.

إبن العم متولى وابن الخال متخلى.أجو يعاونوه فى قبر أبوه أخذ الفاس وشرد.

أجينا نحدى الفرس مد الفار رجله.

إحسب العاطلة قبل المليحة.

إحمى رأسك عند تغير الدول.

آخر الدواء الكى.

إدلعى يا خبيزة فى الزبادى العوج.

إذا بدكاش ( لا تريد ) تغشه قولو فى وشه (وجهه ).

إذا حضر الماء بطل التيمم.

إذا ضربت اوجع وإذا أطعمت اشبع.


البانى طالع والحافر نازل.

البحر غدار.

البحر ما عليه شطارة.

البرد أساس كل علة.

البغض في الأهل والحسد فى الجيران.

البقرة بتنحلب من عينها
تبدلت غزلانها بقرودها.

تشكى لمين يا اللى أبوك القاضى.

تمنى الخير لجارك تشوفه فى ديارك.




أبو بالين كذاب.

hooda
26-05-2011, 07:58 PM
المملـــكـــه العـــــربــــيه الســــعوديه
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0d/Flag_of_Saudi_Arabia.svg/125px-Flag_of_Saudi_Arabia.svg.png

دولة عربية ذات نظام حكم ملكي تقع في شبه الجزيرة العربية وتستأثر بثلاثة أخماس مساحتها، يحدها من الشمال كل من العراق والأردن والكويت، ومن الشرق الإمارات وقطر والبحرين والخليج العربي، ومن الجنوب كل من سلطنة عُمان واليمن.ومن الغرب البحر الأحمر.

تميزت شبه الجزيرة العربية بموقعها الإستراتيجي بين ثلاث قارات كبرى وتقع في النصف الشمالي للكرة الأرضية موطنا للعديد من الحضارات، ومهداً للرسالات السماوية. فقد ازدهرت داخلَ حدود المملكة حضارات ذُكر بعضها بالقرآن الكريم مثل مدين، بالإضافة إلى حضارة ثمود في العلا والتي لا تزال آثارها موجودة حتى اليوم في المنطقة المعروفة باسم مدائن صالح، وفي نجران نجد الأخدود الذي تحدث القرآن فيه عن أصحاب الأخدود.

الشعار الوطنى

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/26/Coat_of_arms_of_Saudi_Arabia.svg/200px-Coat_of_arms_of_Saudi_Arabia.svg.png

النشــــــــيــــد الــــــــوطـــــنــــــى

سارعي للمجد والعلياء *** مجدي لخالق السماء

وارفعي الخفاق أخضر *** يحمل النور المسطر

رددي الله أكبر *** يا موطني

موطني عشت فخر المسلمين *** عاش الملك للعلم والوطن

hooda
27-05-2011, 05:09 PM
المتــــــــــــاحــــــــــــف السعـــــــــــــــوديه

متحف التراث الإنساني


يقع في مدينة مكة المكرمة.... جمع المتحف جميع أنواع التراث من ملبوسات من مختلف مناطق المملكة والدول الأخرى وأدوات الحرف المهنية من زراعة ونجارة وحدادة وخياطة... كما جمع الأجهزة من مسجلات وتلفونات والمكاوي تعمل بالفحم والقاز وعدد كبير جداً من الأسطوانات... وجمع أيضاً الأواني المنزلية من أباريق وصحون وغيرها... وجمع كذلك كمية كبيرة من السلاح الأبيض من سيوف ورماح وجنابي بأنواعها المختلفة, وكذلك السلاح الذي يعتمد على البارود مثل: البنادق الهوائية والاهوائية والمسدسات التي تعود لمئات السنين... وهناك أيضاً الاّلات الموسيقية القديمة مثل الكمنجة والعود والطبل والمزامير وغيرها الكثير... كما جمع الاّلف من العملات الورقية والمعدنية بجميع أنواعها تعود للدولة الأموية والعباسية وغيرها, منها المعدنية ومنها الورقية ولا ننسى المخطوطات والمنشورات الثمينة والقيمة التي يحويها المتحف مثل القراّن الكريم بمختلف الخطوط في أزمنة متعددة وكذلك الكتب الدينية والمنشورات مثل: الصحف والكتب الدراسية القديمة والقرارات الحكومية وغيرها... ويشمل المتحف أيضاً على الخشبيات مثل الأبواب والشبابيك القديمة وغيرها...

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRMv4IRTL8Pf79DWKLy56rG35xSybK5r-7rAiXc6uL1dBKYpD0hXN493Z0

متحف السعوديه الوطنى
تفصل المتحف إلى شمال و جنوب. الجناح الشمالي يمثل فترة ما قبل الإسلام و يتصل بجسر مع الجناح الجنوبي الذي يعرض التاريخ الإسلامي. بالإضافة إلى وجود معرضين اثنين لإقامة المعارض الخاصة. مبدأ المتاحف التعليمية و هذا بالذات مختلف قليلا من الفكرة التقليدية للمتاحف الكلاسيكية القديمة. فهي ببساطة تعرض نماذج من القطع الأثرية لا للتركيز عليها بل لهدف توضيح نقاط عامة حول مواضيع محددة. فهناك العديد من القطع المشابهة للأصلية بالحجوم المختلفة بهدف التعليم و التثقيف حول التاريخ. فهناك تركيز أقل على القطع نفسها، و إنما التركيز ينصب حول ما تمثله هذه القطع.
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSrCFfGGN1paQkAAjwzDPMqrgz9Luqur 8grlGOMsGj4mREZQM_vyoxd8eA

hooda
27-05-2011, 11:57 PM
متــــحف الدمـــــام
يَضم المتحف ست قاعات آثارية وتراثية وطبيعية بالإضافة إلى قاعة أمير المنطقة الشرقية التي افتتحت لاحقاً عام 1421هـ

قاعة ما قبل التاريخ
وهذه القاعة تشمل على عدّة خزائن عرض وكل خزانة تحتوي على مجموعة من الأدوات الحجرية والصوانية التي كان يستخدمها الإنسان في العصر الحجري الحديث لإغراضه اليومية وتمثل مكاشط وشفرات ورؤوس سهام ومدقات حجرية والتي تعود فتراتها إلى أكثر من خمسة عشر ألف سنة قبل الميلاد.

قاعة الفترات الانتقالية
وتمثلها فترة حضارة العبيد منذ الألف الخامس قبل الميلاد وتعرض نماذج من مواقع تلك الفترة ومنها الأدوات الحجرية ورؤوس السهام والمكاشط علاوة على وجود الكسر
وتعرض مواد أثرية تتزامن مع فجر السلالات في بلاد الرافدين كالأواني المصنوعة من الحجر الصابوني وخصصت ثلاث خزائن لعرض مواد أثرية ترجع للفترة الدلمونية بمراحلها الثلاث من 2500ق. م - 500 ق. م أهمها نموذج لمدفن على الطبيعة من الظهران مع مرفقاته الجنائزية يمثل أقدم أنماط المدافن بمنطقة الخليج. كما خصصت خزانتان تحتويان على مختارات أثرية من جزيرة تاروت ومدينة ثاج ومنجم الملح. أوني فخارية من القطيف تعود إلى أكثر من 2500 سنة3- قاعة الفترة ما بين 350 ق. م

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs1209.snc4/156159_146280492087548_100001167944594_238660_4743 180_n.jpg

فترة ما قبل الإسلام "الفترة الهلينستية"

وتسمى بالفترة الهلينستية والساسانية وتعرض بعض المواد الأثرية التي تشمل هذه الفترة داخل خزانتين تحتويان على أواني فخارية مختلفة الأشكال والأحجام والألوان ومواد أثرية أخرى كالعملات والتراكوتا «الدمى الفخارية» من ثاج وغيرها، كما يوجد مجسم لمدفن عين جاوان ويمثل أحد المقابر التي تم الكشف عنها في المنطقة وتعود إلى القرن الأول الميلادي وعثر بداخلها على أشياء ثمينة معروضة الآن بالمتحف الوطني بالرياض. كما يوجد عدّة نقوش كتابية قديمة تمثل شواهد قبور كبيرة عليها كتابات بالخط المسند الحسائي القديم ما قبل الإسلام والذي يرجع تاريخه إلى ما بين 300 ق.م - 150م.

قاعة المأثورات الإسلامية
وتحتوي على صور توضيحية للأماكن المقدسة في المملكة وخرائط توضح التوسع الإسلامي وانتشاره منذ عهد الرسول إلى عهد الخلفاء الراشدين

قاعة التراث الشعبي
عملة ساسانية مكتشفة من دارينوتشمل على: الأبواب الخشبية وأدوات الضيافة وأدوات الركوب والحلي وأدوات الزينة ووتحتوي القاعة على العملات السعودية المعدنية والورقية من عهد الملك عبد العزيز وإلى عهد الملك فهد، وتوجد خزانة كبيرة عرضت فيها الملابس والأزياء الشعبية. كما يوجد قسم في القاعة للصناعات اليدوية وتشمل الصناعات الخوصية المحلية الصنع وتمثل صناعة الحصر والسلال والسفر وغيرها. وتحوي أيضاً على صناعة المنسوجات اليدوية والتي اهتم بها البدو الرحل، كما يوجد خزانة كبيرة لعرض الأسلحة والأدوات التي تستعمل للقتال والدفاع عن النفس كالبنادق والخناجر والطبنجات والشبريات وسيف ورمح خطي بالإضافة إلى أدوات الإضاءة

قاعة التراث الطبيعي «الحياة الفطرية» تحوي هذه القاعة على جانب من البيئة الساحلية والبيئة الريفية والبيئة الصحراوية وبيئة أعماق البحار

hooda
28-05-2011, 01:23 PM
مـــــــــــــــــــــدن سعــــــــــــوديه

مـــــــــديـــــنــــه مـــــكــــه المــكرمه
هي مدينة مقدسة لدى المسلمين، بها المسجد الحرام، والكعبة التي تعد قبلة المسلمين في صلاتهم. تقع مكة في الحجاز في المملكة العربية السعودية، ،ويُعتبر هذا الموقع من أصعب التكوينات الجيولوجية، فأغلب صخورها جرانيتية شديدة الصلابة. تبلغ مساحة مكة المكرمة حوالي 550 كم²، منها 88 كم² مأهولة بالسكان، وتبلغ مساحة المنطقة المركزية المحيطة بالمسجد الحرام حوالي 6 كم²،ويبلغ ارتفاع مكة عن مستوى سطح البحر حوالي 330 مترًا.

يرجع تاريخ تأسيس مكة إلى أكثر من 2000 سنة قبل الميلاد، وكانت في بدايتها عبارة عن قرية صغيرة تقع في واد جاف تحيط بها الجبال من كل جانب، ثم بدأ الناس في التوافد عليها والاستقرار بها في عصر النبي إبراهيم والنبي إسماعيل، وذلك بعدما ترك النبي إبراهيم زوجته هاجر وابنه إسماعيل في هذا الوادي الصحراوي الجاف، وذلك امتثالاً لأمر الله، فبقيا في الوادي حتى تفّجر بئر زمزم، ثم وفدت بعد ذلك أولى القبائل التي سكنت مكة وهي قبيلة جرهم إحدى القبائل اليمنية الرحّالة، وقد بدأت خلال تلك الفترة رفع قواعد الكعبة على يد النبي إبراهيم وابنه إسماعيل.
تضم مكة العديد من المعالم الإسلامية المقدسة، لعل من أبرزها المسجد الحرام وهو أقدس الأماكن في الأرض بالنسبة للمسلمين، ذلك لأنه يضم الكعبة المشرفة قبلة المسلمين في الصلاة، كما أنه أحد المساجد الثلاثة التي تشد إليها الرحال، وذلك حسب قول النبي محمد: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد الأقصى"، بالإضافة إلى ذلك، تعد مكة مقصد المسلمين في موسم الحج والعمرة إذ أنها تضم المناطق التي يقصدها المسلمون خلاله وهي مزدلفة، منى وعرفة.http://www.ra7a.net/vb/imgcache/2957.imgcache.jpg

مكة ايضا تسمى وبكة . لأ نها كانت تبك أعناق الجبابرة .
إذا الحدوا فيها بظلم - وقيل لأن الناس يتباكون فيها من كل وجه . اى يتراحمون - وقيل لأن الناس يبك بعضهم بعضا عند الطواف . اى يتزاحمون .http://3.bp.blogspot.com/_z3I_Lp5kBSM/SxDa_HOoqHI/AAAAAAAAKMw/aTW71NyIrGU/S1600-R/laha71291.jpg

المدينة المنورة
تُلقب "بطيبة الطيبة" أول عاصمة إسلامية، وثاني أقدس الأماكن لدى المسلمين بعد مكة المكرمة، هي عاصمة منطقة المدينة المنورة الواقعة على أرض الحجاز التاريخية غرب المملكة العربية السعودية،وتتكون من جبال ووديان ومنحدرات سيول وأراض صحراوية وأخرى زراعية ومقابر وأجزاء من شبكة الطرق السريعة.

تأسست المدينة المنورة قبل الهجرة النبوية بأكثر من 1500 عام، وعُرفت قبل ظهور الإسلام باسم "يثرب"، وقد ورد هذا الاسم في القرآن في قوله تعالى على لسان بعض المنافقين: ﴿وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا﴾ وورد في الحديث الصحيح أن النبي محمد بن عبد الله غيّر اسمها من يثرب إلى المدينة، ونهى عن استخدام اسمها القديم فقال: "من قال للمدينة "يثرب" فليستفغر الله..."، والمدينة المنورة محرم دخولها على غير المسلمين، فقد قال النبي محمد: "اللهم إني أحرم ما بين لابتيها مثل ما حرم إبراهيم مكة، اللهم بارك في مدهم وصاعهم".
وتضم المدينة بين أحضانها الكثير من المعالم والآثار، ولعل أبرزها المسجد النبوي والذي يُعد ثاني أقدس المساجد بالنسبة للمسلمين بعد المسجد الحرام في مكة المكرمة، بالإضافة إلى مقبرة البقيع والتي تعد المقبرة الرئيسية لأهل المدينة، والتي دُفن فيها الكثير من الصحابة، ومسجد قباء أول مسجد بني في الإسلام، ومسجد القبلتين، وجبل أحد، والكثير من الوديان والآبار والشوارع والحارات والأزقة القديمة.

http://www.quran-m.com/firas/ar_photo/1224408823502714245_4e4fe78760_m.jpg

المسجد النبوى

بعض الجــــبال بالمدينه المنوره

جبل احـــــد : من اهم معالم المدينه المنوره يقع شمال المسجد النبوى ويمتد كسلسله جبليه من الشرق الى الغرب
وقد نسب اليه الاسم لغزوه احد
http://www2.irib.ir/worldservice/arabicradio/Gifs/Gallery/Holy-place/Mecca/mecca-18.jpg

جبل الرمــــاة : هو جبل صغير يقع بجانب جبل احد واشتهر بسبب حادثه عصيان بعض الرماه للنبى صلى الله عليه وسلم بغزوه احدhttp://www.m5zn.com/uploads/2011/2/1/photo/020111080218f4sikelwy44itkm8.jpg
جبل الراية يعرف بانه الجبل الذي كان يعرض فيه الجيش ويعطي الحبيب صلى الله عليه وسلم فيه الراية، ولهذا سمي بجبل الراية

http://sub3.rofof.com/img4/011bqezk12.gif

hooda
28-05-2011, 06:11 PM
جـــــــــــــــــــــدة
جدة تقع في منتصف ساحل البحر الأحمر الشرقي، تلقب بعروس البحر الأحمر وتعد العاصمة الاقتصادية والسياحية للمملكة العربية السعودية. تعود نشأة مدينة جدة إلى ما يقارب 3000 سنة على أيدي مجموعة من الصيادين كانت تستقر فيها بعد الانتهاء من رحلات الصيد، ثم جاءت قبيلة قضاعة إلى جدة قبل أكثر من 2500 سنة فأقامت فيها وعرفت بها. التحول التاريخي لمدينة جدة كان في عهد الخليفة الراشدي عثمان بن عفان عام 647 م عندما أمر بتحويلها لميناء لاستقبال حجاج البحر المتجهين لأداء الحج في مكة المكرمة. لا تزال جدة إلى اليوم المعبر الرئيس لحجاج البحر والجو والكثير من حجاج البر.
http://www.arabseyes.com/vb/uploaded/25202_1181142383.jpg

جاء أن معنى كلمة جدة الطريق الواسع الممتد.و ثمة اراء عديدة ومنها: لأصل تسمية مدينة جدة ثلاث آراء هي :

بكسر الجيم: يقال أن جدة سميت باسم شيخ قبيلة قضاعة وهو جدة بن جرم بن ريان بن حلوان بن علي بن إسحاق بن قضاعة
.
بضم الجيم: يقال أيضاً إن أصل التسمية لهذه المدينة هو جُدة التي تعني بالعربية شاطئ البحر . وهي التسمية التي يذكرها ياقوت الحموي في معجم البلدان وابن بطوطة في رحلته.

بفتح الجيم: هناك رأي يقول أن الاسم هو جَدة (بمعنى والدة الأب أو الأم). ينسب سكان المدينة التسمية لأم البشر حواء التي يقولون أنها دفنت في هذه المدينة التي نزلت إليها من الجنة بينما نزل جدنا آدم في الهند والتقيا عند جبل عرفات ودفنت هي في جدة. توجد مقبرة في المدينة تعرف باسم مقبرة أمنا حواء.
الـــــــرياض
مدينة الرياض هي عاصمة وأكبر مدينة في المملكة العربية السعودية وتقع في قلب الجزيرة العربية، وهي واحدة من أسرع مدن العالم توسعا

الرياض جمع روضة وأرض المكان وأروض أي كثرة رياضة كما في الصحاح واشتق الاسم من طبيعة الموضع المنخفض الذي تلتقي فيه مياه السيول فنبتت الأرض رياضاً خضراء تنتشر فيها رائحة الورود، ومن هنا جاء اسم مدينة الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية التي هي امتداد لمدينة حجر اليمامة التاريخية، والتي يعود تاريخها إلى زمن قبيلتي طسم وجديس البائدة، وقد شيدوا فيها حصونا وقصوراhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/88/Kingdom_Tower_at_night.JPG/280px-Kingdom_Tower_at_night.JPG

hooda
29-05-2011, 01:39 PM
***********************
طقوس الزواج السعودى

الخــــطـــــــــــــبـــه

http://www.m3com.com.sa/sites/default/files/imagecache/news-body-290x218/family_article_pictures/2009/01/21/28276_64.jpg

تختلف عادات وتقاليد الخطبة والزواج في المملكة العربية السعودية من منطقة لأخرى، حتى إن هذا الاختلاف يصل إلى داخل المدن نفسها حسب اختلاف عادات العائلات والقبائل في تقاليد فترة الخطوبة
يتم اختيار العروس في الغالب إما عن طريق الخاطبة، أو عن طريق ترشيح الأم والأخوات، وبعد اختيارها يتقدم أهل العريس لخطبة الفتاة.وفي حالة الموافقة يسمح للعريس بما يسمى "الشوفة" أي الرؤية الشرعية ويكون هذا في وجود أحد محارمها وإذا نالت استحسان العريس يقوم بتلبيسها سوارا أو طقما من الذهب ويمنح أمها مبلغا محترما من المال تأكيدا منه على الزواج من ابنتها ثم يتم الاتفاق على تكاليف الزواج والمهر والشبكة

الملكة ويسمونها (الملاك - عقد القران)
وهي ليلة حافلة الفرح فيها ممزوج بأنواع الطيب المعرّب، ونيران المنارات، يوزع التمر هدية مباركة وهو من حق كل من يحضرعقد القران
يفد المملك يتقدمهم كبيرهم وتشعل المنارة على حائط البيت بمجرد وقدومهم وتستمر مشتعلة تصاحبها أصوات المغاريز وأصوات النساء المرتفعة بأناشيدهن و(غطاريفهن) (الزغاريد) إعلاناً للزواج بقولهن:

ليلة ملاك أم العيون الزوارق

ليلة ملاك أم العيون الزوارق

قد زاع وادي بيش واهتز بارق
ويوزع التمر والغراير على كل الحاضرين ومن تقاليدهم الغريبة أن الزوجة تختفي عنوة عن الزوج بعد عقد القران فلا يحق له رؤيتها إلا ليلة المراح (الدخلة) كما يسمونها.

المراح ليلة الدخلة
عند موعد المراح يكون هناك طقوس ومراسيم فيؤتى بالجمل لتحمل عليه العروس وجهازها إلى بيت زوجها فيكثر العويل لذهاب العروس ومغادرتها بيت أهلها وهذا يرفع قدرها وعند خروجها من بيت أبيها يغني الكل:

يا ذا الحصن خلفنا العوافي

يا ذا الحصن خلفنا العوافي

يا سمننا يا عسل يا مصفى
وعند الوصول إلى منزل الزوج تثقل خطاهن عن الدخول ويمارسن الحدْية وهن ينشدن:

والله ما ندخل إلاّ قد رحَّب

حتى يخرج الرجل والده للترحيب بهن ثم ينشدن:

ساحب لحافوه ما نخافوه

يرقد لحالوه ما نخافوه

وهكذا: أن يستجيب الزوج ويجئ بلحاف جديد يسحبه عند رجلي العروس حتى تطأه قدماها، وربما استمرت الحدية أكثر من ذلك.

وتستمر المفاخرة فيرد أهل العروس:

بلاد ابوها لا حلال ولا طين

زابيرها فضة وتزرع سلاطين


الذَّبَّاحَة
عقب المراح يجتمع الشباب في وسط الوادي على نور لمبة أو إتريك ليقدموا مساعدة للمتزوج بحسب سلفه في الجميل لديهم وبحسب القدرة ولا يخجلهم اختلاف الإمكانات المالية، وبعد اكتمال عددهم يبعث المتزوج من يحصي عددهم حتى يُعّد العشاء الكافي لهم، والذبيحة ليست من عُرفهم في ليلة الذباحة، ويكتفى بالخبز والسمن والعسل، وهو ما يسمى المُكَسَّفْ، ويفد الذباحة إلى بيت المتزوج ويستقبلهم أهله وجيرانه، وتأتي مشكلة (الِّردِّة) التي تصعب عليهم لكونهم شباباً.

http://www.3thra.com/imgcache/9270.imgcache.jpg

hooda
29-05-2011, 01:53 PM
شخـــــــــــــصــــيه ســـــعـــــوديه

الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله بن محمد السديس إمام الحرم المكي الشريف. يرجع نسبه إلى قبيلة عنزة بن ربيعة بن عدنان. ولد في الرياض عام 1382 هـ وهو من محافظة البكيرية بمنطقة القصيم

نشأته ودراسته
نشأ في الرياض والتحق بمدرسة المثنى بن حارثة الابتدائية، ثم بمعهد الرياض العلمي
حفظ القرآن في سن الثانية عشرة، حيث درسه في جماعة تحفيظ القرآن الكريم بالرياض، تخرج في المعهد عام 1399هـ بتقدير (ممتاز) ومن ثم التحق بكلية الشريعة بالرياض وتخرج فيها عام 1403هـ.
في عام 1404هـ صدر التوجيه الكريم بتعيينه إماماً وخطيباً في المسجد الحرام، وقد باشر عمله في شهر شعبان، من العام نفسه، يوم الأحد، الموافق 22/8/1404هـ في صلاة العصر، وكانت أول خطبة له في رمضان من العام نفسه، بتاريخ 15/9.
وفي عام 1408هـ حصل على درجة (الماجستير) بتقدير (ممتاز) من كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (قسم أصول الفقه) عن رسالته.
انتقل للعمل ـ بعد ذلك ـ محاضراً في قسم القضاء بكلية الشريعة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة.
حصل على درجة (الدكتوراه) من كلية الشريعة بجامعة أم القرى بتقدير (ممتاز) مع التوصية بطبع الرسالة عن رسالته الموسومة (الواضح في أصول الفقه لأبي الوفاء بن عقيل الحنبلي: دراسة وتحقيق) وكان ذلك عام 1416هـ، عُيّن بعدها أستاذاً مساعداً في كلية الشريعة بجامعة أم القرى.
نال جائزة الشخصية الإسلامية العالمية الممنوحـة له من جائزة دبي للقرآن الكريم (عام 1426 هـ).
يتلو القرآن الكريم على رواية حفص عن عاصم الكوفي .
حصل مؤخرا على درجة الأستاذية في تخصص أصول الفقه من جامعة أم القرى .
أنشأ كرسي بحث باسمه لدرسات أصول الفقه بجامعة الأمام .http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQRmX2I7fCdshEywEIjjul73TiSqsEYc 9Xr9ZsrEUnwqRXZWPt3cg_poCM

hooda
29-05-2011, 03:00 PM
اللهجات السعودية
مصطلح يطلق على مجموعة اللهجات العربية المحكيّة ضمن حدود المملكة العربية السعودية
التنوع في لهجات اللغة العربية في السعودية يفوق ما هو عليه في معظم الدول العربية الأخرى. ويتم تقسيمها عادة على عدة محاور، أهمها المحور الجغرافي، والمحور القبلي، ومحور الحضارة والبداوة.

أولاًا لحاضرة
(توجد عدة لهجات وأهمها لهجة أهل القرى تميل إلى الفصيحة نوعًا ما، وأهل المدن تكون عامية بشكل قوى

ثانيًا البادية
لهجتهم محببة نوعًا ما وغالبًا مايخلط بينها وبين لهجة أهل الحاضرة واحيانا لهجتهم سريعه وصعبة الفهم نوعًا ما)

امـــــــــــــــثلـــه
تَزَوَّى : انطوى واجتمع على بعضه ماسكا بطنه من شدّة الالم.

تَلَمْ: التِّلاَم: شقوق مستطيله يشقها المحراث في الاراضي الزراعية

تمْ: بفتح التاء - وهي للتأكيد على أمرا ما
تِهْيَابَة :بكسر التاء واسكان الهاء وفتح الياء والباء - اصلها يهاب ويخاف

تَوَاز: أي افسح قليلا
جال: جَالِيْ : جانبي، والجال الجانب في المكان0

الدلخ :وهذاا إنسان غبي جداااا.....وينرفز
الصتيمة :شخص يصدق أي شيء يقال له

العلة :هذا اللي ما تأخذ أنت منه أي شيء و لا عنده استعداد انه يسمع منك مهما حاولت وهو كالمرض يعلك

الكحلي :يطلق على ذوي البشرة السمراء
المرجوج :شخص يستعجل العجة بدون ما يفهم وش السالفة
السربوت :هذا اللي ما يخلي مكان ما يروح له

زعّيط : شخص مسوي نفسه يفهم في كل شيء
الزااااااحف: إنسان آخذها عرض مبسوط ويبسط من حوله سريع البديهه ولايفوته شئ.
الكهلة =العجوز
عطن ،= أعطني أو عطني
أحن=نحن
" داعوس= المكان المندعس اىليس واضحا للعيان(الزقاق)
الكراويته والـ ( الكرويته ) = السرير
(وش؟)= صيغه يبدا بها السؤال
(هذي) = هذه
(تبي) = تريد عايز = ابغى .. فيذا = هنا .. منهو= من هو ..
امصع =يعني اسحب بقووووووه
زبيريه=نوع من النعال

امــــــــثال ســـعوديه
من شق عيبة بان عيبه
من عادى ابوك ما صادق ولدك
من عرفك صغير حقرك كبير
من قرصه الداب خاف من الحبل
مايعرف الخيل إلا ركابها

ماينفعك الا حلالك
مجنون وطق بعصاء
الأكل اكل الحوت والحال مسحوت
المغصوبة مابها لبن
من كبر اللقمة غص
منة الله ولا منة خلقه
من حبك لشي ابغضك على فقده

من أرّث ما مات
من جاء بدون عزيمة قعد بدون فراش
من جرف لدحديرة
من حدّ لدّ
من دليلته البقر طاح بالحفر
من سأل ما تاه
من شاورك دخل ذمتك
من طول الغيبات جاب الغنايم

من طاول اطول منه تعب
من عاش بألحيلة مات بالفقر
من قدم الحسنى تقاضى الجمايل
من لايغبر شاربه ما دسمه
مايمدح السوق إلا من ربح فيه
مايعرف ساسة من راسه

المستريح اللي من العقل سالي
مقابل العيش ولا مقابل الجيش
من الراس ولا من القرطاس
من بغى منك ماعذرك
من تردد بديرة عرفها
من قضى فرضه يقضب ارضه
من حكى لك حكى فيك
من خلى عشاه اصبح يلقاه

hooda
29-05-2011, 04:04 PM
الــــــــــزى الســــــــــــعودى
يتكون الزي الرجالي في المملكة العربية السعودية سواء عند البدو او الحضر، من الثوب وهو عبارة عن قميص طويل مصنوع من القطن أوالصوف
بلإضافة إلى الشماغ وهو عبارة عن قطعة قماش مصنوعة من القطن ومخططة بلأحمر
ويثبت على الرأس بالعقال الأسود, أو الغترة وهي عبارة عن قطعة قماش بيضاء مصنوعة من القطن الخفيف, وكلاهما يلبسان على الرأس والكوفية.

http://www.fwasel.com/majalah/IMAGE_012.jpg

البشت هو العباءة الرجالية التي يرتديها الرجل فوق ملابسه وهو اشهر الازياء العربية يصنع من وبر الجمل او الصوف ويلبس في الاعياد والمناسبات ويلبس فوق الثوب وغالبا ما يطرز بخيوط من القصب ويأتي بالوان متعددة ...

http://fashion.fsaten.com/images/imgcache/2011/03/4084.jpg

الدقلة بكسر الدال أو فتحها هي موروث إجتماعي و هي عبارة عن معطف طويل
كان أهل الجزيرة العربية يلبسونها لغرض الوقاية من برد الشتاء الصحراوي القارس.والدقلة عبارة عن قطعة واحدة تلبس من فوق الثوب وتكون هذه القطعة مصنوعة من القماش المطبوع الهندي وغالباً ما تكون من قماش القطن
أو الصوف وأحيانا الجلد أوالفرو...ومما جرت عليه العادة الآن استخدام الدقلة في ليلة عقد القران~
أما ليلة الزواج فيفضل استخدام المشلح~

http://www.yabdoo.com/users/3905/gallery/350_p42363.jpg

الزي السعودي الخاص بالنساء
تنوعت اشكاله واختلفت تصاميمه والوانه وذلك لاتساع المملكة واختلاف ثقافة وعادات المناطق وربما تتاشبه في بعض الامور او العادات وتختلف مسميات الازياء من منطقة لاخرى
درفة الباب
هذا يخص مكة يكون قطعة واحدة من الامام قطعة ومن الخلف قطعة مطرز بالكنتيل والقصب ويكون التطريز موزع بكثرة على الثوب.

مصكك.. او.. مشبر
الثوب الفوشي مديني يتكون من ثلاث قطع ثوب داخلي والمشتغل الخارجي وسروال مشتغل وطرحة
http://www.makkawi.com/forum/imgcache/29860.imgcache.jpg

(الزبون )
لاهل مكة والمدينة يتكون من ثوب داخلي وثوب شفاف مشتغل من الاوراقنز ويتلبس على الراس المحرمة والمدورة

الثوب المطرز *والدفة*والمقطع*
هذه الثياب تخص منطقة الباحة زهران **وغامد(اهل الجنوب )

http://www.makkawi.com/forum/imgcache/29873.imgcache.jpg

hooda
30-05-2011, 07:19 PM
جمهورية العراق

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Flag_of_Iraq.svg/125px-Flag_of_Iraq.svg.png

إحدى دول غرب القارة الآسياوية المطلة على الخليج العربي. يحدها من الجنوب الكويت والمملكة العربية السعودية، ومن الشمال تركيا، ومن الغرب سوريا والأردن، ومن الشرق إيران، وهي عضو في جامعة الدول العربية ومنظمة المؤتمر الإسلامي وأوبك. معظم المنطقة التي تسمى بالعراق حاليًا كانت تسمى ببلاد ما بين النهرين التي كانت تشمل الأرض الواقعة بين نهري دجلة والفرات ,, الخليج العربي هو المنفذ البحري الوحيد للعراق على العالم حيث يبلغ طول الساحل البحري للعراق حوالي 58 ,, وتشكل القسم الشمالي الشرقي من الوطن العربي .

الشــــــــــعار الوطنى

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4d/Coat_of_arms_%28emblem%29_of_Iraq_2008.svg/354px-Coat_of_arms_%28emblem%29_of_Iraq_2008.svg.png


النــــــــــشــــيد الوطــــــــنى

مَــوطِــنــي مَــوطِــنِــي
الجـلالُ والجـمالُ والسَّــنَاءُ والبَهَاءُ
فـــي رُبَــاكْ فــي رُبَـــاكْ

والحـياةُ والنـجاةُ والهـناءُ والرجـاءُ
فــي هـــواكْ فــي هـــواكْ

هـــــلْ أراكْ هـــــلْ أراكْ
سـالِماً مُـنَـعَّـماً وَ غانِـمَاً مُـكَرَّمَاً
هـــــلْ أراكْ فـي عُـــلاكْ
تبـلُـغُ السِّـمَـاكْ تبـلـغُ السِّـمَاك
مَــوطِــنِــي مَــوطِــنِــي

مَــوطِــنِــي مَــوطِــنِــي
الشبابُ لنْ يكِلَّ هَمُّهُ أنْ تستَقِـلَّ أو يَبيدْ
نَستقي منَ الـرَّدَى ولنْ نكونَ للعِــدَى
كالعَـبـيـــــدْ كالعَـبـيـــــدْ

لا نُريــــــدْ لا نُريــــــدْ
ذُلَّـنَـا المُـؤَبَّـدا وعَيشَـنَا المُنَكَّـدا
لا نُريــــــدْ بـلْ نُعيــــدْ
مَـجـدَنا التّـليـدْ مَـجـدَنا التّليـدْ
مَــوطِــنــي مَــوطِــنِــي

مَــوطِــنِــي مَــوطِــنِــي
الحُسَامُ و اليَـرَاعُ لا الكـلامُ والنزاعُ
رَمْــــــزُنا رَمْــــــزُنا
مَـجدُنا و عـهدُنا وواجـبٌ منَ الوَفا
يهُــــــزُّنا يهُــــــزُّنا

عِـــــــزُّنا عِـــــــزُّنا
غايةٌ تُـشَــرِّفُ و رايـةٌ ترَفـرِفُ
يا هَـــنَــاكْ فـي عُـــلاكْ
قاهِراً عِـــداكْ قاهِـراً عِــداكْ
مَــوطِــنِــي مَــوطِــنِــي
***************************************

hooda
30-05-2011, 07:53 PM
المـــتـــــاحــــــــــف العــــــــراقيه

المتحف البغدادي
هو متحف للفولكلور الشعبي، يضم غالبية المعالم الحياتية لسكان بغداد الأوائل. أفتتح المتحف البغدادي مطلع عام 1970 م بموقعه الحالي على ضفاف نهر دجلة قرب المدرسة المستنصرية. تعد بناية المتحف البغدادي من المباني القديمة في بغداد، حيث يعود تاريخ إنشاءها إلى عام 1869 في العهد العثماني. واستخدمت أولاً كمطبعة لولاية بغداد ايام حكم الوالي مدحت باشا.http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/6/6b/Baghdadi-museum-cotton.jpg

مشهد النداف (احدى المهن البغداديه)

يوثق المتحف البغدادي فترة زمنية من تاريخ بغداد وينقل تفاصيل دقيقة عن حياة البغداديين ويلقي الضوء على التراث ونمط الحياة التقليدية لبغداد القديمة. ويستعيد بساطة الحياة وتماسكها وثرائها الاجتماعي من خلال مشاهد واقعية تجسد الشكل والحركة والالوان أبدعها فنانون عراقيون صنعوا تماثيل الشخصيات بلغة ذات صلة بالموروث الشعبي والتراثي لبغداد.

الـــمــتــــــــــحف العـــــــــــراقى
المتحف العراقي في بغداد هو أكبر المتاحف في العراق وأقدمها تأسس العام 1923 ويقع في منطقة علاوي الحله في العاصمة العراقية بغداد. ويحتوي المتحف على مجموعات أثرية تؤرخ تاريخ بلاد ما بين النهرين.
متحف الطفل موجود ضمن المتحف العراقي، وهو متحف مصغر ذو هدف تربوي وتعليمي، يوصل فكرة كيف عاش الإنسان القديم وكيف تعلم وكيف اخترع الكتابة وبنى قرية إلى الطفل.

http://productnews.link.net/reuters/OLMETOPNEWS_iptc/23-02-2009/2009-02-23T134616Z_01_ACAE51M129H00_RTROPTP_2_OEGTP-IRAQ-MUSEUM-SG3.JPG

يضم المتحف العراقي (18) قاعة يضم مجموعات متنوعة من حقبات عديدة مثل الحقبات السومرية والآشورية والبابلية ويضم مجموعات متنوعة من الفنون الإسلامية.

متحف التاريخ الطبيعي في بغداد هو أحد متاحف العاصمة العراقية بغداد تأسس عام 1946م يقع في منطقة باب المعظم في الرصافة, يتميز في كونه يضم العديد من المجسمات لحيوانات محنطة ومجموعات للحشرات والنباتات التي تمثل تاريخ الحياة الفطرية في العراق بشكل خاص. إضافة إلى أن المتحف تتبعه مكتبة متخصصة بالتاريخ الطبيعي.

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTsV9YceI0I349nRyOSJGyfgmerxgcYg QvmFndZOSqLb16PNUNt40PRNMBa

متحف ضحايا القصف الكيميائي
في مدينة حلبجة هو متحف يوثق ماتعرضت له مدينة حلبجة من عملية القصف التي تعرضت لها في خضم الحرب العراقية الإيرانية في يوم 16 أذار/مارس من سنة 1988 تم افتتاح المتحف في يوم 15 أيلول/سبتمبر من سنة 2003 وتعود فكرة إنشاء المتحف بعدما طرح السيد جلال طالباني إنشاء تذكارية في المدينة.http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c7/Halbaja-monument.jpg/260px-Halbaja-monument.jpg

من الناحية الهندسية صمم على شكل دائرة.أنشئت وبنيت في مدخل المدينة على مساحة 1600 متر مربع وتبلغ ارتفاعها 1998 سم وتتكون من ستة عشر عمودا وأربعة أيادي وستة عشر أصبعا رفعت تلك الأيادي والأصابيع نحو السماء.وتظهر داخل الأيادي الكرة الأرضية كل هذه الأشياء إشارات إلى أن فاجعة مدينة حلبجة بالأسلحة الكيميائية ومن أطراف الأعمدة تظهر دلالات دخان قنابل كيمياوية.

hooda
01-06-2011, 11:35 PM
مــــــــــدن عــــــــــــراقـــــــــــــــيه

بـــــــــــــــــــغداد
عاصمة جمهورية العراق، . تعتبر أكبر مدينة في العراق وثاني أكبر مدينة في البلاد العربية بعد القاهرة.
يخترق وسط المدينة نهر دجلة، وينصفها إلى جزئين: الكرخ (الجزء الغربي) والرصافة (الجزء الشرقي). بناها الخليفة العباسي المنصور من عام 762 إلى عام 764، في العقد السادس من القرن الثامن الميلادي (الثاني الهجري) واتخذها عاصمةً للدولة العباسية، حيث أصبح لبغداد تحت حكمهم مكانة مرموقة. وكانت من أهم مراكز العلم على تنوعه في العالم وملتقى للعلماء والدارسين لعدة قرون من الزمن.

تعرضت بغداد لكثير من الغزوات الخارجية والتقلبات الداخلية طيلة القرون الماضية، فقد غزاها المغول والصفويون والعثمانيون والإنكليز، حيث عانت المدينة الأمرّين خلال فترة احتلالها،
إشتهرت بغداد ولفترة طويلة بالشعراء والأدباء والكتاب والفنانين، حيث أنجبت المدينة الكثير منهم، حيث أن الحراك الثقافي بدأ يُبرز المدينة كواحدة من أكثر العواصم العربية تأثيراً في الثقافة والفنون. حيث تغنى بها العشرات من كبار الشعراء والفنانين العراقيين والعرب، كما قال فيها نزار قباني:

مدي بسـاطك وإملئي أكوابي وانسي العتاب فقد نسيت عتابي

عيناكِ يابغـــداد منذ طفولتي شمســــان نائمتان في أهدابي


http://pictures.msharkat.com/u/image-58987.jpg

اصـــــــــــــل التسمـــــيــه
تجمع المصادر التاريخية أن الخليفة العباسي الثاني أبو جعفر المنصور قد قرر بناء عاصمة له تليق بمكانة الدولة الاسلامية فاختار موقعا على نهر الصرا بين نهري دجلة والفرات كانت تقوم قرية تسمى بغداد. كان يجتمع فيها تجار الفرس في رأس كل شهر. وتجمع المصادر على أن اسم القرية الأصلية في ذلك الموقع هو (بغداذ) و(بغدان) أو تبدل الباء ميما فيصير الاسم (مغداد) أو (مغدان). وهذه الأسماء كلها ممنوعة من الصرف ولكنها تقبل التذكير والتأنيث، فتقول (هذا بغداد) و(هذه بغداد). ويشتق منها الفعل تبغدد أو تبغدن بمعنى سكن بغداد أو تشبه بأهلها. وسماها بانيها أبوجعفر المنصور "مدينة السلام" وهو الاسم الرسمي الذي ظهر في وثائق الدواوين العباسية وعلى النقود والأوزان. كما أطلقت على المدينة أسماء أخرى مثل "دار السلام" و"مدينة المنصور" و"مدينة الخلفاء" و"المدينة المدورة" و"الزوراء" ولكن الاسم القديم "بغداد" هو الذي ظل عالقا في أذهان الناس.

البصـــــــــــــرة

http://www.badr-basrah.com/pic/image%20basrah/badrr%20shaker.JPG

ثالث أكبر مدينة عراقية تقع في أقصى جنوب العراق على على الضفة الغربية لشط العرب
كان للبصرة أسماء كثيرة أخرى أيضاً سميت بها وذكرت بأمهات الكتب، فمن ذلك كان تدعى بالخريبة قبل الفتح الإسلامي (بسبب وجود مدينة قديمة خربة قريبة من الموقع)، وبعد بنائها سميت بأسماء كثيرة منها أم العراق، خزانة العرب، عين الدنيا، ذات الوشامين، البصرة العظمى، البصرة الزاهرة، ثغر العراق الباسم، الفيحاء، قبة العلم، كما تدعى الرعناء وذلك لتقلب الجو فيها أثناء اليوم الواحد وخاصة في فصل الربيع، وتجمع مع الكوفة بالمصرين، إذ أن كل من البصرة والكوفة كانتا تعتبران اعظم أمصار العالم الإسلامي بدون منازع - قبل بناء بغداد طبعاً - كما تجمع مع الكوفة أيضاً ويطلق عليهما العراقيين أو البصرتين.ســـــــــــامراء

http://www.diwanlebnan.org/forum/imgcache/8741.imgcache
مدينة عراقية تقع على الضفة الشرقية لنهر دجلة في محافظة صلاح الدين،
كانت سامراء عاصمة للعباسيين بعد بغداد، ووقد حرف اسمها القديم (سر من رأى)، وقد بناها المعتصم العباسي سنة (221 هـ \ 835م) لتكون عاصمة دولته. وتتحدث الروايات انه لما جال يبحث عن موضع لبناء عاصمته، وجد هذا الموضع للعراقيين النصارى، فأقام فيه ثلاثة أيام ليتأكد من ملاءمته. فاستحسنه واستطاب هواءه، واشترى أرض الدير بخمسمائة درهم، وأخذ في سنة (221 هـ) بتخطيط مدينته التي سميت (سر من رأى)، وبعد أن تم بناء المدينة انتقل مع قواته وعسكره إليها، ولم يمض إلا زمن قليل حتى قصدها الناس وشيدوا فيها مباني شاهقة.

hooda
02-06-2011, 01:15 PM
الـــــــــــــزى العراقى
ما يميز ازياء بلاد الرافدين هو التنوع، حسب المنطقة والقومية والدين، ورغم تداخل هذه العناصر لتعكس بعض الازياء التي تطورت بحكم العامل الزمني والاجتماعي، فإنه ما زال يمكن التعرف على قومية وسكان المناطق من خلال ملابسهم. وللتعرف على ازياء سكان منطقة وسط العراق كان لا بد من اللقاء بشخص متخصص فيها ليسرد لنا تاريخ هذه الازياء والوانها وغيرها.

الـــــــــــزى الكــــــــــــردى
هو زى تراثى فلكلورى وما زال الناس يرتدونه وخاصة في الأعياد والمناسبات، وقد تعددت أشكاله

والسمة الغالبة لهذه الملابس هي تعدد ألوانها وتطريزها بالزهور والمنمنمات والخيوط اللامعة، ولكل منطقة اسلوبها في إختيار الزي وان كانت متشابهة في ظاهرها

الزي الكردي الرجالي التقليدي فيتكون من العمامة، وقميص بأكمام طويلة، وحزام من القماش. وغالبا ما يكون من الحرير اضافة الى السترة والشروال.والعباءة الرجالية نوعان شتوي وصيفي، لكن النوعين يشتركان في المادة الأولية وهي الخيوط، التي تغزل من صوف الأغنام، لكن خياطة العباءة تختلف من منطقة لأخرى في العراق.
http://www.4sa.cn/MOSOAA/torath-arb/araqqq/thaqafa4.jpg


ان انواعا من التصاميم دخلت حديثا على الزي الكردي فغيرت الكثير من سمته الفلكلورية، مشيرا الى ان ثمة إختلافا بين الزي الكردي النسوي من منطقة الى اخرى، من حيث عدد القطع، والتصميم. وعادة ما يتألف من لباس الرأس الذي يطلق عليه (هريتين) ويتكون من قطعتين ملونتين، واحدة تغطي الرأس والأخرى تتدلى على الصدر.
http://www.mesopot.com/old/adad2/turathfanyazyah_bestanden/image010.gif

أما في القرى فيكون غطاء الرأس عبارة عن ربطة ملونة مطرزة بخيوط لامعة تمتاز بملمسها الناعم والخفيف، وتعقد من الإمام أسفل الرقبة. أما الفستان فيتكون من القفطان والثوب الطويل وقطعة الصدرية التي تسمى (بيشمالك) وحزام خصر رفيع من الصوف والقطعة الأخيرة هي الشروال

واللباس الشائع عند أهل العشائر العراقية يكون من قماش رقيق لماع او يكون من الصوف الابيض ويطرز في الواجهة والأكمام ويعرف بـ «الزبون» الذي يرتديه الفلاحون
ان من الأزياء الشعبية في الجنوب الكوفية والعقال، ويكون قماشها مصنوعا من القطن الخفيف ومنقوشا على شكل مربعات صغيرة باللونين الأبيض والأسود او الأبيض والأحمر او تكون بيضاء.
وإن ما يميز شمال العراق التنوع الديموغرافي والشرائح المختلفة للسكان، خاصة العرقي والقومي وحتى الديني، إن هذا التنوع انعكس على ملابس السكان، فتنوعت أزياؤهم وألوانها وتعددت مصادر أقمشتها.

الــــزى البغدادى
الزي البغدادي الاصيل، والذي يسمى بالصاية البغدادية، وهي اشبه بالدشداشه، لكنها مفتوحة على طولها من الامام عند لبسها تلف على البطن وتثبت بحزام الصاية المصنوع من نفس القماش وعلى الراس تلف «الجرَّاوية».
كما يمتاز البغدادي، وخاصة بالنسبة للافندية او من هم من الفئآت المثقفة او المتعلمة، بلبس البدلة المعروفة مع وضع «الفينة» على الراس، هي غطاء شبيه بالقبعة، لكنها دقيقة من الامام والخلف

نساء الريف أضفن لملابسهن لمسات تحتاجها المرأة العاملة في الحقول. اما بنات المدينة وخاصة البغداديات فقد كن يلبسن غطاء الوجه الذي يسمى بالبوشية وتظهر من خلاله العيون فقط ويغطي بقية الوجه، ولهذا نرى ان اغلب الافلام التي تطرقت الى قصص الف ليلة وليلة تكون فيها البنت مرتدية هذا الغطاء، لكن زيها حينها كان يسمى بزي الجواري ويعتمد على لبس البجامة من الحرير وقميص قصير تظهر جزءا محدد من البطن وهو لبس لم يعد متعارفا عليه الان. وهناك ايضا السوري وكذلك الكوفية والزبون وجميعها ازياء تلبس في كافة المناطق، ولكن الوانها تختلف بحسب المنطقة.
شمال العراق حيث يجمع غالبية السكان من هذه الديانة زي واحد، حيث يضعون العمامة (تتكون من سدارة حمراء غالبا وتلف عليها غترة بيضاء) على الرأس، أو يضعون الغترة مباشرة وتتدلى على الكتفين، ويرتدون الجبة التي تكون من قماش جيد وبألوان ليست صارخة داكنة أو فاتحة حسب الفصل شتاء أو الصيف ومفتوحة من الأمام من الرقبة وحتى أخمص القدمين.
وهناك ما يزيد عن عشرة أنواع من أغطية الرأس للرجال «كبع الطفل»، و«الكليته» و«الطاقية (عرقجين)» و«الجيتاية» و«العقال» و«الغترة» و«الشماغ» و«الجراوية» و«الكشيدة»، ولكل غطاء قماشه الخاص وطريقة صنعه وارتدائه وحتى الشريحة المعينة التي ترتديه.

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSl0JGInck6siuJ4fB4ahKw8pZ7IUPQk FOhaXdyK7BMoHzhvUyW&t=1

hooda
05-06-2011, 12:13 PM
طقــــــــــــــوس الـــــــــــــزواج الـــــــــــعراقـــــى

المجتمع العراقي طوائف وقوميات واديان يختلف كثيرا عن باقي دول الوطن العربي فالعرب والاكراد والمسلمين والمسيح والصايئه واليزيديه وغيرها لذلكهناك تنوع فى طقوس الزواج لكن هناك القواسم المشتركه والعادات والتقاليد المتشابهه فيما بينهم
أول مايبدأ به الشاب هو ألأختيار ( الرادة ) وتطلق عادة ً على الرجل الذي يرغب بالزواج من أمرأة ويقولون عليه عنده ( رادة ) أي يريد الزواج من تلك الفتاة ..
بعد ذلك يدخلون في مرحلة الخطبة وعندها تذهب بعض النسوة من أهل وأقرباء الزوج الى أهل البنت لجس نبض أهل البنت ويسألون هل توجد معارضة لو تقدم فلان الى بنتكم ؟؟


وعندما تتم الموافقه ياتي دور النساء مرة اخرى حيث يذهبن الى اهل الفتاة ويتكلمن في التفاصيل مكان العيش وكذلك عن المقدم والمؤخر وعن قيمة الذهب والملابس (ويسمى النيشان)والكثير من التفاصيل

وبعد ان تنتهي النساء من التفاصيل ياتي دور الرجال حيث يقوم اهل الولد بعمل (المشيه)وهي مجموعه من الرجال من اقاربه ةواصدقائه واعيان المنطقه ويطلبوها رسميا من ابيها او ولي امرها وتقرأ الفاتحه ثم يحدد موعد الزفاف

وفي اليوم الذي يسبق الزفاف تقوم العروس بدعوة صديقاتها الى بيتها وتعمل لهن جلسة وداع باعتبار انها سوف لن تستطيع رؤيتهن كثيرا في الايام القادمه وتسمى هذه الجلسه باسم (ليلةالحنه) حيث يوضع الحنه في اناء في الوسط وتقوم الفتاة بوضع الحنى لها ولصديقاتها وخاصة اللواتي يرغبن بسرعة الزواج ويسهرن مع العروس ويرقصن وتجلب الفتاة (النيشان) وهو ماجلبه اهل الشاب لها من مصوغات ذهبيه او ملابس او هدايا او غيرها وهنا يجب ان تبدي صديقاتها اعجابهن بهويرددن

ليلة الحنا على العذراء سعود********* نورها مثل البدر والعين سود
نورها مثل البدر وسط السما********* معوّدة بالله ومحمد رسول السما
ليلة الحنا على العذراء إبهنا******** نالت العز والسعادة والهـــــــــنا
ربي يحفظها عن عين الحسود******* عينها مثل النجم بنـــــــت الدلال






http://up.3ros.net/get-12-2010-rthu5p3c.jpg

وفي اليوم التالي تذهب العروس صباحا الى ترتيب نفسها لكي تزف البنت الى بيت زوجها وهي في ابهى صوره
بينما اهل الولد منشغلين باقامة وليمه وطبخ الى المدعوين

وعندما ياتي المساء تزف العروس الى بيت زوجها وسط زغاريد واغاني الافراح وقبل دخولها الى البيت يقوم اهل الشاب بذبح دجاجه تحت قدميها ومن ثم تدخل وتاخذ ام الشاب رأس الدجاجه وتدفنه في مكان لايعلم به احد وخاصة من النساء الحاقدات لانها تعتقد ان راس الدجاجه تعمل عليه النساء الحاقدات عليها سحرا لهم 000

hooda
05-06-2011, 10:43 PM
شخــــــــــــصيه عـــــــــراقيه


http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTpMCokwimrlj2AS9VG7J9WaeXgWgVhz 9mErd5EFE4_bCqA9-vsX2pL02s

نازك صادق الملائكة شاعرة من العراق، ولدت في بغداد في بيئة ثقافية وتخرجت من دار المعلمين العالية عام 1944. دخلت معهد الفنون الجميلة وتخرجت من قسم الموسيقى عام 1949، وفي عام 1959 حصلت على شهادة ماجستير في الأدب المقارن من جامعة وسكنسن في أمريكا وعينت أستاذة في جامعة بغداد وجامعة البصرة ثم جامعة الكويت
يعتقد الكثيرون أن نازك الملائكة هي أول من كتبت الشعر الحر في عام 1947 ويعتبر البعض قصيدتها المسماة الكوليرا من أوائل الشعر الحر في الأدب العربي. وقد بدات الملائكة في كتابة الشعر الحر في فترة زمنية مقاربة جدا للشاعر بدر شاكر السياب وزميلين لهما هما الشاعران شاذل طاقه وعبد الوهاب البياتي، وهؤلاء الأربعة سجلوا في اللوائح بوصفهم رواد الشعر الحديث في العراق.

لقب الملائكة أطلقه بعض الجيران على عائلة الشاعرة بسبب ما كان يسود البيت من هدوء ثم انتشر اللقب وشاع وحملته الأجيال التالية
أهم مجموعاتها الشعرية:

عاشقة الليل ,نشر في بغداد, وهو أول أعمالها التي تم نشرها.
شظايا الرماد
قرارة الموجة
شجرة القمر .
ويغير ألوانه البحر .
مأساة الحياة واغنية للإنسان .
الصلاة والثورة

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTSCvSjTxaxCm2j9l6OQR4KJjeYLi11p xFX1OvT-9NtQdHNOz2-GQ6sHgM

من مرثية للإنسان
أيّ غبن أن يذبل الكائن الحيّ ويذوي شبابه الفينان

ثم يمضي به محّبوه جثما نا جفته الآمال والألحان

وينيمونه على الشوك والصخر وتحت التراب والأحجار

ويعودون تاركين بقاياه لدنيا خفيّة الأسرار

هو والوحدة المريرة والظلمه في قبره المخيف الرهيب

تحت حكم الديدان والشوك والرمل وأيدي الفناء والتعذيب

وهو من كان أمس يضحك جذلان ويشدو مع النسيم البليل

يجمع الزهر كلّ يوم ويلهو عند شط الغدير بين النخيل

ذلك الميت الذي حملوه جثّة لا تحسّ نحو القبور

كان قلبا بالأمس تملأه الرغبه والشوق بين عطر الزهور

كان قلبا له طموح فماذا ترك الموت من طموح الحياة

يا لحزن المسكين لم تبق أحلا م سوى ظلمة البلى والممات

ونازك الملائكة إلى جانب كونها شاعرة رائدة فإنها ناقدة متميزة، وقد صدر لها

قضايا الشعر الحديث ،.
التجزيئية في المجتمع العربي ، وهي دراسة في علم الاجتماع.
سايكولوجية الشعر, الصومعة والشرفة الحمراء.
كما صدر لها في القاهرة مجموعة قصصية عنوانها "الشمس التي وراء القمة"

عاشت في القاهرة منذ 1990 في عزلة اختيارية وتوفيت بها في 20 يونيو 2007 عن عمر يناهز 85 عاما بسبب إصابتها بهبوط حاد في الدورة الدموية ودفنت في مقبرة خاصة للعائلة غرب القاهرة

hooda
05-06-2011, 11:06 PM
اللــــــــــهجـــه الـــــعــــراقيـــــــه

العراق بلد كبير وفيه عدة لهجات عربية، حيث في الشمال هناك اللهجة الموصلية، أو ما يسميها العراقيين (المصلاوية)، وهذه اللهجة هي، قريبة للغة الفصحى من ناحية تلفظ حرف القاف، لأن بقية العراقيين بحكم لهجاتهم يحولون حرف القاف إلى (كـ) أو بعبارة اصح إلى الحرف (G) ، فمثلاً تجد العراقيين لا يقولون (قال) بل يقولون(كال)، أما المصلاويين فيلفظوها بالقاف.

وكلما اتجهت من الموصل إلى الجنوب، تتغير اللهجة وتتحول إلى لهجة قريبة للبداوة،
أما بغداد، فتمتاز لهجتها، بالبساطة، وبطأ الكلام ووضوحه، وهي أقرب اللهجات العراقية للفصيح
اللهجة الأنبارية هي مزيج بين اللهجة البغدادية والبدوية تمتاز بالكثير من المفردات البدوية القديمة وهي واضحة وخفيفة
واللهجة الكربلائية هي قريبة للهجة البغدادية، ولكن هناك فوارق في بعض الكلمات، فمثلاً البغدادين إن ارادوا ان يقولوا
هذا هو هنا، فيقولون: هياته هوه هنانه. أما الكربلائية فيقولون حسب لهجتهم، هذا هوه هنانه.

أما اللهجة النجفية، فيه تقترب للريف أكثر، فإنهم يكسرون أول الأفعال في معظم الأحيان، فمثلاً عنما يريد أن يقول أقول لك، فإن النجفي يقول: أكِلَّك،
أو عندما يريد أن يقول:أضربك، فإنه يقول: أضِربك.
وعند النجفيين لفظه (جه)أو بصورة أصح (تشه)، وهي تعني، إذن، وأصل هذا المصطلح هو الكلمة الآرامية "كا" والتي تعطي نفس المعنى وتستخدم بنفس الطريقة خاصة قبل الأفعال وهي كلمة مستخدمة إلى حد الآن في القصائد الآرامية.

ولهجة الريفي، تمتاز ببساطتها، وبسرعتها رغم إن بعض أهل المدينة تصعب عليهم فهم بعض مفرداتها
أما بالنسبة للهجة البصراوية فهي أقرب اللهجات العراقية للهجة الخليجية وتختلف بشكل واضح عن لهجة الريف الجنوبي حيث انها خليط من اللهجة الخليجية الحضرية والبدوية وبعض المفردات الفارسية والانكليزية والتركية أضافة إلى تأثرها بلهجة الريف الجنوبي.أمـثـلـة : ســمـاء = سِــمَـهْ
دواء = دُوَهْ
دعـاء = دَعَـهْ
عِـشـرتـنـا = عِـشـْـرَتْـنَـهْ
مـاضـيـنـا = مـاضـيـنَـهْ
أيـديــنـا = إِيـدَيـنَـهْ
نـَدَى = نِـدَهْ
هَـوَى = هـوَهْ
سَـلــْمَـى = سـلـْـمَـهْ و كـذلـك سـلـمَـى

الـعـشــق = الـعـشــِـگ
قــلـب = گـــَلـْبْ
قَــلــْـبـي = گــلــْـبـي
شــوق = شــوگ
قـال = گــال
قـالـت = گــالـَـتْ
قُـلـْتُ لـهـا = گــِـتّــلـْـهـَـا وأيـضـاً كـِـتّــلـْـهَـهْ
الـقَــمَـر = الــْــگــمَـرْ
غـرق = غِـرَگ
قـضـيـت = گــِضــَـيْـتْ
فـوق = فـوگ
أقـوم = أگــوم
ســواقـي = ســواجـي
قُــدّام = جِـدّامْ

كـنْـتُ = چــنْـتْ
كـانَ = چـان
كـانَـتْ = چـانَـتْ
كُـنّـا = چــنَّـهْ و أيـضـاً چـنّــا
أحـكـي = أحچـي
أريــدُكِ = أرِيـدِچ
عَـلـيـكِ = عَـلــَيْـچ
كـلـمـة = چــلــمَـهْ
كـأنـهـم = چــنْــهُـمْ
مـاء = مـايْ
مـآســيــنـا = مـآســيــنَـهْ

امـــــــــثـــــــــــال عـــــــــــراقــــــيهلو جريت جري الوحوش غير رزقك ما تحوش

الزنابير ما ترفع أثقال

لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها

مصارين البطن تتعارك

إذا هذه مثل ذيج لا خوش بطه وخوش ديج

تجيك التهايم وانت نايم

على حس الطبل خفي يارجليه

بخيرهم ماخيّروني وبشرهم عمّوا عليّة

من شاف احبابه نسى اصحابة

رضينه بالبين و البين ما رضى بينا

تحزم للواوي بحزام سبع

ناس تاكل دجاج وناس تتلكه العجاج

السبع يعبي بل السكله ركي

لويشوف حدبته جان انكسرت رگبته

الذهب زينه وخزينه

حجيك مطر صيف ميبلل أليمشون

باجر شبر وأربع أصابع

امشي شهر ولا تعبر نهر

ايسوي الشط مرﮒ و الزور اخواشيك

لا تكول سمسم الا تلهمه

نقوله ثور يقول احلبوه

ما لقو بالورد عيب قالو خده احمر

مليوصة يا حسين الصافي

الحرامي إللي ما تلزمه جم عصا إتضربه؟

حبايه ومفشوكه باالنص

من قلة الخيل ،شدو عل الجلاب سروج

للزنكين يكولوله بالعافيه وللفقير يكولوله هذا امنين

ياكلون تمري ويضربوني بالنوة

أِتعِب أجدامك ولا تتعب ألسانك

صخّر الواوي ذيله

صيط الغنى ولا صيط الفكر

كام يخلط شعبان برمضان

صام صام و فطر على جرّية

حجارة المتعجبك تفشخك

جبّنا الاكرع يونسّنا طلّع صلعيته و خوفنا

hooda
06-06-2011, 10:33 AM
الجــــــمهوريــــــــــه اليـــــــمنيـــــه

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ8iQ1QtJsptAOs81K16oyhP7mRdL6LX vTxbtOCAQtDw4HVtuoq

الجمهورية اليمنية دولة عربية تقع جنوب غرب شبه الجزيرة العربية في غربي آسيا. تبلغ مساحتها حوالي نصف مليون كيلومتر مربع يحدها من الشمال السعودية ومن الشرق عُمان. لها ساحل جنوبي على بحر العرب وساحل غربي على البحر الأحمر.تشرف الجمهورية اليمنية على مضيق باب المندب ولديها عدة جزر في البحر الأحمر وبحر العرب أهمها جزيرة سقطرة، وهي الدولة الوحيدة في الجزيرة العربية ذات نظام جمهوري
اصــــــل التــــــــسميه

اليمن وتعني ارض الجنوب والمرادف للشام ارض الشمال، ويقال ان تسميتها جاء من اليُمن والبركة (ارض الجنتين قديما) وهناك قول آخر ان الاسم جاء لوقوعها على يمين الكعبة
كان اليمن يسمى سابقاأيضاً بلاد العرب السعيد وذلك لأزدهاره في زمن الحضارات العربية القديمة

لليمن تاريخ عريق حيث كانت موطنا لبعض من أقدم الحضارات في العالم منها خرجت أهم الحضارات واستوطنت دول مثل العراق وبلاد الشام ومصر وشمال أفريقيا وهي الهجرات الإنسانية القديمة كما هاجر اليمنيون بعد انهيار سد مأرب لدول الجوار ويقال بأن اليمن هي أرض سام بن نوح
من أهم هذه الحضارات حضارة سبأ، مملكة معين، حضارة حضرموت، مملكة حمير، مملكة أوسان، وهناك ممالك أخرى قامت في اليمن لا يعرف عنها الكثير مثل: مملكة هرم، مملكة كمنة، مملكة السوداء، ملكة أنابة، ملكة نشأن وغيرها.

الشـــــــــــعار الــــوطـــنى

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e3/Republic_of_Yemen.svg/177px-Republic_of_Yemen.svg.png

النشــــــــــيد الوطــــــــنى
رددي إيتها الدنيا نشيدي : رددي واعيدي واعيدي
واذكري في فرحتي كل شهيد ::وامنحيه حلللا من ضوء عيدي
وحدتي::وحدتي
يا نـشـيدا رائعـا يـملأ نفسي .. أنتِ عهـدٌ عالـقٌ في كل ذِمّــة
رايتي .. رايتي
يا نسيجا حكْـتُـهُ من كل شمس ... اخلـدي خافقـةً في كل قِمّــة
أمّتي .. أمّتي
أمنحيـني البـأس يا مصدر بأسي... واذخريـنـي لك يا أكرم أمّـة
عشـتِ إيـماني وحبي امميا .:. ومسيـري فـوق دربي عربـيّا
وسيـبقى نبضُ قلبـي يـمنيّا .. لن ترى الدنيا على أرضي وصيّا

hooda
06-06-2011, 07:38 PM
المـــــــتـــاحف اليمنيــــه
-المتحف الوطــنى عدن:
تأسس عام 1930م، وكانت تحت اشراف سكرتارية حكومة عدن البريطانية، ومقره في منطقة صهاريج الطويلة، وشملت معروضاته الآثار القديمة والاسلامية والتراثية، ومنذ عام 1966م صار متحفاً للعادات والتقاليد، وظل كذلك حتى عام 1987م حيث نقلت محتوياته الى مبنى المتحف الوطني بعدن.
المتحف الوطني بعدن: كان موقعه في التواهي وقد افتتح في 1967م رسمياً، وقد عرضت به القطع الأثرية القديمة والتي نقلت من متحف عدن، وهي في أغلبها من مجموعة (كيكي منشرجي) التي اشترتها حكومة عدن في 1960م من هذا التاجر الفارسي وقد ظل المتحف الوطني حتى عام 1982م في مقره بالتواهي، ثم نقلت محتوياته الى قصر اكتوبر (قصر البراق) في كريتر حيث المتحف الوطني - فرع عدن الآن

http://mureis.com/up/uploads/8fa55e59b6.jpg
صوره لمدينه عدن قديما
المتحف الوطني بصنعاء:
تأسس في 1970م وافتتح رسمياً في 4/10 /1971م في قصر الشكر (دار الشكر)، وتشمل معروضاته آثاراً يمنية من مجموعة الإمام الخاصة والتي جاءت من موقع غيمان والنخلة الحمراء والحقة، وكذا آثار مأرب.

وانتقلت تلك المجموعة مؤخراً الى (دار السعادة) الذي اختير متحفاً وطنياً للجمهورية، والذي رمم ليتسع لآثار الممالك اليمنية القديمة والدول الإسلامية ومراحلها في البلاد، ويجرى تخطيط لتوسيعه وبشكل حديث.
أما دار الشكر فقد اصبح متحفاً للموروث الشعبي عام 1991م.
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQRY_1dFhlcbizCgM9W8ssJaNxrQsb8h AnaVMy2rGTiH8j2UOW3MRWY8lfD

لمتحف الحربي بصنعاء،
أحد متاحف اليمن التاريخية التي تأسست في الثمانينات ويهتم بعرض العديد من القطع العسكرية والأسلحة والمعدات التاريخية التي استخدمتها القوات المسلحة اليمنية على مراحل تاريخية مختلفة. بالإضافة، تم تزويده ببعض من المقتنيات الأثرية والمخطوطات التاريخية والوثائق العسكرية وغيرها من الآثار اليمنية والهدايا الأجنبية المتعلقة عادة.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ed/Sana%27_military_museum_01.JPG/300px-Sana%27_military_museum_01.JPG

متحف الضالع:
افتتح عام 1982م، وبه آثار قديمة من المنطقة أغلبها من مقابر ومباني موقع شكع الذي تم التنقيب فيه عام 1981م. الى جانب آثار فترة الحكم الاستعماري ومرحلة الكفاح ضده، وبعض قطع الموروث الشعبي في المنطقة

hooda
07-06-2011, 11:04 AM
مـــــــــــــدن يمــــنيـــــــــــه

المعـــــــــــــلا
هي مدينة ومديرية تقع في محافظة عدن، اليمن اختلف عدد من المؤرخين حول أصل تسمية (المعلا) بهذا الاسم، فمنهم من اعتقد أن تسميتها من كلمة (العلا)، وتعني المكان العالي، وذكر البعض الآخر أن اسمها كان (المحلة) أو (المحل) ثم حرَّفها الهنود إلى (المعلا).
http://static.panoramio.com/photos/original/10206821.jpg

ارتبطت المعلا تاريخياً ببناء المراكب الشراعية. وفي وقت لاحق من القرن التاسع عشر نمت المعلا لتكون ميناء للسفن الشراعية (داو) والسفن البخارية الصغيرة وتم بناء عدد من مخازن البضائع على طول الأرصفة.
الحديدة
تقع مدينة الحديدة على ساحل البحر الأحمر

ومعالم السياحة في محافظة الحديدة متنوعة بالإضافة إلى معالمها التاريخية أهمها الآثار الإسلامية في مدينة زبيد التاريخية، كالجامع الكبير و جامع الأشاعر في مدينة بيت الفقية ومدينة الخوخة الساحلية، و حمام السخنة الطبيعي. ومتوسط درجة الحرارة في الحديدة خلال أيام السنة بحدود (29) درجة مئوية.http://dc05.arabsh.com/i/01802/zgpot4fu05vs.jpg

ومعالم السياحة في محافظة الحديدة متنوعة بالإضافة إلى معالمها التاريخية أهمها الآثار الإسلامية في مدينة زبيد التاريخية، كالجامع الكبير و جامع الأشاعر في مدينة بيت الفقية ومدينة الخوخة الساحلية، و حمام السخنة الطبيعي. ومتوسط درجة الحرارة في الحديدة خلال أيام السنة بحدود (29) درجة مئوية
أهم المرتفعات في محافظة الحديدة ما يلي :

- جبل رأس : يقع في مديرية جبل رأس، في الجهة الجنوبية الشرقية من زبيد، ويطل من جهته الشمالية على وادي زبيد، ومن جنوبه على وادي نخلة، ويرتفع عن مستوى سطح البحر بحوالي (2000 متراً) تقريباً.

- جبل بُرَعْ : يقع في مديرية بُرَعْ ويرتفع عن مستوى سطح البحر بحوالي (2400 متراً)

- جبل دُبَاس وجبل مستور : يقعان في مديرية حيس.

- جبل الركب : يقع في مديرية زبيد.

- جبال الضامر:سلسلة جبلية تقع إلى الشرق من باجل وتمتد من شمال برع إلى شرق باجل.

- جبال الدَّمَنْ :سلسلة جبلية تقع غرب سلسلة جبال الضامر ويتوسطها سهل كبير يعرف سهل الدَّمَنْ يمتد من سهام إلى باجل.

- جبال وهنه :سلسلة جبلية تمتد من شرق إلى غرب شمال مدينة باجل تطل من الشمال على وادٍ سردُد ومن الجنوب على باجل ويفصل بينهما سهل يعرف بوادٍ عزان.

التواهي

كانت قديماً عبارة عن قرية صغيرة لصيادي السمك، وأشار المؤرخ حمزة لقمان أن كلمة التواهي جاءت من لفظ (تاه) بمعنى ضاع حيث يقال أن أهالي عدن آنذاك كانوا يخشون الذهاب إلى تلك القرية خوفاً من أن يتيهوا في جبالها لأن الطريق لم تكن موجودة في تلك الأيام. اسم التواهي جاء من كلمة (الضواحي) وعند تحويلها للغة الإنجليزية نطقاها الإنجليز TAWAHI اي بمعنى ضواحي المدينة ولانها كانت واسعة وبها عدد قليل من السكان ولم يكن حينها الميناء قد بنى بالشكل المعروف حاليا وحتى مدينة المعلا لم تكن وقتها موجودة لان التكتل السكاني كان محصورا على مدينة عدن القديمة التي اسماها الإنجليز مدينة كريتر لاحقا

http://i3.makcdn.com/userFiles/h/a/hadramut/images/43111image.jpeg

hooda
07-06-2011, 03:58 PM
الـــــــــــزى اليـــــــــــــمنى


عرف اليمنيون الأزياء منذ أقدم العصور وبرعوا في صناعتها، وكان لليمن دورها البارز في مجال صناعة المنسوجات سواء في فترة ما قبل الإسلام أو في العهود الإسلامية المختلفة، وقد أشارت المصادر إلى أن ملوك اليمن في العصور القديمة أنشأوا دوراً للنسيج، كانت تدر عليهم دخلاً كبيراً من المال وكانت المنسوجات اليمنية - حسب بعض الدراسات - تصدر إلى خارج البلاد، كما أن الكعبة كُسيت بمنسوجات يمنية فريدة في نوعها، حيث تذكر المصادر التاريخية بأن «تبع كرب أسعد» لما قدم من المدينة إلى مكة في طريقة إلى اليمن رأى في المنام أنه يكسو البيت الحرام فكساه الحصف، وهو نسيج من خوص النخيل، ثم رأى مرة أخرى أنه يكسوه أحسن الأقمشة، فكساه «الوصايل»، فكان تبع أول من كسا البيت وأوصى بذلك بنيه من بعده، و «الوصايل» - كما ذكرت الدكتورة وفية عزي في دراسة لها بعنوان «الفنون الإسلامية في اليمن» - بأنه ثوب يماني مخطط وكذلك المقصبات والبرود والقصائب والمعلمات والمعصفرات، وقد كفن النبي صلى الله عليه وسلم بسبعة أثواب يمانية سحولية، وعلى ذلك فالوصايل هي نوع من الأقمشة التي كانت تنسج في اليمن في عصور ما قبل الإسلام واستمر نسجها في العهود الإسلامية، ومميزات هذا النوع من المنسوجات، يتمثل - كما يرى البعض - في عدم وجود تصميم زخرفي مسبق وإنما تتم الزخرفة عن طريق استخدام خيوط ملونة «مصبوغة» تستخدم في السدة أو اللحمة بطريقة متصلة أو منفصلة مشكلة نوعاً من الزخرفة أشبه بالزخرفة التجريدية في مذاهب الفن الحديثة.

الـــــــــــزى الرجـــــــــــالى

يختلف زي الرجال في اليمن من منطقة لأخرى ومن قرية لأخرى في بعض المناطق فنجد أن رجال المناطق الشمالية الجبلية كصنعاء وصعدة يرتادون إزارا ممنطقا بجنبية مع قميص و عمامة على الرأس وقد دخل لهذه المناطق لبس الثوب الطويل مع الجاكيت الغربي لبرودة الجز هناك لكننا نجد إختلافات متنوعة من منطقة لأخرى عوضا عن الإزار http://sfsaleh.com/9war/uploads/39b56ab398.jpg

ونجد في مناطق الجبال الشرقية كيافع والضالع وحالمين وردفان لبس الإزار الذي هو الفوطة القصيرة والمعوز مع عمامة و قميص وأثناء حكم الحزب الإشتراكي اختفت الجنبية من لبس الرجال هناك لكنها عادت في بعض مناطق يافع هناك ..
ونجد أن رجال المناطق السهلية بدءا من بعض مناطق ردفان وتعز إلى عدن وأبين وبعض مناطق شبوة وحضرموت لبس الفوطة الطويلة مع قميص خفيف وعمامة دون جنبية .. وفي زبيد وتهامة بشكل عام نجد الرجال يلبسون الفوطة القصيرة مع فانيلة بيضاء في الأغلب لحرارة الجو في التهايم .. وفي تعز يلبس الرجال هناك الثوب مع الجاكيت الغربي والعمامة و انتشرت هناك لبس الفوطة مع الجنبية .. وفي شبوة يلبس الرجال المعوز مع الجنبية .. كما لاننسى بان السلاح الشخصي يرافق الرجال في بعض المناطق ..

http://www.alriyadh.com/2005/05/27/img/275417.jpg

الــــــــزى النــســـائى

النساء في تعز يرتدين فستانا قصيرا إلى نصف الساق مع بنطلون مزركش في أسفله ويربطن رؤوسهن بخمار أسود ويظهرن الوجه
وفي عدن ترتدي النساء دروع فوقانية .. والدروع هو لبس عربي قديم ذكره امرؤ القيس في معلقته قائلا :

واسبكرت بين درع ومجول ..

والمجول أيضا يستخدم في اليمن بنفس الصيغة ويطلق على ماتغطي به المرأة وجهها ويستخدم الدرع في أغلب مناطق اليمن السهلية والحارة .. http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRav3CEoqOw2DC7rqEMWt2MiNTNMVaI0 eGJTIoIikH0WnOpjJEq&t=1

وفي المناطق الجبلية ترتدي النساء ثيابا مختلفة تتنوع من منطقة لأخرى .. وإن بدأت النساء في أغلب المناطق بلبس العباءة السوداء مع تغطية الوجه في أغلب المناطق اليمنية ..

كذلك هناك اللبس الصنعاني وهو لبس تلبسه نساء صنعاء وضواحيها وهو مكون من فستان يسمى «الزنة» وعليها العصبة او «المصعر» والتي توضع على الرأس وهو مزين بالحلي الفضية ويسمى الرش.

http://www.alamdynet.jeeran.com/yemen13.JPG

زي النساء كان موحداً في المدينة والريف وهو «النطاق» المصنوع من الصوف والجلد والذي اعتبرته المرأة زينتها في جميع الطبقات، لكنه مع ذلك تميز في نوعه من طبقة الى اخرى،ان نطاق الغنيات في اليمن والاميرات كان يحلى بالاحجار الكريمة وملون التوشية كسائر اصناف الملابس والازياء التي شكلت علامات طبقية.

hooda
07-06-2011, 04:37 PM
طــــــقوس الــــزواج اليمــــــــنى


لتضاريس اليمن وطبيعتها الجغرافية المتنوعة أثر كبير في تعدد طقوس الزواج من منطقة إلى أخرى، ولكن بصفة عامة تتشابه عادات وتقاليد الزواج في أغلب مدن اليمن حيث تبدأ ب
بمرحلة الخطوبة
بإرسال أحد المقربين من أهل العريس – أمه أو أخته - إلى أهل الفتاة المراد خطبتها لابنهم ، وعند إبداء الموافقة المبدئية من والدة العروس وإشعار أهل العريس بذلك يتم تحديد يوما لحضور العريس ووالديه وإخوانه لمقابلة العروس وأهلها، حاملين معهم كمية كبيرة من (القات) كهدية للرجال، أما النساء فيقدمن للعروس طقماً كاملاً من الملابس والأحذية مع تقديم طقم ذهب يسمى (شبكة الخطوبة) وبعد ذلك يتم تحديد موعد العقد بحضور أهل العروسين في منزل الفتاة ، ويتم تجهيز أكياس من الحلوى لنثرها فوق الحاضرين عند إكمال العقد الشرعي من المأذون ويكون لزاماً على جميع الحاضرين مد أيديهم إلى الأرض لأخذ نصيبهم . http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT58DnolePuXVPMoQuJ73C_RsmKlWnyN CDIqzSB5yhiQ4gf_1K5krgVHgs

قبل العرس بيومين يجهز العريس وليمة في منزله لوالد العروس ووالدتها وإخوانها وأخوالها وأعمامها ، وفي مساء ذلك اليوم يتم عمل الحناء للعريس حيث يجتمع عنده أصحابه وأصدقاؤه ويقومون بتحنيته، وفي اليوم التالي وهو خاص بالعروس ويطلق عليه (يوم الأخضر) أو (يوم الغَسْل) أو (البِدْعَة) تقوم العروس بارتداء اللباس الأخضر كاملاً من رأسها وحتى قدمها ، ويتم تنقيبها بنقاب أخضر مزين بالذهب ابتداءً من العصر عند حضور الصديقات والقريبات والأهل للاحتفال معها ، ولا تكشف العروس عن وجهها في ذلك اليوم إلى المساء.

http://www.aawsat.com/2008/03/07/images/daily1.461554.jpg

وفي صباح اليوم التالي الذي يسمى (يوم النقش) تذهب الفتاة من الصباح إلى ( الكوافيرة ) وارتداء فستان الزفاف الأبيض ، ثم تنتقل مباشرة إلى صالة العرس في العصر حيث تسبقها إليها المدعوات ويكون العريس في قاعة أخرى مع المدعوين إلى المساء ، ثم ينتقل بعد صلاة العشاء إلى أمام منزله ليقف في وسط الشارع يحيط به المدعوون والمنشد مرددين الأناشيد لمدة ساعة تقريباً ثم يدخل إلى منزل الزوجية الذي تعد في إحدى غرفه كوشة يجلس فيها منتظراً حضور زوجته التي تأتيه في سيارة مزينة بعد أن تجولت في موكب كبير من السيارات في شوارع المدينة ثم تدخل إلى زوجها

في اليوم التالي الذي يعقب ليلة الزفاف يخرج العريس في الصباح إلى بيت والد العروس للسلام على عمه وعمته، ثم يأخذه أصدقاءه إلى أحد المتنزهات حتى وقت الظهر ثم يعود إلى منزله.

اليوم الثالث يسمى في بعض المناطق (الشكمة) وهو احتفال تقيمه والدة العروس لابنتها في منزل والدها حيث يتم دعوة جميع من حضر العرس لحضور هذا الاحتفال في بيت والدة العروس وعادة تأتي العروس إلى هذا الاحتفال وهي بلباس ثوب الزفاف ويستمر هذا الاحتفال من العصر وحتى المساء، حيث تعود إلى بيت زوجها.http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQwpDUekv9AyyL4xP7s3UObgdHDM8QOw 5dle3kwd9e_gGdII4Va&t=1
زى عروس يمنيه تقليدى

hooda
09-06-2011, 06:04 PM
شـــخـــصـــــــــــيه يمـــنــــــــيـــــه


الشيخ عبد المجيد بن عزيز الزنداني وُلد في قرية (الظهبي)، في مديرية (الشعر) من محافظة اب إحدى محافظات الجمهورية اليمنية، في عام 1942م، وتلقى التعليم الأولي في الكتاب -إبان الحكم الإمامي في اليمن- ثم في عدن وأكمل الدراسة النظامية فيها.

وبعدها خرج لمواصلة الدراسة الجامعية في جمهورية مصر العربية، وهناك التحق بكلية الصيدلة ودرس فيها لمدة سنتين ثم تركها، بسبب اهتمامه بالعلم الشرعي منذ نعومة أظفاره، أخذ يقرأ في علوم الشريعة ويتبحر فيها وتسنى له الالتقاء بأكابر العلماء في الأزهر الشريف، وكذا الطلاب اليمنين في مصر وعلى رأسهم الأستاذ الزبيري، وفتحت للشيخ آفاق واسعة في فهم نصوص الشريعة. وخلال وجوده في مصر كان له اتصال بجماعة الإخوان المسلمين وتأثر بهم.

وانتقل إلى المملكة العربية السعودية وعاش فيها حقبة من الزمن، وقام بالتدريس وإلقاء المحاضرات، وساهم في تأسيس هيئة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة في المملكة العربية السعودية وترأسها بعد ذلك.

ثم عاد إلى بلده اليمن وأسس جامعة الإيمان للعلوم الشرعية، وتواصلت مصنفاته وأبحاثه في علم الإيمان والإعجاز، وكذا في الدعوة ومنهجها ولقد منح شهادة الدكتوراه من جامعة أم درمان الإسلامية بالسودان.


وهو مؤسس جامعة الإيمان الشرعية باليمن ومؤسس الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة في مكة المكرمة. رئيس مجلس شورى حزب التجمع اليمني للإصلاح و.وأحد كبار مؤسسي جماعة الإخوان المسلمين في اليمنhttp://www.quran-m.com/firas/ar_photo/1249860515sandanivideo.jpg

مقالات وأبحاث للشيخ الزنداني

أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ
الأقمار الصناعية تشهد بنبوة محمد
منطقة المصب والحواجز بين البحار

كتب الشيخ الزنداني ومؤلفاته.
علم الإيمان
طريق الإيمان
.نحَو الإيمَان
التوحيد
البّينة العلمية في القرآن الكريم

hooda
09-06-2011, 06:29 PM
اللهــــــــــجه اليــــــــــمنيـــــه
اللهجة اليمنية يتحدث بها سكان اليمن، جنوب السعودية، جيبوتي، والصومال أهم هذه اللهجات
اللهجة الصنعانية

يتحدث بهذه اللهجة سكان مدينة صنعاء وما حولها، نطق حرف القاف مثل حرف g بالإنجليزية وينطق الضاد مثل الظاء كما أن حروف الراء والحاء والخاء تنطق مرققة دائماً ويبدل المتحدثون بهذه اللهجة الدال بالطاء في بعض الكلمات مثل "صدم" التي تنطق "صطم"
أما بقية الحروف فنطقها مقارب جداً لللغة العربية الفصحى. كما تحتوي لهجة صنعاء على العديد من الكلمات ذات الأصل التركي وذلك بسبب التواجد التركي في صنعاء أثناء الحكم العثماني لليمن مثال على ذلك كلمة
"ساني" التي تعني في خط مستقيم

اللهجة العدينية

يطلق هذا التعبير على المناطق اليمنية ذات اللهجة الشبيهة بلهجة أهل العدين وليس العدين فقط. تشمل هذه اللهجة مناطق مختلفة من اليمن مثل العدين، شرعب، صبر، ذي السفال، حبيش، بني عواض، السياني، جبلة، عتمة، سمة، ريمة، وصابين، بعض من الحجرية، بعض من حراز، رازح ويافع. تتميز اللهجة العدينية أساسا بالاتي:

كاف العديني: وهو إلحاق حرف الكاف "ك" في أواخر الأفعال الماضية نيابة عن تاء الفاعل والمخاطب "ت". مثلا يقال كنك، عملك، صنعك، فعلك، رجعك، وهكذا
بدلا عن كنت، عملت، صنعت، فعلت، رجعت.
وتعمم هذه القاعدة حتى في الجمع فيقال مثلا هل عملكم هذا أمس؟ ولا يقال هل عملتم هذا أمس؟.
بالطبع هناك اختلافات أخرى في صيغ الكلمات والجمل ولكن لا تأخذ أهمية كبرى إما لكونها دارجة في العربية عموما أو بسبب حرج الكثير من استعمالها.
يعد إبدال التاء بحرف الكاف من اللغة العربية إلاّ أنه نادر الاستعمال ربما وقد ذُكرت في العديد من كُتب اللغة. ذكرها ابن هشام في مغني اللبيب، وأبو الفتح عثمان بن جني في سر صناعة الإعراب فقد ورد أن عبد بني الحساس كان إذا أنشد شعرا حسنا قال:

" أحسنكَ والله "، يريد أحسنت والله.

الّلام الشمسية في جميع التعريفات حيث لا توجد بها لام قمرية "ل". ينطق القمر، المفتاح، البيت، الشمس، الدار كلها باللفظ الشمسي أي بإخفاء الّلام وتشديد الحرف الذي يليه فتصبح اقّمر، امّفتاح، ابّيت، اشّمس، ادّار، وهكذا. مع هذا، لا ينطبق الأمر على جميع مناطق العدين.

التشويف لا التسويف: يستعمل حرف الشين "ش" بدلا عن السين في التسويف "س"; أي أن أفعال المستقبل المثبتة مثل سأعمل، سأرجع،.. تنطق شاعمل، شارجع،.. (لاحظ استعمال "ا" بدلا عن "أ" أيضا). وفي نفي الفعل الماضي يلحق حرفي الكاف والشين بدلا عن تاء المتكلم والمخاطب مثلا لا يقال ما عملت، مارجعتم ولكن يقال ماعملكش، مارجعكمش وهكذا.

الجيم المصرية: مثل العديد من المناطق والمحافظات اليمنية وكذلك العديد من الدول العربية.
"وا" أو "ووه" للنداء: بشكل متكرر بدلا من أداة النداء "يا".
سعما: بمعنى مثل ما، وهي مرادف قوي لكلمة سيما (سيما ولا سيما) في العربية وكذلك كلمة زيما المستعملة بكثرة في تعز وعدن.
زعمّا أو سعمّا: بادئة مفادها التأكيد (ربما من الفعل زعم) تسبق السؤال أو للرد كما في:
زعمّا متانة اشتجزعوا؟ بمعنى: متى تذهبون؟.
زعمّا راعي لوه! بمعنى: يقول لك (مؤكداً) انتظره!

امــــــــــــثله

هوناك: بمعنى هناك
هكّة: بمعنى هكذا (تستعمل هذه الكلمة في تونس أيضاً)
لمو: بمعنى لماذا
مو: بمعنى ما أو ماذا
بز أو شل: أخذ (ربما اشتق منه الفعل الخماسي، ابتزّ)
أرُك: بمعنى أردتُ أو اشتهيت (في الأصل أردك فيتم إخفاء الحرف د).
جزع: بمعنى مشى وليس مرض.
بوه: بمعنى هل في(ه) أو هل يوجد (به)
من الأسماء كذلك:
حنش =ثعبان

امثله للهجه الحديده
وين رايح معناها:= ( فيان بايكو ) فيان = اين, بايكو = ستذهب
وايضا (اين شات بوك) ومعناها ايضا وين رايح ؟؟ والجواب يكون شات بوك المسجد يعني رايح المسجد.....
-تتركني او يسيبني معناها= (تكبني) بضم التاء والكاف وفتح الباء
تفال : سفرة يضع الاكل عليها مصنوعة من سعف النخيل
كمبه(محملة): هي سلة لحفظ الخبز مصنوعه من سعف النخيل
شرق علينا = تاخرنا
يتنصع = يعني يرمي بالمسدس او يصيب هدف يحاول عليه
قلص=كاسة
مو بك تناهف = لماذا تتنفس بقوة

امــثــــــــــــــال يمنيـــــــــــه

ياراقصه في الظلمي ما حد يقلش ياسين

اللي يا كل ومايحسب يفقر ومايدري

كلوا واشربوا وعلى الحق اتحاسبوا

ناسب الخال ياتيك الولد والبنت من عمات

لو حبيبك عسل لا تلحسه كله

طريق الامان ولو مسيرة ثمان

لاتربط حمارك جنب حمار المدبر يدبر ك بدبوره


لاعزب سالي ولامزوج مستريــــــــــــــــــــــــــــــح

الناس اجناس ذهب ونحاس

ثور قالوا احلبوه

من طق بيت الناس طقو باب

الكلب ما ينبح الا باب بيته

اليد الي ما تعرف تكسرها بوسها

كلمه رطل ما يفهم وقيه

إذا السيد راضي لا تعّول بالقاضي

ديمه قلبوا بابها

بين أهلها ولو جَرُبَت
بنت بلادك تعرف شعابك

ما يعرف برطني إلاّ ولد بطني
من شاورك بالقتل ما ساعدك بالديه

ما تنبت الزيله الا وقد مات الحمار

اللي ما بش معه عمل يدور له جمل

ما يشهد للحريوه الا امها

الذي ما يجي مع الحريوه ما يجي بعدها

المترجل يخرج من السوق عطل

ما كل بيضاء شحمه ولا كل سوداء فحمه

من يربي حنش يقرصه

لا يخدعك العدو بالطيب ولو كثر لك التراحيب

صاحب الوادي تمنى واديين

قارب الخوف تأمن

اخر الدبي مصالط
الحالي غالي
علم البلا ما يختفيش

القبيلي عدو نفسه

عاد العدو مادام يتعدل

لا تقل اااح يسمعك العدو يرتاح

من جالس الكير يحرق والا امتلئ من غباره

hooda
10-06-2011, 01:58 PM
المملكة المغربية

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/Flag_of_Morocco.svg/125px-Flag_of_Morocco.svg.png

دولة تقع في أقصى غربي شمال أفريقيا عاصمتها الرباط وأكبر مدنها الدار البيضاء التي تعتبر العاصمة الاقتصادية،
تطل المغرب على البحر المتوسط شمالاً والمحيط الأطلسي غرباً يتوسطهما مضيق جبل طارق؛ تحدها شرقا الجزائر
وجنوباً موريتانيا وفي الشريط البحري الضيق الفاصل بين المغرب وإسبانيا

المغرب عضو في الأمم المتحدة منذ 1956، جامعة الدول العربية منذ 1958، اللجنة الدولية الأولمبية منذ 1959، منظمة المؤتمر الإسلامي منذ 1969، المنظمة الدولية الفرانكوفونية منذ 1981، الاتحاد المغاربي منذ 1989، مجموعة الحوار المتوسطي منذ 1995، ومجموعة سبعة وسبعون منذ 2003، منظمة حلف شمال الأطلسي كحليف رئيس خارجه منذ 2004، ثم الاتحاد من أجل المتوسط سنة 2008.

والمغرب هي الدولة الأفريقية الوحيدة التي ليست عضوا في الاتحاد الأفريقي الذي حل محل منظمة الوحدة الأفريقية والتي انسحب منها المغرب عام 1984 بسبب رفضها الاعتراف بسيادته على الصحراء الغربية، بيد أن لها مكانا خاصا في الاتحاد: بالاستفادة من الخدمات التي تتيحها دول الاتحاد، كمجموعة البنك الأفريقي للتنمية
المغرب دولة ذات نظام ملكي دستوري ببرلمان يتم انتخابه. الملك يحتفظ بسلطات تنفيذية واسعة.

في القرن الأول قبل الميلاد ‏ أنشأ الأمازيغ مملكة على سواحل البحر المتوسط، عُرفت بمملكة مَورِيطَنيَة نسبة إلى كلمة مَورُوس الإغريقية التي تعني أسوَد، هذه المملكة انقسمت سنة 40 إلى مَورِيطَنيَة الطَنجِية في شمال المغرب ومَورِيطَنيَة القَيصَرِية في شمال الجزائر؛ أصبحت هذه التسمية تطلق حاليًا على الجمهورية الإسلامية الموريتانية لاحقًا تمت الإشارة للمملكة المغربية الحالية باسم المَغرِبِ الأَقصَى باللغة العربية] بينما استخدمت اللغات الرومانسية تسميات مشتقة من الكلمة اللاتينية مُرّك وهي تصحيف اسم مُرّاكُش عاصمة سلالة المرابطين.

الشــــــــــــــــعار الـــــــــوطــــنى

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d5/Coat_of_arms_of_Morocco.svg/85px-Coat_of_arms_of_Morocco.svg.png

النشــــــــــــــيد الــــــــــوطنـــــى

منبت الأحرار،... مشرق الأنوار

منتدى السؤدد وحماه،.. دمت منتداه وحماه

عشت في الأوطان، للعلى عنوان

ملء كل جنان، ذكرى كل لسان

بالروح، بالجسد، هب فتاك، لبى نداك

في فمي وفي دمي هواك ثار نور ونار

إخوتي هيا، للعلى سعيا

نشهد الدنيا، أن هنا نحيا

بشعار

الله الوطن الملك

hooda
10-06-2011, 03:47 PM
متــــــــــــاحــــف المـــــــــغرب

متحف الفن الاسلامي

يشمل المتحف تحفا من الفن الاسلامي من المغرب العربي، من الشرق، من افريقيا و من آسيا.مجموعة رائعة تسحر بما تحويه من أواني فخارية و خزفية ذات قيمة عالية، أسلحة و حلي بديعة، أثواب، زرابي، تحف خشبية و كنوز اخرى.

http://www.myrtn.com/myrtn/images/Pack_gallery/pack_gall23505.jpg

كما يشمل المتحف أيضا فضاءا مخصصا لابداعات جاك ماجوريل، مبدع الحديقة.
الآن أصبح المكان أحد أهم معالم مدينة مراكش السياحية حيث تم تحويل المبنى المحاط بالحديقة إلى متحف للفنون الإسلامية وتحتوي الحديقة على نباتات وأزهار نادرة قادمة من القارات الخمس خصوصا مختلف أنواع نبات الصبار النخيل الخيزران المزهريات والنباتات المائية.

http://maakom.com/site/photo/1582

حدائق ماجوريل

متحف البطحاء أو دار البطحاء

هو متحف مغربي بمدينة فاس، بني هذا القصر الذي هو عبارة عن إقامة صيفية معدة للاستقبالات الملكية، من طرف السلطان مولاي عبد العزيز سنة 1897 وقد تم تحويله سنة 1915 إلى متحف جهوي للفنون والعادات.

http://ar.hotels.com/hotels/2000000/1750000/1742100/1742018/1742018_12_b.jpg

تبلغ مساحة المتحف حوالي الهكتار ويتوفر على حوالي 6000 قطعة متحفية متنوعة من مخطوطات وإسطرلابات وقطع نحاسية وخشبية وجبسيه إضافة إلى الرخاميات والمسكوكات والحلي والألبسة والمنسوجات والزليج والخزف.http://isesco_cpi.leguide.ma/IMG/jpg/teriya.jpg

متحف دار السي سعيد

يقع بمدينة مراكش المغربية. من المنازل التقليدية الفاخرة بمدينة مراكش التي أنشئت في النصف الثاني من القرن التاسع عشر من طرف سعيد بن موسى الذي كان يمارس مهام وزير للحربية في عهد السلطان المولى عبد العزيز.http://i431.photobucket.com/albums/qq38/Rock__Ferry/1264084elbahiapalacemardk2.jpg

تنتمي المجموعات المتحفية التي يحتضنها متحف دار السي سعيد المدينة مراكش وكذا مناطق الجنوب خاصة منها مناطق تانسيفت والسوس والأطلس الكبير والصغير وتافيلالت. وتتكون في الغالب من مجموعات خشبية وحلي وفخار وخزف وأسلحة تقليدية ومنسوجات وبعض اللقى الأثرية كما هو الحال بالنسبة لحوض المرمر الذي يرجع تاريخه للقرن الحادي عشر الميلادي.

hooda
11-06-2011, 02:11 PM
مــــــــــدن مـــــغربــــيــــــه

الدار البيضاء (کازابلانکا )
هي أكبر مدينة في المغرب و العاصمة الاقتصادية للبلاد. تقع على بعد حوالي 95 كم جنوب العاصمة الإدارية الرباط.

اكتشفت الدار البيضاء من طرف البرابرة، وقطنها العرب في القرن الثاني عشر، واحتلت من طرف البرتغال في سنة 1468 ، وتم تحريرها من طرف السلطان محمد بن عبد الله، بعد ذلك ب 300 سنة. وعرفت المدينة منذ القدم بمؤهلاتها التجارية،http://www.marefa.org/images/thumb/c/c5/Centre_casablanca.jpg/200px-Centre_casablanca.jpg

وخلال الحرب العالمية الثانية شكلت المدينة مسرحا للعديد من المعارك، ومجالا مهما ضمن إستراتيجية الحلفاء، ومن بين الأحداث الهامة التي شهدتها الدار لبيضاء، رسو عدة سفن بحرية لحلفاء بميناء الدار البيضاء، وعقد مؤتمر آنفا، بين تشير تشل، روزفلت والسلطان محمد الخامس سنة 1943، كما أصبح اسم الدار البيضاء أسطوريا لعدة سنوات بعد ذلك، بفضل فيلم الدار البيضاء.

يٌعد مسجد الحسن الثاني في الدار البيضاء، القلب الرمزي للمدينة. حيث يكتنز في أبهائه وحناياه إبداع الصانع المغربي الفنان المسلم، فالأطنان الخمسة والستون ألفًا من الرخام.
http://www.marefa.org/images/thumb/5/5f/Morocco_Africa_Flickr_Rosino_December_2005_8266469 0.jpg/1280px-Morocco_Africa_Flickr_Rosino_December_2005_8266469 0.jpg

ويقع مباشرة أمام المحيط الأطلسى وتعتبر مئذنته الأطول من نوعها فى العالم، حيث يبلغ ارتفاعها ٢١٠ أمتار وهى مربعة الشكل وطول كل ضلع منها حوالى ٣٠ متراً، وينطلق منها ليلا شعاع من الليزر فى اتجاه الكعبة الشريفة مداه ٣٠ كيلو متراً أما القاعة الرئيسية فجاءت على شكل مستطيل بعرض يفوق ١٠٠ متر وطول يتجاوز ٢٠٠ متر وهى تتسع لنحو ٢٥٠٠٠ مصل، هذا غير الصحن الذى يتسع لأكثر من ٨٠٠٠٠ مصل وينتمى نمط عمارته للعمارة الأندلسية، الرباط

هي عاصمة المغرب. تعتبر المدينة ثاني أكبر مدينة في البلاد، تقع على ساحل المحيط الأطلسي في سهل منبسط فسيح، وعلى الضفة اليسرى لمصب نهر أبي رقراق الذي يفصل المدينة عن سلا المدينة القديمة. يبلغ عدد سكانها أكثر من مليون و نصف نسمة. تشتهر المدينة بصناعة النسيج http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b5/Pont_routier_entre_Rabat_et_Sal%C3%A9_P1060408.JPG/800px-Pont_routier_entre_Rabat_et_Sal%C3%A9_P1060408.JPG

يرجع تاريخ مدينة الرباط عاصمة المملكة المغربية إلى فترات تاريخية مختلفة. إلا أن التأسيس الأولي للمدينة يعود إلى عهد المرابطين الذين أنشأوا رباطاً محصناً، ذلك أن هاجس الأمن كان أقوى العوامل التي كانت وراء هذا الاختيار ليكون نقطة لتجمع المجاهدين ورد الهجومات البرغواطية.

شيد السلطان يعقوب المنصور الموحدي سوراً عرف بالسور الموحدي، بلغ طوله 2263م. وهو يمتد من الغرب حتى جنوب مدينة الرباط، ويبلغ عرضه 2.5 م وعلوه 10 أمتار، وهذا السور مدعّم بأربعة وسبعين برجاً، كما تتخلله 5 أبواب ضخمة (باب لعلو، باب الحد، باب الرواح، وباب زعير)

http://up.graaam.com/uploads/images/graaam-1bbfa7c0168.jpg

مراكش

هي ثالث أكبر مدينة مغربية تقع في جنوب وسط المغرب، بناها السلطان المسلم يوسف بن تاشفين عام 454 هجرية الموافق ل 1062 ميلادية، كعربون محبة لزوجته زينب النفزاوية.
يرجع اسم مراكش إلى الكلمة الأمازيغية أمور ن ياكوش أي بلاد الله حيث يستعمل الأمازيغ كلمة تامورت أو أمور التي تعني البلاد كثيرا في تسمية البلدان والمدن.http://forums.graaam.com/images/images_thumbs/8fb814b972d551dddcc7d874635538f7.jpg

وصفت مراكش بأنها المدينة الحمراء، الفسيحة الأرجاء، الجامعة بين حر وظل ظليل وثلج ونخيل، عاصمة دولة المرابطين والموحدين والسعديين، قال فيها صاحب وفيات الأعيان: مراكش مدينة عظيمة بناها الإمام يوسف وهي قاعدة بلاد المغرب وقطرها ومركزها وقطبها، فسيحة الأرجاء، صحيحة الهواء، بسيطة الساحة ومستطيلة المساحة، كثيرة المساجد، عظيمة المشاهد، جمعت بين عذوبة الماء، واعتدال الهواء، وطيب التربة، وحسن الثمرة، وسعة الحرث، وعظيم بركته.

hooda
11-06-2011, 05:47 PM
الـــــــــــــزى المغربى

الـــــــــــــــــــزي الرجالي
الجلابة الرجالية
تلبس الجلابة المغربية الرجالية مصحوبة بالطربوش الأحمر و البلغة في العديد من المناسبات الدينية كالأعياد أو أثناء شهر رمضان أو أيام الجمعة ,و كذلك في بعض المناسبات السعيدة

[ http://azyya.org/wp-content/uploads/2010/10/109516701-225x300.jpg

تختلف الجلابة الرجالية باختلاف الفصول ,ففي فصل الصيف مثلاً يستحسن أن تكون الألوان فاتحة لتعكس أشعة الشمس مثل اللون الأبيض ,و كذلك استعمال أثواب من نوعية القطن الكتان أو الحرير كما يكون في هذه الفترة من السنة إقبال كبير على

القندورة
http://azyya.org/wp-content/uploads/2010/10/1206587675-225x300.jpg

و هي زي شبيه إلى حد ما بالجلابة وما يميزها شدة عرضها عكس تصميم الجلابة فهي تصنع من قماش الصوف ,والأفضل اعتماد ألوان داكنة كاللون الأسود البني البنفسجي الداكن ,
و ذلك لمقاومة فصل الشتاء ,كما يفضل استعمال السفيفة العريضة و العقاد ذوالحجم الكبير

تطورت الجلابة الرجالية من حيث التصميم و الخياطة و الألوان فكان نتيجة هدا التطور ولادة منتوج تقليدي عصري جديد يجمع بين الاصالة و المعاصرة آلا و

الجبدور
هو عبارة عن زي يتكون من قطعتين إلى ثلاث قطع في الغالب يقتصر هذا الزي على المناسبات الكبيرة كالأعراس ,كما تدخل في أزيا ء العريس لروعتها و أناقتها ,وغالبية مقتني الجبدور هم من الشباب لمزجها بين الثراث و الحداثة
http://azyya.org/wp-content/uploads/2010/10/63043.imgcache-225x300.jpg ]

البلغة الرجالية والطربوش

البلغة الرجالية عبارة عن حذاء أو نعل من الجلد الخالص و عادة ما تكون من الجلد الأصفر,
البلغة هي اكسسوار جداً مهم ,لا يقل أهمية عن الجلابة أو القفطان المغربي ..تقدم البلغة كهدية و ترمز لعدة دلالات حيث تعتبر كمقدم خير و التمني بطول العمر و الصحة و العافية

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQPvvv-wP2BFe8wvugmcCz4998y_NhMomHByDW0A2YiSc1Qfw_d&t=1

الطربوش أو فاس كما كان يلقب قديماً نسبة إلى مدينة فاس يعتبر الطربوش اكسسوراً مهماً لكن ليس بأهمية البلغة

[http://azyya.org/wp-content/uploads/2010/10/images.jpeg ]

الــــــزى النســـــائى

أهم ما يميز زي المرأة التقليدي المغربي ويجعله مفضلا مراعاته للتقاليد العربية، وإرضاؤه لكافة الأذواق بتصاميمه المختلفة وألوانه وأشكال تطريزه المتنوعة، كما أن للبساطة في التفصيل، وسهولة الارتداء
القفطان
هو اللباس التقليدي المتداول مند قديم الزمن تميز بطوله و فضفضته اللدان يخفيان مفاتن المراة مع الحفاظ على اناقتها و ا نوثتها لكن القفطان المغربي عرف تطورا كبيرا و بالتالي اصبح يظاهي الازياء العالمية في العديد من المناسبات
القفظان المغربي ما هو الا عنوان شا مل لعدة ازياء مغربية تقليدية لكل منها اسم خاص و مناسبة خاصة بها كدلك كالجلابة القفطان التكشيطة

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR7IEQNqzAk0qYBa-muc1nlysGQmRq206sntEXF5hHrvKRNY09k&t=1

الجلابة

هي زي طويل وفضفاض مع غطاء للمتصل الراس و باكمام طويلة كما تعتبر الجلابة زي مشترك بين الرجال و النساء

التكشيطة

هي زي يتكون من قطعتين ثلاث قطع فما فوق و هي اكثر الازياء فخامة و اناقة تلبسها المراة المغربية في المناسبات االكبرى كالاعرس كما تعتبر الزي الرءيسي للعروس ليلة العرس و التكشيطة تصنف الى تكشيطة مخزنية و هي التكشيطة التقليدية التي تبقى على مر العصور تتميز بالظفاءر الحريرية العريضة و العقاد دوى الحجم الكبيرو تصنع غالبا من الاثواب الفخمة كالحرير الساتن الطفطا و غيرها و التكشيطة العصرية الحالية التي تتميز بمواكبتها لخطوط الموضة و باخدها لعدة تصاميم عصرية كالفستان التنورة و غيرها من التصاميم العصرية لكن الكل في صبغة تقليدية مغربية كما تتميز التكشيطة العصرية بجراتها في مزج الالوان و مزاوة بعض الالوان الفاقعة التي تعطي التكشيطة رونقا خاص
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRHCs2VyHW0PaP-f1jqBN_FsI4nJSmzhGUlmDX_aIPSpteJJmoR&t=1

الزي الصحراوي المغربي

الملحفـــه
هي زي تقليدي نسائي، يجمع بين جمالية الشكل وتناسق الألوان، كما تعتبر الزي المفضل لدى المرأة الصحراوية، حيث تشكل جزءًا من هويتها وانتمائها إلى بيئة تحمل في طياتها قيم المجتمع البدوي التقليدي المحافظ بحشمته وأصالته.

أهم ما يميز هذا اللباس النسوي وحدة التفصيل، إذ إنه لا يحتاج إلى خياطة، وإنما إلى عقدتين فقط من الأعلى لتأمين دائرتين يطلق عليهما «خلالين» يمكنان المرأة من إخراج رأسها ويدها وإحاطته بجزء من الثوب ولف جسمها بالباقي. تميزت الملاحيف منذ القدم بالتنوع، سواء من حيث طبيعة الثوب (الخنط)، أو من حيث التسميات المرتبطة بها. ومن بين أهمها وأقدمها، ملاحيف النيلة التي تصبغ بمادة النيلة، وهي مادة زرقاء داكنة أقرب إلى السواد، تستعمل لغايات كثيرة منها مقاومة أشعة الشمس، وحماية الجلد من بعض الإصابات الناتجة عن ذلك، فضلا عن كون استعمال هذه المادة والغسيل بعدها، يضفي على البشرة صفاء ونعومة. وتجدر الإشارة إلى أن الملحفة مرت في صباغتها بمراحل كثيرة، على مستوى التقنية

الدراعة
هي قطعة من الثوب الناعم تتألف من عشرة أمتار، وقد تزيد قليلا أو تنقص حسب طول الشخص أو قصره، وتصنع من أكثر الأثواب شيوعا، وهو «البزان» وهناك نوع آخر يسمى «بلمان» قليل التداول، وهناك أيضا «الشكة» وهو ثوب خفيف بدون زخارف. وشكل الدراعة فضفاض غير مخاط الجانبين للتمكين من شد الطرف الأمامي إلى الخلف من كلا الجانبين، وتبقى مفتوحة عند اليدين متسعة بقدر طول الدراعة، مع توفرها على جيب دائري تقريبا، به زركشة مختلفة مستمدة أساسا من الزخرفة النباتية التي باتت تميز الفن الإسلامي.

أما ألوان الدراعة فيغلب عليها الأبيض والأزرق، فضلا عن اللون الأسود، رغم ندرته. وهذا الأخير يصنع من ثوب «بلمان» ويسمى دراعة «بلمان» وهي نوع نادر، في المناطق الصحراوية الجنوبية. وقد لا يمتلكها سوى أشخاص ميسوري الحال. إضافة إلى ذلك هناك دراعة الجهتين، أي بلونين مختلفين لكل جهة، وتلبس من الجهتين وتسمى كذلك دراعة «باخة» نسبة إلى نوع الثوب الذي تخاط منه. وهناك أيضا دراعة «الشكة» وهي رقيقة تلبس في الجو الحار، ويمكن أن تمارس بها الأعمال اليومية بشكل عادي

[ http://www.algamal.net/Files/Articles/2010_08/7857_large.jpg

hooda
12-06-2011, 09:36 PM
******************
طقـــــوس الزواج المـــغربى


للزواج في المغرب تقاليد خاصة ، فعند أول لقاء لأهل العروسين يتم الاتفاق على تفاصيل مراسم الزواج وبدقة ..
وتبدأ مراسم الزواج بعد موافقة العروس على شخص العريس بعد أن تم التعارف بينهما بشكل غير مباشر. بعدها يتم إبلاغ أسرة العروس سرا عن طريق أحد المعارف المقربين بخبر قدوم أهل العريس لإتمام الخطبة، وبالتالي يقوم أهل العروس بالاستعداد لإعداد الموائد والطعام.

وهدية الخطبة يجب ألا تقل عن 64 كيلو جراماً من السكر القوالب.. وحتى الآن لا يعلم أحد سر هذا الرقم بالتحديد !
هدية السكر هي أحد أهم الطقوس التقليدية التي يحرص عليها الكل، مهما أختلف المستوى المادي.

وخلال اللقاء الأول بين العائلتين يتم تجاذب أطراف الحديث والاتفاق على تفصيلات الزواج، وذلك بعد أن يقوم أهل العروس بعمل التحريات اللازمة عن العريـس، وبعد أخذ موافقة كل الاخوة الذكور للعروس. وفي حالة رفض أحدهم يعود السكر إلى أهل العريس تعبيراً عن عدم الموافقة. وقد يرفض أهل العريس رجوع الهدية ويتركونها صدقة لله.

وخلال تلك المفاوضات تضع الأم كل الشروط والمطالب التي تكفل الراحة لابنتهــا، ويتم إبلاغ أسرة العريس بها ـ بالإضافة إلى تحديد موعد عقد القران والذي لا يقل عن ثلاثة أسابيع من الخطبة ولا يزيد على عامين كحد أقصى.... أما الاتفاق على الصداق فأمره ميسور، وغالباً لا يغالي أهل العروس في تحديده تأسيا بالهدي النبوي في التيسير في الصداق

والصداق المغربي قد يقوم العريس بدفعة مرة واحدة، أو يقسط على دفعات حتى 20 سنة.وإذا توفي العريس ـ لا قدر الله ـ يتولى ورثته إتمام دفع الصداق لأرملته امتثالاً لقوله تعالى : {وآتوا النساء صدقاتهن نحلة}.

ثم يأتي الاستعداد لإقامة حفل العرس، وتجهيز لباس العروس الذي لا يقل عن ثلاث أو أربع أطقم، وقد يصل إلى أربع عشرة للعروس ميسورة الحال.

وتقوم على تزيين العروس امرأة تعرف بـ " النكافة ". ويتم حجز " النكافات" قبل العرس بمدة طويلة

ويتم تزيين العروس في حشد نسائي على النحو التالي:

أول ما تصل مجموعة النساء العاملات في مهنة "النكافة" إلى منزل العرس يقمن بعملية "التعشاق" وهي ذكر اسم النبي صلى الله علية وسلم بصوت عال... ثم يتوجهن إلى غرفة العروس، فيلبسنها اللباس الأول. بعدها تظهر للناس محمولة داخل "العمارية" من طرف مجموعة شبان يطوفون بها قبل أن توضع في المكان المعد لجلوسها... وبعد فترة معينة تقودها مجموعة فتيات إلى غرفتها ويلبسنها اللباس الثاني، ثم يظهرن بها محمولة فوق "الطيفور" قبل أن تتجه إلى المكان المعد لجلوسها.

http://www.toporiental.com/decoration%20petit/Omar-fauteuil-dor%E9e.jpg
العماريـــه
بعد عقد القران يتم الاحتفال حتى صباح اليوم التالي بالغناء والرقص. بعدها تأتي ليلة "الحناء", وتقوم بها امرأتان لعمل نقوش الحناء في أيدي العروس وقدميها.

http://maroc.tovisit.net/Themes/Mariage/Photos/mariage3.jpg

ويأتي بعد ذلك يوم العرس، ويكون يوم الجمعة. وفيه يحضر الرجال كبار السن من العائلتين، ويتناولون طعام الغداء. وبعد العصر يأتي الشباب للعشاء والرقص.


http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRfbKTUtirtQIi8AEDxsjdrCL9eH-E_yoiO59Inc39g_du0rJ71OPGBLg

واليوم التالي يخصص للنساء من مختلف الأعمار. وعادة ما تكون الولائم العائلية السابقة مكلفة ومرهقة؛ إذ يجب ألا تقل عن عشرات الأصناف المختلفة من اللحوم والأسماك والفاكهة، بالإضافة إلى الحلوى المغربية التقليدية، والمشروبات الساخنة والباردة.

ويجب ألا يقل عدد مرات تقديم الولائم عن عشر وجبات على التوالي طوال أيام العرس.

وخلال العرس قد ترتدي العروس من 6 إلى 14 زياً مختلفاً تقوم بتغييرها الواحد بعد الآخر كل ربع ساعة تقريباًً بمساعدة "النكافة".

في يوم "الصباحية" يرسل لها أهل العروس طعام الإفطار لها ولزوجها ولضيوفها الذين يترددون عليها للتهنئة.

ويتكون عادة من رؤوس الخراف المبخرة، والمحلب وهو عبارة عن أرز بالحليب، ويضاف إليه اللوز.

http://up.haridy.org/storage/aljawarh93637ddc50.jpg

hooda
13-06-2011, 01:43 PM
شخـــــــصيــــــــــــه مغــــــــــــربيــــــه

محمد مفتاح، فنان مغربي من طراز خاص، بدأ رحلته الفنية في بداية السبعينات من القرن الماضي بالسينما الأمريكية من خلال الفيلم الهوليوودي “الشيء المستحيل” ثم تعددت أدواره مع كبار المخرجين العرب والأجانب

اول ممثل مغربي يشارك في مسلسل سوري، وكان ذلك في عام 1999، في مسلسل «الفصول الاربعة»حيث مثل دور طبيب مغربي سافر الى سورية للبحث عن احد افراد عائلته الذي شارك مع الجنود المغاربة في حرب الجولان، مؤكدا ان الامر كله تم بالصدفة، ذلك لانه لم يكن يخطط أو يحلم بالتمثيل في سورية.
كانت بداية مفتاح من خلال مسرح الهواة نهاية عقد الستينات من القرن الماضي، ومن خلاله تعلم تقنيات الاداء والانارة والملابس والفضاء المسرحي، قبل ان يحترف التمثيل مع فرقة المسرح البلدي بالدار البيضاء، وفي عام 1965 عمل مع المسرحي الطيب الصديقي، وقدم معه اشهر مسرحياته من بينها: «مومو بوخرصة»، و«سيدي ياسين»، و«مدينة النحاس» و«ديوان سيدي عبد الرحمن المجذوب»، و«كان يامكان»، و«مقامات بديع الزمان الهمداني».http://www.elcinema.com/photolist/16/9bbc0df0cea3fe782d342466d663200d_123532613_127.jpg

ومن المسرح انتقل مفتاح الى التلفزيون ثم الى السينما، وكان اول فيلم مثله هو «الشيء المستحيل» عام 1973 مع المخرج الاميركي جون فرانكين هايمر، حيث ادى دور شاب مغربي فقير تقع في حبه امرأة ارستقراطية اجنبية. وكان الدور الثاني في الفيلم، الا انه لم يشاهد هذا الفيلم إلا صدفة عام 1976 في دار عرض في باريس، حيث اكتشف ان اعلانات الفيلم لا تشير الى اسمه بتاتا، وبعد سنوات طويلة التقى مفتاح، المخرج الاميركي واستفسر عن سر غياب اسمه، فأوضح له ان المنتج الاسرائيلي رفض ان تتضمن اعلانات الفيلم اسم محمد.

http://www.elcinema.com/photolist/28/bcc5594c9d866ee90ab365302dcceae7_123593825_127.jpg

وشارك مفتاح بعد ذلك في عدة افلام اجنبية، ايطالية، وانجليزية، وفرنسية، كما شارك في معظم الافلام السينمائية المغربية من بينها: «جارات ابي موسى» لمحمد عبد الرحمن التازي، و«ياقوت» لجمال بلمجذوب، و«وبعد» لمحمد اسماعيل، و«طيف نزار» لكمال كمال، و«عطلة نهاية الاسبوع» لداوود اولاد السيد، وغيرها من الافلام التي اتقن فيها اداء وتقمص شخصيات متنوعة، حيث لم يصنف مفتاح في ادوار نمطية سواء في التلفزيون او السينما، ويبقى حلمه ان يجسد دور الزعيم التاريخي المغربي عبد الكريم الخطابي. ودخل مفتاح اخيرا مجال الاخراج والانتاج، حيث قدم ثلاثة مشاريع افلام طويلة هي «أحرف وحجر»، و«خذني معك»، و«أحلام عطيل»، الذي يتطرق الى موضوع الهجرة بين الشباب.

hooda
13-06-2011, 02:06 PM
اللــــهجــــه المغـــــربيـــــه

الدارجة المغربية أو اللغة المغربية هي لهجة عربية تستخدم في المغرب. تطورت الدارجة المغربية بشكل مختلف بفعل محيط نشأتها بالإضافة إلى عوامل أخرى.

رغم أن الدارجة المغربية تختلف كثيرا عن اللغة العربية الفصحى إلا أنها تشبهها إلى حد ما في المعجم، وهي متأثرة باللغة الأمازيغية حيث يُلاحظ البنية التركيبية المتشابهة للجمل، عدا الاستعارات اللفظية الكثيرة بين الجانبين؛ كما تأثرت حديثًا بالفرنسية (المناطق الداخلية) والإسبانية (المناطق الشمالية) حيث تستعير منهما بعض الكلمات.

هذه اللهجة يتم استعمالها في بعض المناطق كلسان ثانوي وذلك في الأقاليم الناطقة باللغات الأمازيغية والتي تتفرع بدورها إلى ثلاث أقسام وهي: تَـرِيفِيتْ (الشمال) وتَـمَازِيغْيتْ (الوسط) وتَـشـلْحِـيتْ (الجنوب).

الدارجة المغربية لغة غير معترف بها في المغرب الذي يعترف بالعربية كلغة رسمية وحيدة،
لهجات اللغة العربية في المغرب تنقسم إلى قسمين:

الدارجة المغربية
لهجات الحواضر (فاس، الرباط، سلا، تطوان، تازة...)
لهجات المناطق الريفية (الشمالية، الشرقية، الداخلية)

اللهجة الحسانية واللهجة الصحراوية
اللهجات الهلالية أي ابتداءً من القرن الحادي عشر، وتعتبر لهجات بدوية انتشرت على طول الساحل الأطلسي وفي حوض ملوية (الجهة الشرقية) والسهول الشرقية ومناطق الصحراء في الجنوب

امـــــــــــثــــــله


إش حال في الوقت= كم الساعه
إستقصي = إسأل
قيس بكسر القاف = إلمس

عامر أو عمران =ممتلئ

قلقتيني = زعلتني نوض = قم أو إنهض نطيب بتشديد الياء = نطبخ

يتعاودوا = يسولفون مصطي بتسكين الميم وتشديد الطاء= خبل

مازال = حتى الآن ساليت = خلصت عنقي = رقبتي

جغمه بضم الجيم = رشفه صافي = خلاص

هناك حرفين دائما إحداهما يسبق الفعل باللهجه المغربيه وهما الكاف والغين.

فالكاف دائما مايسبق الفعل الماضي كأن تقول ما كنأكل ماكنمشي ماكنشتري

ماكنسافر له.إلخ...

أما الغين فهو يسبق الفعل المستقبل كأن تقول ماغنجي أي ماراح أجي

عرضت عليك = عزمتك الكوزينا = المطبخ البريكا = الولاعه


الدلاح بكسر الدال وتشديد اللام = البطيخ

الليمون = البرتقال

البرتقال أو الحامض = الليمون

كداير بكسر الكاف والياء = كيف شكله

كديرا = كيف حالك

إشكون كاين = من اللي الموجود عندك ؟؟

إشكون = من أنت

سميتك بتسكين السين وكسر التاء = ماهو إسمك

وشنو كاين =وش حاصل بالصحه والراحه = نعيما طاكسي = تاكسي

عيطتلك بتشديد الياء = إتصلت بك هاك = خذ


نسيق الدار بتسكين النون وتشديد الياء = ننظف المنزل آري = هات أوعطني إياه

ماكاين تا واحد بتشديد التاء = لايوجد أحد عايرني = سبني أو شتمني

حدايا بتسكين الحاء= بجانبي

الحولي بفتح الحاء = الخروف أتاي = شاي غادي= رايح

خلعتيني = خوفتني تصويره = صوره إلفوق بتسكين اللام = فوق

إلتحت = تحت فازقه= مبلله بالماء حيوط بتسكين الحاء = جدران

تهلا بتسكين التاء وبتغليظ اللام = إنتبه لنفسك تلفزيون بكسر التاء = تلفاز

النيميرك = الرسيفر حوايجي بتسكين الحاء =عفشي أو أغراضي

الكحلا = ذات اللون الأسود دبالج بتسكين الدال = مجاول أو غوايش ماكاين والو = مافي شئ

ماعقلتش = غير متذكر مانتيق بيه بتسكين النون =لا اثق فيه تخزن بكسر التاء وإسكان الخاء = تخفي وماتقول

بالصاااح بتشديد الصاد =هل هو صحيح والله

بلاصه بتسكين الباء وتغليظ اللام = مكان

واخه بتشديد الخاء = طيب او حسنا او (ok)

كيولا بكسر الكاف = كيف صار

أقجك بتشديد الجيم = أخنقك

امـــــــــــــــثـــــــــــــال مغـــــــــربيـــــــه


مكلسني كلسة خوك و حاسبني حساب عدوك.

· عيات موت الحمق ما تعض فشاربها, قاليها من جهتي غير قطعيه.

· علاش عطيتي ميتين يعطي لباك كيتين, لا خد حمر لا سوالف ملوية.

· لالا زينة و زادها نور الحمام.

· تيبيع القرد و تيضحك على اللي شراه.

· ما حد ليتيمة تتبكي, و ربي تيزيدها.

· اللي بغى الزين, يصبر لتقيب لودنين.


ما عند القرعة ما ترعى من غير مشيط راسها.

· كون تصحابها تكتاب, من دق الباب.

· شكارت العروسة مها, خالتها و الحزارة جارتها.

· عطاونا ثلث كواش, منهم غطا و كواش.

· الشوف ما يبرد الجوف, والناقة ما ترضع الخروف.

· الحرفة الى ما غنات تستر, أو واقيلا تزيد فالعمر.

· اللي ما تيخيط كساتو, يطيب غذاتو, يحلب شاتو عزيه فحياتو.

· المعروض فنهارو, يبقى فدارو.


ما تقطع الواد حتى تبان حجارو وما تمشي في الليل حتى يطلع نهارو وما تصحب صديق حتى تعرف خبارو.

· اللي قال ليك العرس ساهل يسقي لو غير الما.

· حتى كلب ما تيهرب من دار العرس.

· مي, أجي نوريك دار خوالي.

· اللي خلى غذاتو لعشاتو, ما شفع ذاتو.

· الناس في الناس والقرع في مشيط الراس.


الهضرة للسارية و المعنى للجارية.

· قلب البرمة على فمها, تطلع البنت لمها.

· الله يرحم من زار و خفف.

· الي وصل بلاد غير بلادو خل الهم لولادو.

· كون كان الخوخ تايداوي كون داوى راسو.

· الفقيه دحمان, قرا البرة سبع ايام, و قاليهم الخط عيان.

· مية تخميمة و تخميمة ولا ضربة بمقص.

· الحر بالغمزة و العبد بالدبزة.

· اللي ما جا بالمحبة مايجي بحزارة.

· ضربني و بكى, سبقني و شكى.

· الدجاجة غسلات رجليها نسات ماداز عليها.

· إلى مشى الزين ابقاو حروفو.

· اللي دارها بديه افكها بسنيه.

· اللي ماقدو الفيل, زيدوه فيلة.

· ما تيحس بالمزود غير اللي مضروب به.

· لا ديالي بقا ولا وجهي تنقى.

· جا ايعاونو فقبر باه, هرب لو بالفاس.

· شوف بيتو, وخطب بنتو.

hooda
14-06-2011, 05:32 PM
ســـــلــــطنــــــــــــــة عمــــــــــــــــان

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dd/Flag_of_Oman.svg/125px-Flag_of_Oman.svg.png

هي دولة تقع في جنوب غرب آسيا في أقصى جنوب شرق شبه الجزيرة العربية. تشترك سلطنة عمان بحدود مشتركة مع دولة الإمارات العربية المتحدة تمتد من الشمال الغربي حتى الغرب حيث تبدأ حدود السلطنة مع المملكة العربية السعودية ومن الجنوب الغربي مع اليمن. تطل السلطنة على شريط ساحلي يبلغ طوله حوالي 3,165 كم مطل على بحر عمان وبحر العرب والخليج العربي، ).وتعتبر منطقة"رأس الحد" في شرق البلاد أول بقعة جغرافية تشرق عليها الشمس في الوطن العربي

عرفت عمان في المراحل التاريخية المختلفة بأكثر من اسم ومن أبرز أسمائها (مجان) و(مزون) و(عمان) حيث يرتبط كل منها ببعد حضاري أو تاريخي محدد.
فاسم (مجان) ارتبط بما اشتهرت به من صناعة السفن وصهر النحاس حسب لغة السومريين حيث كانت تربطهم بعمان صلات تجارية وبحرية عديدة، وكان السومريون يطلقون عليها في لوحاتهم (أرض مجان).
اما اسم (مزون) فإنه ارتبط بوفرة الموارد المائية في عمان في فترات تاريخية سابقة وذلك بالقياس إلى البلدان العربية المجاورة لها. وكلمة (مزون) مشتقة من كلمة (المزن) وهي السحاب ذوالماء الغزير المتدفق. ولعل هذا يفسر قيام وازدهار الزراعة في عمان منذ القدم وما صاحبها من حضارة أيضا.
وبالنسبة لاسم (عمان) فإنه ورد في هجرة القبائل العربية من مكان يطلق عليه عمان في اليمن، كما قيل انها سميت بعمان نسبة إلى عمان بن ابراهيم الخليل، وقيل كذلك انها سميت بهذا الاسم نسبة إلى عمان بن سبأ بن يغثان بن ابراهيم.

الشعـــــــــــار الـــــوطنـــــى

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0a/Official_Coat_of_Arms_of_Oman.png

النــــــــــشيــــــد الوطنــــى



يا ربنا احفظ لنا جلالة السلطان
والشعب بالأوطان
بالعز والإيمان
وليدم مؤيدا
عاهلا ممجدا بالنفوس يفتدى
ياعمان نحن من عهد النبي
أوفياء من كرام العرب
أبشري قابوس جاء
فلتباركه السماء
واسعدي والتقيه بالدعاء

hooda
14-06-2011, 09:45 PM
متــــــــــاحف ســــلــطنـــه عمـــــان

المتحف العماني
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQsp5PKzDBRTnjIgbUbyORi4f_WgbPPi-rclJ0ElBRgxMUDJNJMRquLtoA

تم أنشاء المتحف العماني في عام 1974 وهو تابع لوزارة التراث القومي والثقافة. والمتحف يقع على رابية جميلة في شارع الإعلام، بالقرم في مسقط العاصمة .

والمتحف يجسد في معروضاته التاريخ العماني القديم كما يعطي للزائر نبذة عن عمان بمختلف مناطقها ويشير إلى أهمية موقع عمان الجغرافي والتاريخي ويبين النشاط الاقتصادي للبلد ويصور بعض الخصوصيات التي اشتهرت بها السلطنة مثل نظام الافلاج والملاحة البحرية وتاريخ عمان البحري بالإضافة إلى الفنون والصناعات الحرفية العمانية وأسلحة عمان التقليدية.كما أن للفن المعماري العماني والتراث الإسلامي نصيب في معروضات المتحف، بالإضافة إلى تاريخ نشأة مدينة مسقط وعهد أسرة آل بوسعيد. والمتحف العماني عبارة عن مجموعة منتقاة من تحف وصور وآثار تقدم للزائر لمحة عن تاريخ عمان المجيد وتقاليدها العريقة ونمط حياة سكانها على مر العصور ، ويشتمل المتحف على عدة قاعات وكل قاعة تنقسم إلى أقسام .
القاعة الأولى و القاعة الثانية
http://www.omanet.om/arabic/tourism/images/om1.JPG

المتحف الوطني

افتتح المتحف الوطني في عام 1978 وكان يعرف سابقا بأسم متحف بيت السيد نادر بن فيصل بن تركي وهو يضم عددا من الأقسام منها القاعة الرئيسة التي تعرض أنواع من الأساور والقلائد والخواتم والأدوات النحاسية وبعض جوانب الحياة التقليدية العمانية ويوجد بالمتحف جانب لعرض بعض ممتلكات السيدة سالمة بنت سعيد بن سلطان وهو عبارة عن فضيات مثل القلائد والنطل، كما يوجد بهذا المتحف جانب لعرض نماذج لبعض أنواع السفن العمانية التقليدية إضافة إلى بعض الوثائق والطوابع البريدية لبعض السلاطين بزنجبار.

http://www.almakan.net/vb/imgcache/893.png

بيت الزبير

هو متحف تراث عماني، يقع في محافظة مسقط عاصمة سلطنة عمان. يحتوي المتحف على مجموعة نادرة وثمينة ومتنوعة من الأسلحة القديمة متضمنة أنواع الخناجر. خارج مبنى المتحف يوجد بالحجم الطبيعي تمثيل لقرية عمانية وسوق عماني قديم.

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTHZALeQh-ahMh9cRXLMdWELkD_L8V9rnHJAXFg9lant1h93MGnMmL7lRk

بناه الشيخ الزبير بن علي عام 1914م وافتتحه ابنه محمد بن الزبير عام 1988م من أجل مشاركة الآخرين المهتمين بالتراث العماني العريق بالإطلاع على التحف والمقتنيات العمانية الأصيلة التي توارثتها العائلة عن الآباء والأجداد أو تم اقتناؤها بعد ذلك.

متحف صلالة:

يقع في حي الدوائر الحكومية بجوار مكتب وزير الدولة ومحافظ ظفار، ويقع داخل المركز الثقافي نحديداً. ويمكن تسميته بمتحف التاريخ الطبيعي أيضاً. أما محتوياته فتضم نقوشاً كتابية للعربية الجنوبية التي تعرف بـ(الخط المسند ) ، ومسكوكات تشمل تشكيلة من النقود الصينية والنمساوية والعمانية يرجع تاريخها للقرن الحادي عشر الميلادي ، وفخاريات يعود تاريخها للقرون الوسطى ، وكذلك المخطوطات والوثائق التي في مقدمتها نسخة لرسالة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم ) إلى عبد وجيفر ابني الجلندي ملكي عمان .

http://www.omanet.om/arabic/tourism/images/s1.jpg

hooda
15-06-2011, 12:03 PM
مـــــــــــــدن سلطنه عمـــــــان

مسقط

هي عاصمة الحكم والمال والأعمال بسلطنة عمان وتعتبر المنطقة المركزية للدولة سواء على المستوى السياسي والاقتصادي والإداري، كما يطلق عليها، عاصمة السلطنة ومقر الحكم ومركز الجهاز الإداري للدولة، تقع مسقط على خليج عمان في الجزء الجنوبي من ساحل الباطنة. وتنحصر بين خليج عمان وجبال الحجر الشرقي، وتعتبر محافظة مسقط أكثر مناطق السلطنة كثافة بالسكان ومركز المال والأعمال ومحور الاهتمام.http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/52/CBD.JPG/800px-CBD.JPG


مسقط مدينة قديمة في تاريخها، معاصرة في حاضرها، لعبت دورا هاما كمحطة تجارية منذ بداية العصور الإسلامية، وتعتبر من أهم المراكز التجارية نظراً لموقعها الإستراتيجي المميز الهام، وتقع فيها قلعتي الجلالي والميراني التاريخيتين اللتين تشتهر بهما والتين كانتا أهم ما تركه البرتغاليون في عمان. ونشاهد في العاصمة مسقط وولاياتها التمازج الرائع بين التراث الحضاري القديم والطابع العصري الحديث المعاصر، فترى فيها المنازل والبوابات والأسواق القديمة التي تفوح بالعبق التاريخي الأصيل والدكاكين الصغيرة والطرق الضيقة الملتوية بجانب المنازل العصرية البيضاء والأسواق الحديثة والمحلات والشوارع الواسعة ذات التخطيط العمراني الحديث مما يحفظ لعمان شخصيتها التاريخية والحضارية ويضفي عليها في روح العصر والحداثة.

http://www.roo7oman.com/gallery/displayimage.php?imageid=9224

قلعتى الجلالى والميرانى


ظفـــــار أرض اللبان، قديما (بلاد بونت، أوفير),,,,

وهي تشكل الجزء الجنوبي من عمان، وهي أرض اللبان والبخور في الجزيرة العربية منذ القدم، وتكتسب محافظة ظفار أهمية تاريخية في التاريخ العماني، حيث أشتهرت قديما بتصدير اللبان لحضارات العالم القديم, كالحضارة الفرعونية والاشورية والفارسية والرومانية والاغريقية وتعتبر بوابة عمان الضخمة على المحيط الهندي وحلقة الوصل بينها وبين ساحل شرقي أفريقيا. ومعبر القوافل في جنوب شبه الجزيرة العربية وقد ذكرت ظفار في العديد من الروايات وكذلك ذكرت في حديث روي عن السيدة أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما.

http://www.roo7oman.com/gallery/displayimage.php?imageid=1294
صوره لجمع اللبان

تقع ظفار في الجزء الجنوبي من سلطنة عمان حيث تصل مساحتها نصف مساحة عمان وتتصل من الشرق ب المنطقة الوسطى من البلاد ومن الجنوب الغربي ب الجمهورية اليمنية أما من الجنوب فتطل على بحر العرب ومن الشمال على صحراء الربع الخالي المحايده للحدود السعودية

http://www.alrahalat.com/vb/uploaded/163_11214909719.jpg

جبال ظفـــار

صـــــــــــــــلالــــــة

صلالة مدينة ساحلية تطل على بحر العرب تحدها الجبال من الجهة الشمالية والشرقية والغربية
وما يميز مدينة صلالة جمال طبيعتها، فشواطئها الرملية البيضاء الخلابة تمتد لمسافات طويلة ومنها شاطئ القرم جنوب صلالة وشواطئ الخندق وخور البليد في الجنوب الشرقي وشاطئ الدهاريز. وهناك عدد من العيون والأودية على مقربة من مدينة صلالة باتجاه الجبل، وتعد من أجمل الأماكن الطبيعية الترفيهية مثل عين جرزيز ـ عين رزات ـ عين صحلنوت). وقد أنشئ بالقرب من بعض هذه العيون حدائق ومنتزهات أهمها. وعين رزات التي ينعم زوارها بمناظر العيون الجارية والخضرة الجبلية الأخاذة خاصة في فصل الصيف الذي يعرف محليًا بالخريف.http://upload.omanlover.org/out.php/i12446_oane65.jpg

شاطئ الدهاريز

تعتبر صلالة موطنًا ومحطة للكثير من الطيور المهاجرة والمستوطنة، مما يشكل واحة لمحبي مراقبة الطيور

عين جرزيز من العيون القديمة جدا ولها من القصص والحكايات العجيبة التي تروي احداها بانه كان يوجد بها افعى كبيرة ويقال لها بالمحلية (( هام )) وقد التهمت أكثر من شخص في فترات متفرقة من السنين الماضية ولكن الناس بين التصديق والتكذيب لمثل هذه القصص التي تروى عن هذه العين وتوجد بهذا العين استراحات جميلة ومناظر خلابة تشكل جذباً سياحياً في موسم الخريف.

http://images.abunawaf.com/2006/10/0.198011586175.jpg

hooda
17-06-2011, 07:30 PM
الــــــــــــــــــزى العمـــــانى

تتميز سلطنة عمان بتنوع الأزياء التراثية وثرائها وجمال ألوانها وأشكالها وهي تمثل عراقة المجتمع وأ صالته وحضارته وانماط حياته.
ويحافظ الإنسان العماني الرجل والمرأة والطفل على ارتداء تلك الملابس بل ويفتخر بها . وهذا ما يلحظه الزائر للسلطنة من مظاهر المحافظة والإعتزاز بالتراث العُماني التي تتمثل في الأزياء العمانية، فلها مكانة خاصة مميزة، وتتسم بالأناقة والبساطة في آن واحد.

الــــــزى الرجالــى
عبارة عن ثوب طويل (دشداشة) ذات عنق مستدير يحيط بها شريط رفيع قد يختلف لونه عن لون الدشداشة، وتتدغ على الصدر (الفراخة أو الكركوشة) التي عادة ما تضمح بالعطور والبخور، وتطرز أطراف وعرى الدشداشة بشريط من نفس اللون.
http://www.majalisna.com/gallery/139/139_2_1036920094.jpg

وينحصر الإختلاف في الدشداشة بين مناطق السلطنة غالباً من شكل التطريز، كالدشداشة الصورية مثلاً تطرز في الجزء العلوي من الأمام والخلف، وتختلف درجة التطريز حسب الفئة النسبية حيث تزيد كثافة التطريز في دشداشة الأطفال.http://www.majalisna.com/gallery/139/139_2_1036920058.jpg

أما لباس الرأس فهو العمامة ذات الألوان المتعددة، والكمة وهي طاقية مطرزة باليد بأشكال وزخارف جميلة، ويتزين الرجال بالخنجر العماني المطرز والمصنوع من الفضة الخالصة، وأحياناً يلف الشال حول الوسط فوق حزام الخنجر وهو من نفس نوع ولون العمامة، ويكتمل الزي بلبس البشت فوق الدشداشة وهو عباءة رجالية مطرزة الأكمام والأطراف.
الـــزى النســــــــــائى

تتعدد أنواع الأزياء النسائية بحسب المناطق العمانية، إلا أنها إجمالاً تتكون من ثلاث قطع اساسيه
http://www.s-oman.net/avb/attachment.php?attachmentid=544266&d=1284470424


حجاب الرأس (لحاف - وقايه - ليسو - فتقه)، وتتفنن النساء في تزيينه بالنقوش عن طريق (الترتر والخرز الملون)، وقد يضاف إليه عند الأطراف ما يعرف (بالحضية أو الشلاشل) وهي عبارة عن خيوط ملونة بثلاثة أو أربعة ألوان.

* القطعة الثانية: الثوب أو الدشداشة أو الكندورة، وتتكون من (الردون، وهي الأكمام المطرزة يدوياً بالسيم والغولي)، إضافة الى الخرز والترتر بتشكيلات مختلفة، أما الشق الذي يتوسط الصدر فتستخدم في تطريزه (السفة والسنجاف) وهي أنواع من النقوش الجاهزة، وعادة ما تكون باللون الأحمر والبنفسجي. والثوب الظفاري (أبو ذيل) فهو طويل جداً لدرجة أنه يحمل أو يجر على الأرض خلف المرأة، وهو يطرز بأحجار لامعة.

* والقطعة الثالثة: السروال، وهو يكون واسعاً وضيق من القدمين مع تنوع من النقش والتطريز بحسب المناطق.


أزياء منطقة الباطنة ومحافظة مسندم ترتدي المرأة العُمانية في هذه المناطق الكندورة وهي رداء طويل متعدد الألوان ومزركش برسومات مختلفة، وتطرز الأكمام بخيوط ذهبية أو فضية من البريسم والزري.
http://www.up.qatarw.com/up/2010-05-31/qatarw.com_1401080092.jpg

في المنطقة الشرقية من صور على الساحل الى إبراء في الداخل، وأهم الأزياء ما يعرف بالقبعة وهو عبارة عن قماش خفيف منسوج من خيوط البريسم (الحرير أو النايلون) وغالباً ما يكون لونهُ أسود أو أحمر أو وردي أو أزرق ويطرز بنقوش جميلة مزخرفة.

وفي صور تكون للثوب ثلاث فتحات واسعة من اليدين والأسفل لإمكانية إرتدائه بسهوله، كما يطرز من الأمام والخلف.

http://www.qadeem.com/vb/attachment.php?attachmentid=23339&d=1274381458

أزياء منطقة الظاهرة:

وتتكون من الشيلة (الوقاية) والكندورة والثوب والسروال. فالشيلة (الوقاية) عادة ما تكون باللون الأسود، والكندورة تأتي على أنواع، فهناك كندورة مخورة وكندورة مخوصة حسب التصميم والتطريز، وكذلك الثوب الذي يلبس فوق الكندورة وهو من قماش خفيف.

زى محافظة ظفار:
يعرف الزي (بأبو ذيل) وهو من المخمل أو القطن وتزين رقبته بنقشة جميلة من خيوط البريسم والزري، ويطعم الثوب بفصوص من الفضة والخرز. وتوضع على الرأس الشيلة وهي غالباً ما تكون من القطن الخفيف أو الحرير مزينة بالفصوص والخرز بأشكال مختلفة.
ولا يكتمل الزي النسائي إلا بإضافة الحلي الفضية والذهبية، حيث أبدعت يد الصائغ العُماني في مختلف الأشكال والأنواع.http://gtparabicubod.pbworks.com/f/%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B 3%D8%A7%D8%A6%D9%8A%20%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9% 81%D8%B8%D8%A9%20%D8%B8%D9%81%D8%A7%D8%B1.jpg

hooda
17-06-2011, 11:39 PM
طقــــــــــــــــــــوس الــــــــزواج العــــــــــمانى

*********************************

في سلطنة عمان تجد أن تلك الاختلافات في عادات العرس العماني واضحة أيضا باختلاف المحافظة أو المنطقة وغيرها، حيث أن لكل منها عاداتها في الزواج، إلا أن هناك تشابة في عدد من الخطوات التي يتبعها الأهالي بدءأ بالبحث عن العروسة للشاب المقبل على الزواج ولحين دخول الأثنين عش الزوجية. وتبدأ هذه العادات بالخطوات المتبعة حسب العادات العُمانية وهي:

الخطبة و تقديم المهر أو الحق

تبدأ الخطبة بالاتفاق بين الأسرتين أو عن طريق وسيط حيث يبدأ الرجال أولا بطلب يد العروس من أهلها، ثم يأتي دور النساء من أهل المعرس للذهاب إلى بيت العروس لتحديد المهر أو(الحق). و"الحق" مصطلح متعارف عليه عند العمانيين وهو عبارة عن تقديم مبلغ مالي وهدايا عبارة عن مستلزمات العروس، أو حسب ما يتفق عليه بين الأسرتين. بعدها يبدأ أهل المعرس بالتجهيز لنقل المهر إلى بيت العروس. ويجتمع المدعوون في بيت المعرس ويكونون دائما من الأهل والجيران، ثم يقومون بحمل المهر إلى بيت العروس، ويصاحب ذلك زفة بفرقة شعبية، وتقوم مجموعة من النساء بحمل مستلزمات العروس على الرأس في صواني مزينة بالأشرطة ومغطاة بالأقمشة، وترقص بها النساء. وهناك أغاني خاصة تغنى لهذه المناسبة وهنالك أيضا المندوس المصنوع من الخشب والذي توضع بداخله الذهب والمجوهرات.

وبعد الوصول إلى بيت العروس يتم الترحيب بأهل المعرس والقيام بواجب الضيافة نحوهم، ثم يلي ذلك عرض المهر((الحق)) حيث تتقدم واحدة من النساء الضليعات لتقوم بعرض المهر ومستلزمات العروس بطريقة جذابة بها شيء من المرح، وتبدأ أولاً بعد النقود أمام الحضور حسب المبلغ المتفق عليه بين الأسرتين. ثم تعرض هدايا المعرس حسب الطلب المتفق عليه، وبعدها الهدايا الأخرى المقدمة من جميع أفراد الأسرة بدءاً بكبير الأسرة ثم أقاربه و أصحابه. ويتم ذكر كل هدية باسم صاحبها. بعد ذلك يبدأ عرض هدايا أهل العروس التي تقوم بعرضها أيضا سيدة مختارة من أم العروس، ويتم العرض بنفس الطريقة التي عُرضت بها هدايا المعرس وتكون هناك منافسة بين هدايا أهل المعرس وأهل العروس

عقد القران (أو المِلْكة)

يكون العقد للرجال عادة في المسجد بعد صلاة العشاء. ويطلب من والد العروس الأذن بإتمام عقد القرآن، حيث يكتب والد العروس رسالة خطية للشخص الذي يثق فيه من رجال الدين لإتمام عقد القران، و يقيد توكيل من والد العروس و يسلّم للعريس أو والد العريس، وهذا الشخص هو المسئول شخصيا من عقد قران هذا العريس. وبعد الانتهاء من العقد تقدم الحلوى العمانية مع القهوة المرة فقط، ثم يقدم بخور العود و يرش ماء الورد على الضيوف بعد الحلوى والقهوة لكي ترفرف السعادة على حياة العروسين. و بعد الانتهاء من العقد يقف المعرس مع والده في مكان معين عند مخرج المسجد لتلقي التهاني حيث يبارك الجميع للعريس و يتمنون له حياة زوجية سعيدة. ودائما يكون عدد الحضور كبير جدا بعدها يتجه المعرس إلى بيته لتناول وجبة العشاء. ثم يذهب لبيت العروس للمسح على رأسها. ثم يذهب المعرس إلى بيت العروس لقراءة الفاتحة على رأسها و الصلاة على طرف ثوبها وتتردد بعد ذلك الزغاريد من النساء الموجودات ثم يلبسها خاتم الزواج وبعدها يبدأ الاستعداد للعرس أو الزفاف.

العرس أو الزفاف

يستخدم لفظ العُرس للزفاف وهو نقل العروس إلى بيت زوجها لتبدأ حياة جديدة. وتبدأ مراسم العرس أو الزفاف قبل نقل العروس إلى بيت زوجها بخمس أو ثلاث أيام. وهو أول يوم يبدأ فيه العرس أو الفرح حيث توضع العروس في مكان مجهز لها بعد أن تزف إليه مع صديقاتها و أخواتها وأسرتها.

يوم الجلو

والجلو عبارة عن مادة مثل البودرة مكونة من مسحوق الصندل الذي يضاف إليه الزعفران مع قليل من طحين الأرز وجوزة الطيب وقشر البيض، وثم يخلط مع ماء الورد وتدهن به العروس في جميع أجزاء جسمها. وتقوم بعملية الدهان سبع من الفتيات غير المتزوجات لكي يتباركن بها حسب الاعتقاد المتعارف عليه ويتزوجن بسرعة.

بعد ذلك توضع الحناء على رجل العروس وتخصص العائلة من تشاء من السيدات لتقوم بخدمة العروس طوال فترة الجلو وحسب المدة المحددة. وعند وضع الجلوعلى جسم العروس والحناء، تقوم أولا أم العروس بوضع النقود عليها ونثر قليل من الأوراق الخضراء كفأل حسن بحياة سعيدة لهذه العروس، وبعدها تقوم جميع الحاضرات بوضع النقود على رأس العروس، وتستمر هذه المناسبة في بيت العروس لثلاثة أيام استعداداً لليلة الحناء، وفي هذه الفترة يتم تقديم أفضل المأكولات الدسمة للعروس. وتسمى هذه الفترة (الحريمة).http://www.elaph.com/elaphweb/Resources/images/Reports/2006/1/thumbnails/T_2e162db9-657f-4f3f-8785-ff5e54583966.JPG

أما حناء السرقة فهي عبارة عن ليلة تجتمع فيها قريبات العروس والجارات القريبات لإكمال نقش حناء العروس حتى تظهر في أحسن مظهر أثناء ليلة الحناء الظاهر، وهي عبارة عن ليلة أساسية من ليالي العرس العماني وسميت بالظاهر لأن العروس تظهر فيها في أجمل مظهر من حيث الحجلة والنقش الحناء ولبس المجوهرات التي توضع على رجل العروس لأنه في هذه الليلة تظهر فقط قدمي العروس لوضع الحناء.

ويسمى المكان الذي توضع فيه العروس "بالحجلة" وهي عبارة عن سرير مزين بالقماش الأخضر و الأحمر والأزرق وكذلك توضع المرايا على جميع جوانب السرير بعد أن يكسى بالقماش، وتوضع في أعلى السرير ومن جميع جوانبه المراشي و الأصص الفضية أو الزجاجية والتي يوضع فيها الريحان والورد. وتزين أيضاً بالمجوهرات مثل العقود الكبيرة والأساور وغيرها من الحلى العمانية التقليدية. وتظهر" الحجلة " بأجمل مظهر وتُجلس العروس بداخلها، كما يزين المكان الذي توجد به الحجلة، ويوضع كرسيين صغيرين على جانب الحجلة لتجلس عليه من تقوم بوضع الحناء للعروس. وتوضع أيضا طاولة بها شموع وصينية تحوي بخور وحناء العروس ويوضع طشت أو لجن من الفضة أو أي إناء حسب مقدرة أهل العروس. ويوضع على هذا الطشت أو اللجن النقود بعد وضعها على رجل العروس. ويصاحب حناء العروس ترديد الأغاني الشعبية والقيام بمراسم الضيافة للمدعوين

http://www.octm-folk.gov.om/marab/gallary/pic02.JPG


وبعد ذلك وفي منتصف الوقت المحدد تحمل حنة المعرس إلى العروس حيث توضع في مبخرة مزينة بالأشرطة والحلي والشموع وتحمل على الرأس بزفة من بيت المعرس إلى بيت العروس، ثم تؤخذ حنة العروس إلى المعرس في نفس الليلة (عملية تبادل). تم بعد قليل يحضر المعرس مع جميع أهله وأقاربه وأصدقائه إلى بيت العروس ويضع النقود الورقية والنقود الذهبية حب مقدرته على رجل العروس كهدية ليلة الحناء، وبعدها يضع جميع الحضور من أهل العروس والمعرس النقود على رجلها، ثم يذهب المعرس إلى بيته لتكملة مراسم الحناء الخاصة به ويستمر الغناء حتى منتصف الليل أو حسب رغبة الحضور وتنتهي ليلة الحناء.

ليلة الزفة أو ليلة الدخلة


هي ليلة نقل العروس من بيت أهلها إلى بيت زوجها بعد تجهيزها وتزيينها، حيث يحضر جميع أهل المعرس إلى بيت العروس، ويقوم أهل العروس بضيافة أهل المعرس وتكريمهم إكراما لابنتهم،

http://www.alhadya.net/afkar-1/Pict-aroossa.jpg

بعدها تقوم أم المعرس أو أحد قريباته باستئذان أم العروس وتسليم العروس ورقة الصداق (ورقة الغائب) من المحكمة وهذا شيء أساسي، ومن ثم تأتي أم المعرس إلى معازيمها وتطلب منهم ومن الفرقة الشعبية طلب العروس حسب الأغنية المتعارف عليها،

ويقف جميع الحضور أمام غرفة العروس والباب مغلق وتبدأ الفرقة بطلب العروس وبالقول

"عطونا بنتنا يوه عرب"
ويرد عليهم أهل العروس " ما عندنا بنية يوه عرب".

ثم يرد أهل المعرس "بنشلها العالي... ويرد أيضا أهل العروس بنفس الرد

. والأغنية عبارة عن تمنى حياة أفضل للعروس. ثم تفتح المسئولة عن العروس الباب قليلاً وتطلب حقها المادي من أهل المعرس، فتسلمها أم المعرس المبلغ، وتفتح الباب، وتزف العروس وهي مغطاة بثوب أخضر وعلى رأسها مصحف تتقدمها إحدى قريباتها و تمسك بها و تغني لها أغانى الزفة العمانية، و ينثر على رأسها و قدميها النقود وأوراق الشجر الخضراء. وعند خروجها من باب بيت أهلها تكسر على رجلها بيضة كبركة للعروس حيث ترمز البيضة للخصوبة والإنجاب. وعند وصولها لبيت المعرس تذبح الذبيحة على رجلها لدخولها حياة جديدة و بيت جديد وعند وصولها إلى باب غرفتها يقوم المعرس باستقبالها عند الباب و يغسل الأصبعان الكبيران من رجل العروس و المعرس بماء الورد و توضع النقود على أرجلهم، ثم تُجلس العروس على يمين المعرس، ويقوم أحد الحضور من الرجال بقراءة آيات من سورة (النور) على العروسين كبركة لهما ثم تقوم إحدى السيدات الموجودات والتي تعيش حياة سعيدة مع تزوجها بضرب رأس العروس برأس المعرس بخفة.

وبعدها تبدأ الفرقة الشعبية في الغناء والمباركة للعروسين وأهلهما والجيران والأقارب، ثم تبدأ في اليوم التالي التصبيحة وهي عبارة عن الوليمة التي تقام في بيت المعرس في اليوم التالي.

http://www.octm-folk.gov.om/marab/gallary/pic06.JPG

hooda
18-06-2011, 03:01 PM
شــــــخصـــــيه عمــــــــــــانيــــه

انـــــــــــور سونــــيا

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQh3nU165v38oXE_agvw-0qt40-2pMUxvDOXGY18vA4iIYFd1hyB2DHz1iS

هو انور بن خميس بن سونيا الزدجالى من مواليد 1948 درس الفن فى بريطانيا بجامعة كامبردج.....بدا الفن بالسلطنة 1970 لذلك يعتبر من المؤسسي ورواد الفن بالسلطنة....بداء مسيرتة الفنية يرسم المناظر الواقعية من السلطنة....مثال لوحة المزارع...بقريات...والقلاع...وبعدها انتقل للفن التجريدي ورسم لوحات جميلة منها...لوحة المراة....
ومن بداية 1990 استخدم ولأول مرة بالسلطنه فن الميديا آرت...فن الوسائط... موجودة بالجمعية العمانية للفنون التشكيلية....

أنور سونيا فنان تشكيلي عكس الأصالة والمعاصرة في أعماله الفنية، فهو يجمع بين الخصوصية في التعبير الفني، وأصالته وبين ممارسة الأساليب والمدارس الفنية الحديثة في الفن التشكيلي، ففي بداية مشواره الفني حافظ على لوحاته على الأبعاد الجمالية في الفن معبرا عن البيئة العمانية ومظاهر الحياة فيها من غير أن يغرق في متاهات المذاهب والأساليب الحديثة، التي تكسر القواعد الكلاسيكية والأصول الفنية كما نرى في لوحتيه القلعة والجمال، إنه فنان متمكن من الواقعية ومتمرس في إتجاهات الفن الحديث كالسريانية والتأثيرية والتجريدية والتعبيرية وكذلك في فن ما بعد الحداثة ، حيث يؤمن بالتنويع والتجريب في عالم الفن التشكيلي بكل أبعاده ومساراته.

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTkdEljzzMYZMxE_zFDgtuUDUlZ1Djq4 TO0V5fuEo2m3Oyk57E3w3A55zs

سمات الفنان

- الواقعية التسجيلية
- التعبيرية
- الفيديو أرت
- الطبيعة
- الحارات الشعبية
- الاحتفالات ، الطفولة


الجوائز:

كأس وشهادة تكريم من معرض جبرو لادوروو بايطاليا

بينالي مسقط

عام الشباب

وسام التقدير للخدمات المدنية الجيدة من جلالة السلطان


شهادة تكريم وتقدير في مسابقة طيران الخليج البحرين


ميدالية ذهبية من مهرجان المحرس بتونس


شهادة تكريم وتقدير وريادة من دولة الأمارات/ الشارقة

شهادة الريادة من الجمعية العمانية للفنون التشكيلية


الجائزة الثانية في المهرجان السنوي للجمعية العمانية للفنون التشكيلية

حاصل على تكريم في بينالي الشارقة الدولي للفنون الدورة الخامية

http://img24.imageshack.us/img24/1175/211y.png

hooda
18-06-2011, 03:33 PM
اللهــــــــــــــجه العمـــــــــــــــانيه

اللهجة العمانية تنتشر في أنحاء كبيرة من شمال سلطنة عمان وأجزاء بسيطة من الإمارات العربية المتحدة، يتحدثها حوالي 3 ملايين شخص. تعتبر هذه اللهجة مزيج مكرر من العربية والفصحى والبدوية والعربية الممزوجة ببعض لكنات شرق أفريقيا. بينما تعتبر منطقة الظاهرة وظفار استثناء حيث تنتشر البدوية في الأولى واللغة المهرية والشحرية في الثانية. وهي لهجة عريقة توارثها الاجيال حتى وقتنا الحاضر، كما أن اللهجة العمانية تختلف من منطقة إلى أخرى وأحيانا من ولاية إلى أخرى.. فاللهجة بالمنطقة الشرقية تختلف عن الباطنة وتختلف عن مسندم ووتختلف عن الداخلية وتختلف عن لهجة اهل ظفار.

تعتبر لهجة اهل مسقط - المسقطية - هي اللهجة المفهومة عند الكل ،لأن أغلب البرامج والمسلاسلات التلفزيونية تعرض بهذه اللهجة...كما أنه اهل مسندم لكونهم بقرب من الفرس فإنهم قد تأثروا بهم فهناك بعض الكلمات الفارسية يستخدمونها في حديثهم باللغه العربية لذلك تكون غير مفهومة لمن لا يفهم الفارسية..ولهجة أهل ظفار قريبة من لهجات اليمن.. كما أن لهجة الشرقية ومحافظة البريمي تكون مفهومة عند اهل الإمارات...

واللهجات العمانية، غنية بكثير من التنوع في الظواهر الصوتية، ولكون اللهجات العامية بشكل عام، ما هي إلا تطور عن اللغة العربية الفصيحة، فكثيرا ما نجد للظواهر الصوتية في اللهجات العامية أصولا عربية فصيحة، مثال ذلك، قلب ضمير المخاطبة إلى شين، مثال:قلت لش، أي قلت لك، حيث تذكر المصادر أن هذه الظاهرة كانت موجودة عند بعض القبائل العربية.


ومن الظواهر الصوتية الشائعة أيضا تسهيل الهمزة، والتسهيل قد يكون بحذف الهمزة أو بقلبها إلى صوت آخر
، مثلا كلمة :رأيت، تنطق في اللهجة العمانية، ريت، حيث تقلب الهمزة إلى صوت ممال بين الألف والياء.

من الظواهر الصوتية أيضا، ما يسمى بالجيم القاهرية، وتشيع هذه الظاهر في ولايات المنطقة الداخلية من عمان، كولاية نزوى وبهلا وإزكي وغيرها.

وهناك أيضا قلب الجيم ياء، وهذه الظاهرة تشيع عادة في كلام البدو، وتوجد أحيانا هذه الظاهرة عند غير البدو، وقد لاحظت هذه الصفة عند بعض أهالي ولاية إبرا.

ومن الظواهر الصوتية أيضا قلب القاف إلى الجيم القاهرية، وهذه الظاهرة أيضا تشيع في كلام البدو عادة.

ومن الظواهر الصوتية قلب القاف إلى كاف، وتوجد هذه الظاهر في ولاية بهلا.
.

لاتختلف اللهجة العمانية عن أخواتها لهجات شبه الجزيرة العربية..فكل تركيبة أو أسلوب فيها له نظير في اللهجات الأخرى


امثـــــــــــــله

قح : يعني عماني أصلي
موه : يعني ماذا
تو : يعني اللحين
إنطش : يعني انروح
انروح : يعني نذهب
يسدك: يعني يضغط، واخرى بمعنى يكفيك

صفطه: يعني وقفه
لته : يعني إركض وراه
عق: يعني إرمي
الزوره : يعني سعف النخيل
خضريه: يعني الزورة الصغيرة
خصفه: يعني الجونية اللي يحطوا فيها الشوى
الجونيه: يعني الجراب

جحه : يعني بطيخة
الصخله : يعني صغيرة الماعز
الصقيو : صغير صغير الدجاج
الحقمه: يعني الحمامة الأليفة
غاوي: يعني حلو
باغي: يعني يريد
يوكل: يعني يأكل
النول: المال الذي يعطى لسائق الاجرة.
الـنـفـاف: بداية المطرعندما يهطل بضعف.
تصكه : غلقه ( أي أغلق الباب )
تتجمل : تسوي خير
كدي : أشتغلي
هجع : يعني إهدأ أو إجلس


انقرع : سير بعيد في ستين داهية
شكول : التوأم
هوز : أنبوب مياه
اللحصيني : الثعلب
لومي : ليمون
هوش : غنم
درس : الزريبة
سح : تمر
غوازي : فلوس
قوطي : علبة صغيرة
كراز : كزوزه على قولة المصريين
مفقم : مندهش لا يتكلم أو لا يدافع عن حقه
وطيه : نعالامثــــــــــال عمــــــــانيه


اللحية بو ما وراها فلوس –حط عليها الموس
متى طلعتي القصر-قالت امس العصر
العذر اقبح من الذنب
كما عميرية تشوف القافلة
يوم الحصايد سار يدور قصايد
الحي يحيك والميت يزيدك غبن
كما بو منقصبه الموراد)طايح خبط)
يوم هابة –ذرا(تحين الفرص)
لحيته كما فص الثوم
كما سقيو طايح فطحين
ال.... ولا البيدرة(واجد عبولة)
المستعجل ماكل قرصه نيي
كما هبابة شالتنها الريح(كما الريشة)


ابدى الذي ابدى ولا بو خاطف الدرب يتفدى
عجوز وباغية موز
قانص ضب وباغي ظبي
بو امها فلبيت ما تقحب
فوق العريش عن ناقة الخريش
ان جيت ما مدعاي وان سرت ما منكور
من نفخ النار بخشمه ما احترق
نازع ولا تخيب عسى فالنزاعة نصيب


سوسة سوسة وصبحت عروسة
قال مو عاذرته –قال جحشه عشار
عاذرة وللا روح آدمي
اذا فات الفوت ما ينفع الصوت
من كثر الدوس علخلان ملوك
سنورة وعرفت واو
قب الشخر هاوبه ولا تضربه
من النخل العواوين ومن الاولاد البناوين
اكل المرخ من برخ في سيوح عذية
المال مال أبونا و القوم حاربونا
الين تعقص الرخمة – الين يصيف الشرشر
بو بعيد عن العين بعيد عن الخاطر
خبابة و لاقية مهباط
كما البس لا يلدغ و لا يمس
اللى ما تجيبه عصى فرعون تجيبة عصى موسى
ولا الخب و ال القب
فنزوز وقاتل سبعة
المجنون يرده الشرشر

عبدالسميع
18-06-2011, 11:49 PM
ماشاء الله عليكي

عمل جبار

وفقك المولى عز و جل

و1و1و1

hooda
20-06-2011, 12:16 PM
ماشاء الله عليكي

عمل جبار

وفقك المولى عز و جل

و1و1و1

ثاااااانكس اخى عبد السميع اسعدتنى طلتك

و2 و2 و2

كما يسعدنى ايضا مشاركاتكم
و2 و2

hooda
20-06-2011, 12:31 PM
جمهورية مصر العربية

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQnAUbvT0sUCSO_lKKtz7QEJJ0jWLC3U 9zWwGL6jt0u_pqrDPfqL-M9Fg

هى دولة تقع في أقصى الشمال الشرقي من قارة أفريقيا، وتقع ايضاَ في أقصى الجنوب الغربي من قارة أسيا يحدها من الشمال الساحل الجنوبي الشرقي للبحر المتوسط ومن الشرق الساحل الشمالي الغربي للبحر الأحمر ومساحتها 1,002,450 كيلومتر مربع. مصر دولة تقع معظم أراضيها في أفريقيا غير أن جزءا من أراضيها، وهي شبه جزيرة سيناء، يقع في قارة آسيا، فهي دولة عابرة للقارات. تشترك مصر بحدود من الغرب مع ليبيا، ومن الجنوب مع السودان، ومن الشمال الشرقي مع إسرائيل وقطاع غزة، وتطل على البحر الأحمر من الجهة الشرقية. تمر عبر أرضها قناة السويس التي تفصل الجزء الآسيوي منها عن الجزء الأفريقي.

هي الدولة الوحيدة التي ذكرت في الديانات السماوية الثلاثة، كما أنها الدولة الوحيدة التي حافظت علي استمرار وبقاء اسمها دون تغيير علي مر العصور.

اسم مصر في اللغة العربية واللغات السامية الأخرى مشتق من جذر سامي قديم قد يعني البلد أو البسيطة (الممتدة)، وقد يعني أيضا الحصينة أو المكنونة. وقد عرفها العرب باسم "مصر". أما الاسم الذي عرف به الفراعنة موطنهم في اللغة هو كِمِت وتعني "الأرض السوداء"، كناية عن أرض وادي النيل السوداء تمييزا لها عن الأرض الحمراء الصحراوية دِشْرِت المحيطة بها.

بينما الاسم العبري مصرايم المذكور في التوراة (العهد القديم) على أنه ابن حام بن نوح وهو الجد الذي ينحدر منه الشعب المصري حسب علم الميثولوجيا التوراتية ، الأسماء التي تعرف بها في لغات أوربية عديدة مشتقة من اسمها في اللاتينية إجبتوس Aegyptus المشتق بدوره من اليوناني أيجيبتوس

الشعــــــــــــــار الوطــــنى

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a6/Coat_of_arms_of_Egypt_%28Official%29.svg/441px-Coat_of_arms_of_Egypt_%28Official%29.svg.png


النشــــــــــــيد الوطنـــــــــــى

بلادى بلادى بلادى — لكِ حبى و فؤادى
بلادى بلادى بلادى — لك حبى و فؤادى

مصر يا أم البلاد — انت غايتى و المراد

وعلى كل العباد — كم لنيلك من أياد

بلادى بلادى بلادى — لك حبى و فؤادى

بلادى بلادى بلادى — لك حبى و فؤادى

مصر انت أغلى دره — فوق جبين الدهر غره

يا بلادى عيشى حره — و اسلمى رغم الأعادى

بلادى بلادى بلادى — لك حبى و فؤادى

بلادى بلادى بلادى — لك حبى و فؤادى

مصر يا أرض النعيم — سدت بالمجد القديم

مقصدى دفع الغريم — و على الله إعتمادى

بلادى بلادى بلادى — لك حبى و فؤادى

بلادى بلادى بلادى — لك حبى و فؤادى

مصر أولادك كرام — أوفياء يرعوا الزمام

سوف تحظى بالمرام — بإتحادهم و إتحادى

بلادى بلادى بلادى — لك حبى و فؤادى

بلادى بلادى بلادى — لك حبى و فؤادى

hooda
20-06-2011, 01:04 PM
المـــتــــاحــــــــــف المصــــــــــــريــــــه

المتحف المصري

http://www.eternalegypt.org/images/elements/1030_310x310.jpg

يقبع المتحف المصري بميدان التحرير بقلب القاهرة منذ عام 1906، يحتوي معرض المتحف على 136 ألف أثر فرعوني، بالإضافة إلى مئات الآلاف من الآثار الموجودة في مخازنه.بدأت قصة تأسيس المتحف مع الاهتمام العالمي الكبير بالآثار المصرية بعد فك رموز حجر رشيد علي يد العالم الفرنسي شامبليون. وكانت النواة الأولي للمتحف ببيت صغير عند بركة الأزبكية القديمة حيث أمر محمد علي باشا بتسجيل الآثار المصرية الثابتة ونقل الآثار القيمة لمتحف الأزبكية وذلك عام 1848.

صمم المتحف المصري الحالي عام 1896، بواسطة المهندس الفرنسي مارسيل دورنو، على النسق الكلاسيكي المحدث والذي يتناسب مع الآثار القديمة والكلاسيكية، ولكنه لا ينافس العمارة المصرية القديمة التي ما زالت قائمة.
وتجدر الإشارة بأن القاعات الداخلية فسيحة والجدران عالية. ويدخل الضوء الطبيعي خلال ألواح الزجاج على السقف ومن الشبابيك الموجودة بالدور الأرضي. أما الردهه الوسطى بالمتحف فهي أعلى جزء من الداخل حيث عرضت فيها الآثار مثلما كانت موجودة في المعابد القديمة. وقد روعي في المبنى أن يضم أى توسعات مستقبلية، كما يتناسب مع متطلبات سهولة حركة الزائرين من قاعة لأخرى.

هذا وقد وزعت الآثار على طابقين، الطابق السفلي منها يحوي الآثار الثقيلة مثل التوابيت الحجرية والتماثيل واللوحات والنقوش الجدارية. أما الطابق العلوي فيحوي عروضا ذات موضوعات معينة مثل المخطوطات وتماثيل الأرباب والمومياوات الملكية وآثار الحياة اليومية

أهم مقتنيات المتحف

تمثال لبا-دى-أمون-أوبت، ابن من-خاست

http://www.eternalegypt.org/images/elements/267-6-EM-5-8941-_310x310.jpg

آنية كانوبية من أصل أربع أوانى كانت تضم الأعضاء الداخلية المستخلصة أثناء عملية التحنيط. هذه الآنية لها غطاء يحمل رأس على هيئة ابن آوى المسمى "دواموتف".
ويحمل الإناء نقشا من أربعة أعمدة من الكتابة الهيروغليفية تعطي اسم ولقب المتوفاة؛ وهي ست-أري-بن، ابنة "هانا".

http://www.eternalegypt.org/images/elements/784-1-EM-7-22251-54_310x310.jpg

متحف الفن الاسلامى

http://www.eternalegypt.org/images/elements/museum_islamic_art1_310x310.jpg

حيث كانت فكرة إنشاء دار تجمع التحف الإسلامية سنة 1869م حيث جمعت في الإيوان الشرقي من جامع الحاكم وصدر مرسوم سنة 1881م بتشكيل لجنة حفظ الآثار العربية ولما ضاق هذا الإيوان بالتحف بنى له مكان في صحن هذا الجامع حتى بني المكان الحالي بميدان أحمد ماهر بشارع بورسعيد وكان يعرف جزءه الشرقي بدار الآثار العربية وجزءه الغربي باسم دار الكتب السلطانية·

ولمتحف الفن الإسلامي مدخلان أحدهما من الناحية الشمالية الشرقية والآخر من الجهة الجنوبية الشرقية وهو المستخدم الآن·
وتتميز واجهة المتحف المطلة على شارع بورسعيد بالفخامة والثراء الزخرفي ويتكون المتحف من طابقين الأول به قاعات العرض والثاني به المخازن وبدروم يستخدم كمخزن وكقسم لترميم الآثار·
ويحتوي المتحف على مجموعة من التحف الإ سلامية النادرة التي تقرب من 102 ألف قطعة آثرية ،أما المتحف الثامن فهو متحف كوم أوشيم كرانيس الذي يوجد في كوم أوشيم وهو متحف صغير يضم الكثير من المصنوعات التي اكتشفت في منطقة الفيوم وتضم المعروضات الأواني الزجاجية والفخارية رؤوس لسيدات أعتقد أنها كانت تستخدم كنماذج لتسريحات الشعر·
http://www.eternalegypt.org/images/elements/300128-5-IS--2712-_310x310.jpg

متحف مكتبة الاسكندرية

الذي أنشأ عام 2002 ليكون المتحف التاسع في مجموعة المتاحف المصرية حيث تتكون قاعات متحف مكتبة الإسكندرية من عدد من التماثيل الرائعة التي تمثل العصور المختلفة والفرعونية اليونانية - الرومانية - القبطية والإسلامية وتحتوي قاعات المتحف على 1079 قطعة أثرية تخبرنا قصة مصر منذ ما قبل التاريخ حتى الفترة الإسلامية كما يوجد قطع من اكتشافات الآثار الغارقة الحديثة في موانئ المدينة القديمة بالإضافة إلى الكثير من الموضوعات والتي ارتبطت بالحرف والقطع الفخارية التي تضئ لنا حياة الناس اليومية·
أما المتحف العاشر فهو المتحف الزراعي المصري الذي أنشئ منذ أكثر من 60 عاماً ويقع في محافظة الجيزة وتحديداً في حي الدقي ويضم المتحف 7 متاحف كبيرة وتزيد مساحته عن 30 فدان وهو أول متحف زراعي في العالم ويحوي آلاف المعروضات التي تناول تاريخ الزراعة في مصر منذ البدايات الأولى لخطوات الإنسان على أرض مصر وحتى عصرنا الحالي·

ويضم المتحف نوادر قيمة لا توجد في أي مكان مثل نبات >البرساء< وهو نبات انقرض من الوجود ولا يوجد إلا في المتحف الزراعي وهو كان مقدساً عند الفراعنة ويضم أيضاً مجرشاً لآلة لطحن الحبوب، يرجع تاريخها إلى 15 ألف سنة ومئات من الصور الفوتوغرافية وعدد من اللوحات الفنية والماكينات التي تجعلك تعيش ماضيها وأنت بين يديها·
وفي النهاية يجدر بنا الإشارة إلى أن مدينة الأقصر تعتبر متحف من أعظم متاحف العالم المفتوحة وذلك لكثرة عدد الآثار بها ولعظمة هذه الآثار وتاريخها العريق

http://www.aawsat.com/2006/10/31/images/daily.389724.jpg

المتحف اليوناني الروماني
افتتحه الخديوي عباس حلمي الثاني رسمياً في 17 أكتوبر عام 1892م وقد شرع الإيطالي جيسيب بوتي في أداء مهمة إنشاء المتحف في الإسكندرية تخصيصاً للعصر اليوناني الروماني ويرجع تاريخ معظم المجموعات الموجودة في المتحف إلى الفترة من القرن الثالث ق·م إلى القرن الثالث الميلادي وهي شاملة لعصري البطالمة والرومان وقد تم تصنيف المجموعات وتنظيمها في 27 غرفة بينما تظهر بعض القطع في الحديقة الصغيرة·
http://www.eternalegypt.org/images/elements/museum_greco_roman_310x310.jpg

hooda
20-06-2011, 01:35 PM
مـــــــــــــــــدن مصــــــــــــــريـــــــــــه

القاهرة

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/44/Cairo_by_night.jpg/280px-Cairo_by_night.jpg

هي عاصمة جمهورية مصر العربية وأهم مدنها علي الإطلاق يبلغ عدد سكان القاهرة الكبرى 20 مليونًا ونصف مليون نسمة. ، وسميت تاريخيا باسم مدينة الألف مئذنة لكثرة مساجدها.(سماها الرحالة القدماء بذلك لكثرة الجوامع المبنية فيها) ومدينة مصر المحروسة وقاهرة المعز.

أسّسها القائد المعز لدين الله بعد أن أسس الدولة الفاطمية، وقد قام جوهر الصقلي سنة 358 هـ (969 م) ببناء سور حول ثلاث مدن وقام بتسمية المدن الثلاث القاهرة، وتضمّ القاهرة مدينة الفسطاط التي أسسها عمرو بن العاص سنة 20هـ، ومدينة العسكر التي أسسها صالح بن علي العباسى سنة 132هـ، ومدينة القطائع التي أسّسها أحمد بن طولون سنة 256هـ، بالإضافة إلى الأحياء التي طرأت عليها بعد عهد صلاح الدين وحتى الآن.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/thumb/d/d2/%D9%82%D9%84%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7% D9%87%D8%B1%D8%A9_-_%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC .png/800px-%D9%82%D9%84%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7% D9%87%D8%B1%D8%A9_-_%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC .png

قلعه صلاح الدين الايوبى

بالقاهرةيتباين طراز المباني المشيدة في مدينة القاهرة توجد في منطقه القريقره بشكل كبير وبصورة تعكس الفترة التاريخية التي شيِّدَت بها، إذ تكثر المباني التاريخية ذات البوابات الخشبية الضخمة جميلة التصميم والمشربيات ( التي شيّدت خلال فترات الفاطميين والمماليك، وهي تكثر في أحياء مصر القديمة وخاصة الحسين والأزهر والسيدة زينب وباب الشعرية والدرب الأحمر والخليفة.

الإسكندرية

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Alexcoast.jpg/270px-Alexcoast.jpg

تُلقب باسم عروس البحر الأبيض المتوسط، هي ثاني أكبر مدينة في مصر بعد مدينة القاهرة، وتعتبر العاصمة الثانية لمصر والعاصمة القديمة لها، تقع على امتداد ساحل البحر الأبيض المتوسط بطول حوالي 70 كم شمال

تضم الإسكندرية بين طياتها الكثير من المعالم المميزة، إذ يوجد بها أكبر ميناء بحري في مصر هو ميناء الإسكندرية وتضم أيضًا مكتبة الإسكندرية الجديدة التي تتسع لأكثر من 8 ملايين كتاب، كما يضم العديد من المتاحف والمواقع الأثرية مثل قلعة قايتباي وعمود السواري وغيرها، يعملون بالأنشطة التجارية والصناعية والزراعية. تنقسم الإسكندرية إلى ستة أحياء إدارية هي حي المنتزه، حي شرق، حي وسط، حي غرب، حي الجمرك، حي العامرية، تحتوي هذه الأحياء على 16 قسما تضم 129 شياخة، بالإضافة إلى مدن رئيسية تابعة لها مثل مدينة برج العرب ومدينة برج العرب الجديدة.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fe/Qaitbay_0005.JPG/800px-Qaitbay_0005.JPG
قلعه قيتباى

دمياط

مدينة دمياط في مصر على فرع دمياط (من النيل)وهي من أجمل مدن مصر وتتميز بسواحلها الطويلة المطلة على النهر والبحر وهوائها العزب وطقسها المعتدل الذي انعكس على تصرفات شعبها فأصبحوا من أنشط الشعوب وأكثرهم جدية وإتقانا للعمل وأهدأ مزاجا وأكثر إنتاجا.

كما يوجد بها ميناء دمياط من أهم وأشهر مواني مصر وأكثرها استقبالاً للسفن والبضائع الخارجية وبها مصيف رأس البر الذي يطل على مجمع البحرين العذب الفرات والملح الأجاج النيل والبحر المتوسط.

http://gallery.egyroom.com/damietta/damietta9.jpg

تتميز دمياط بكثرة مزارع الجوافة وخصوصا في كفر البطيخ. وأيضا أشجار النخيل التي تغطى الساحل من رأس البر شرقا وحتى جمصة غربا ومن البحر شمالا وحتى الطريق السريع وجنوب قرية الرياض جنوبا. باستثناء منطقة دمياط الجديدة.ويبلغ تعداد النخيل ما يزيد على المليون ونصف مليون نخلة

جامع عمرو بن العاص في دمياط هو ثاني مسجد بني في مصر ويعد من أشهر مساجد دمياط وأقدمها أنشأه المسلمون بعد فتح المدينة عام 21 هجرية، تم بناؤه عام 642 ميلاديا علي طراز جامع عمرو بن العاص بالفسطاط بمصر القديمة وبه كتابات كوفية وأعمدة يعود تاريخها إلي العصر الروماني. يطلق عليه أيضاً (مسجد الفتح) نسبه إلي الفتح العربي. قام بانشائه الصحابي الجليل المقداد بن الأسود في عهد عمرو بن العاص

http://www.ikhwanonline.com/Data/2010/5/30/as33.jpg

hooda
27-06-2011, 09:08 PM
الــــــــــــــزى المصـــــــــــرى
] الملابس المصرية وتباينها الغريب والحاد !! وسيشاركني العجب من يطالع الصور المصرية القديمة التي أُخذت في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، حين كانت الملابس المصرية متجانسة، فهي – على اختلافها– تتكون من ملابس عربية فضفاضة، وعمامة تعلو الرأس . ثم توالت الأعوام ، فانحسرت هذه الملابس العربية؛ وغدت ملابس القرويين والفلاحين، بينما ظهر المتعلمون والمثقفون والأفندية ( في حقبة الثلاثينيات والأربعينيات والخمسينيات ) بالملابس الإفرنجية والطربوش التركي، وحين نرى الأفلام العربية القديمة التي تعود إلى تلك الحقبة نرى طبقة الموظفين والأفندية جميعًا يرتدون البذلة ورابطة العنق والطربوش مهما اختلفت أوضاعهم الاجتماعية والمادية.
الملبس الصعيدي هو الوحيد الذي يفصح عن مصرية صميم، فهو امتداد طبيعي للملابس العربية التي كان المصريون يرتدونها بكل طبقاتهم قبيل الحملة الفرنسية.
المراءه الصعيديه ترتدى
التي هي عبارة عن الجلباب الصعيدي المعروف والطرحه بالتعصيبه والحلق والكردان الصعيدي

اما في الريف والواحات والصحراء المصرية، كانت تصنعها النساء وتستعملها في حياتها اليومية مثل النسيجات والاكلمة الصوفية كما تستخدم مكملات الازياء مثل الطرح والبراقع

http://s.alriyadh.com/2006/05/30/img/305007.jpg[/IMG]

الزي النوبي

يحظى الزي النوبي بجاذبية خاصة لدى المصريين والأجانب على حد سواء، فمفرداته وأشكاله تعكس الكثير من ملامح الحضارة الفرعونية. كما أنه زي خاص يشبه طبيعة أهل النوبة، وقراهم البيضاء الواقعة في أقصى الجنوب على ضفتي نهر النيل، وتتخللها أشجار النخيل من كل جانب. حب النوبي لهذه لألوان انعكس على كل شيء في حياته، وظهر هذا جليا في ملابسه، واهتمامه بها، إلى حد انه كان لا يرتدي بعضها إلا في مناسبات معينة لها طقسها الخاص.

أثواب النساء اللاتي يتفنن في تطريزها بأيديهن. وتفتخر كل واحدة بعدد الأثواب التي قامت بإعدادها ترتدي الجلباب مطرزا بالألوان الخفيفة والهادئة، حتى لا يكون لافتا للأنظار، وبعد الزواج ترتديه بتطريزات غنية وبألوان زاهية يغلب عليها الأحمر، الذي لا يسمح لها بارتدائه قبل الزواج. أما الجلباب الذي ترتديه في المنزل فيكون من القطن وبلا تطريز». وعلى الرغم من أن كل نوع يختلف عن الآخر في تطريزه وألوانه وخامته، إلا أنها كلها متشابهة في ارتداء «الجرجار» فوق الملابس.

والجرجار، بفتح الجيم، عبارة عن ثوب محاك من قماش التل الأسود الرقيق، ومزين برسومات منمنمة بنفس اللون، أشهرها ورق العنب والهلال والنجمة قديما، واليوم تنوعت لتشمل القلوب والورود والعديد من الأشكال الأخرى.
الجرجار يمتاز في تصميمه بأنه ذو تفاصيل خاصة على الصدر وقصة واسعة فضفاضة أشبه بالعباءة غير أنه ليس مفتوحا من الأمام
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ_YPJGRuMdcuGmiGNvb2rwLmquRAMMa R4sAPE9KvIja1VtQv4Pb6tLh_2B

أهم ثوب في خزانة المرأة النوبية وكان يطلق علية قديما «ثوب الدس»، وهو أهم ثوب تقوم بخياطته المرأة؛ لأنه يستغرق وقتا طويلا في إعداده وتطريزه، وقد يصل إلى عدة أشهر، ويكون بلون زاه كالأحمر والأخضر أو الفوشيا والزهر، ولا تستعمله إلا في الأعراس. وفيما عدا هذه المناسبة، فإنها تحفظه وتخفيه إلى حلول عرس جديد.

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR3L5UoqrkAvgf_3qttFVrB8wzSKMD_r Br0Xu4EKfpLLnDnSE6sX19pJg
زى الجندى المصرى

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR9FA525jN4KQeCZ3VJV-ve5HAr1tbFNmDGyjWXJFXqsnIcwGbwHeRfQDs
جلابيه كيلوباترا

http://www.safticraft.com/prodimages/fg02s.jpg
جلابيه رجالى صعيديه

hooda
27-06-2011, 09:24 PM
شخـــــصيــــه مصــــريه
أم كلثوم ابراهيم البلتاجى مغنية مصرية. اشتهرت في مصر وفي عموم الوطن العربي في القرن العشرين، ولقبت بكوكب الشرق وسيدة الغناء العربي
تاريخ ميلادها طبقا للمؤرخين الثقات 30 ديسمبر 1898 أما تاريخ ميلادها المثبت في السجلات هو 4 مايو 1908 ولدت في محافظة الدقهلية لإبراهيم البلتاجي مؤذن قرية طماي الزهايرة، مركز السنبلاوين، كانت تحفظ وتغني القصائد والتواشيح هي وأخاها خالد إبراهيم البلتاجي. وفي حدود سن العاشرة كانت قد أصبحت تغني أمام الجمهور في بيت شيخ البلد في قريتها.

بدأ صيتها وهي صغيرة في الذيوع, كانت مجرد مصدر دخل إضافي للأسرة لكنها تجاوزت أقصى أحلام الأب حينما أصبحت هي المصدر الرئيسي لدخل الأسرة, أدرك الأب ذلك عندما أصبح الشيخ خالد ابنه المنشد وعندما أصبح الأب ذاته في بطانة ابنته الصغيرة.

بعد عام 1916, يتعرف والدها على الشيخين زكريا أحمد وأبو العلا محمد اللذان أتيا إلى السنبلاوين لإحياء ليالي رمضان وبكثير من الإلحاح تم إقناع الأب بالانتقال إلى القاهرة ومعه أم كلثوم..هنا كانت الخطوة الأولى. وقتها أحيت ليلة الإسراء والمعراج بقصر عز الدين يكن باشا وقامت سيدة القصر بإعطائها خاتما ذهبيا وتلقت أم كلثوم 3 جنيهات أجرا لها.http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/63/Umm_Kulthum4.jpg/200px-Umm_Kulthum4.jpg

في عام 1928 تغني مونولوج (إن كنت أسامح وأنسى الآسية), لتحقق الأسطوانة أعلى مبيعات وقتها على الإطلاق ويدوي اسم أم كلثوم بقوة في الساحة الغنائية، وهو نفس العام الذي لحنت فيه أم كلثوم أغنية (على عيني الهجر) بنفسها لنفسها!..

في عام 1946 تغني 3 قصائد من ألحان السنباطي وكلمات أحمد شوقي، غنت (سلوا قلبي) التي أخذت بعدا سياسيا في أبياتها التي تقول

وما نيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابا

كان ذلك بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية ونكوص الإمبراطورية البريطانية عن وعدها بمنح مصر الاستقلال التام، وغنت قصيدة (ولد الهدي)، ويصل طلب من القصر بتغيير

كلمة (الاشتراكيون) في البيت الذي يقول:

الاشتراكيون أنت إمامهم لولا دعاوي القومُ والغلواءُ
في عام 1951 تغني (مصر تتحدث عن نفسها)، ليأتي بعدها بعام واحد ثورة يوليو ويصدر قرار عسكري بمنع أم كلثوم من الغناء...

وصل الموضوع إلى جمال عبد الناصر شخصيا، الذي ألغى هذا القرار، ويذكر أن الذي أوصل إليه الموضوع هو مصطفى أمين في سبتمبر 1952 وعلى إثر نزاع على منصب النقيب يتم إلغاء انتخابات النقابة، ويتم تعيين محمد عبد الوهاب نقيبا للموسيقيين. على إثر هذا الموقف وما تردد عن مساندة بعض الضباط الأحرار لعبد الوهاب؛ تُبَلِغ أم كلثوم قرار اعتزالها إلى الصاغ أحمد شفيق الأبو عوف.

عام 1954 خفضت أم كلثوم جدول حفلاتها الموسيقية بسبب المشاكل الصحية التي تعاني منها. وأذكر أن النظارة السوداء التي كانت ترتديها بشكل مستمر كانت بسبب مرض الغدة الدرقية الذي أدى إلى جحوظ عينيها. كان هذا سببا أيضا لايقافها لنشاطها التمثيلي الذي اقتصر عل6أفلام.

في عام 1975 تضم إلى قائمة الأوسمة وسام النهضة من ملك الأردن عام ووسام الاستحقاق من الدرجة الأولى من الرئيس هاشم الأتاسي!

أغنية (أوقاتى بتحلو معاك....و حياتي بتكمل برضاك) آخر ما غنت به أم كلثوم، وأثناء البروفات للأغنية وقعت صريعة لمرض التهاب الكلى. سافرت إلى لندن للعلاج وكانت قبل سفرها قد طلبت من الشاعر صالح جودت أن يكتب أغنية بمناسبة نصر أكتوبر وبعد عودتها طلبت من الملحن رياض السنباطي تلحينها حتى تغنيها في عيد النصر لكنها توفيت قبل أن تؤديها وكانت الأغنية مطلعها (ياللى شبابك في جنود الله.... والحرب في قلوبهم صيام وصلاة).

hooda
27-06-2011, 09:41 PM
اللـــهــجه المصـــــــريه
هي لهجة عربية تضم عدة لهجات فرعية مثل اللهجة القاهرية واللهجة السكندرية واللهجة الصعيدية واللهجة الشرقاوية، انتشرت اللهجة المصرية بعد الفتح الإسلامي لمصر, ونشأت في منطقة دلتا النيل (الوجه البحري) حول مراكزها الحضارية، القاهرة والإسكندرية. اليوم، وهي اللغة السائدة في مصر ويتحدّث بها أغلب السكان، وتختلف اللهجة بين محافظات مصر اختلافات بسيطة، فاللهجة واحدة ويفهمها الشخص بغض النظر عن محافظته، اللهجة المصرية هي لهجة محكية في الأساس، وكمثل باقي اللهجات العربية فإن اللهجة المصرية غير معترف بها رسميّاً ولا تكتب بها الأبحاث العلمية بالرغم من استخدمها شفويّاً في التدريس في المدارس والجامعات. يعتبرها البعض لغة قريبة من اللغة العربية مستشهدين بانها تجمع كل اللغات التي اثرت في مصر من أول اللغة الديموطيقية وتمر باللغة القبطية وحتى اللغة العربية بعد الفتح الإسلامي لمصر.

تأثرت اللهجة العامية المصرية وأشربت بلغات أخرى القديم منها والحديث كاللغة المصرية القديمة وحتى الحيثية والفينيقية ومرحلتها الأخيرة القبطية، الإنجليزية اليونانية، التركية، الفارسية، الإيطالية والفرنسية، وذلك نتيجة لموقع مصر بين قارتي العالم القديم (أسيا وإفريقيا)، وأيضا لتنوع الحضارات التي حكمتها وانفتاحها على الثقافات المجاورة
امثــــــــــله
اللغة المصرية القديمة
إدى/ - يدى /بالعربى إعطى - يعطى]
الإيطالية:
جمبري (روبيان) -
الإنجليزية:
بوليس (شرطة) - ترامواي \ ترام (حافلة كهربائية) - التركية:
أوضة (غرفة) -أجزاخانة (صيدلية) - ترزي (خياط) -دُغرِي (طوالي أي مستقيم) - كوبري (جسر) -

جي تضاف لآخر الكلمة لتعبر عن صاحب صنعة ما، مثلاً
قهوجي (صانع قهوة) - كبابجي (صانع كباب) - مكوجي (كاوي الملابس)
الفارسية:
أستاذ (معلم)
بَنْدَر (مرسى والمقصود قرية)
بَخت (حظ)
طرشي (مخلل) - ترشى
الفرنسية:
چيبة (تنورة) - اشارب (طرحة) - دريكسيون (إتّجاه والمقصود عجلة قيادة السيارات) كوافير (تصفيف الشعر)
اليونانية:
ترابيزة (طاولة) -
العبرية:
كَفْر (قرية)

أسماءالإشارة

هذا= دا \ ده
هذه= دي
هؤلاء= دول
ولا يوجد مثني في اللغة المصرية كما أن عند الإشارة الي شيء فإن اسم الإشارة يأتي بعد المشار الية مثل

الولد ده \ دا = هذا الولد
البنت دي= هذه البنت
الولاد دول= هؤلاء الأولاد

فغالبية المصريين لا يفرقون في نطقهم بين الذال والزاي فكلهم زاي والظاء تنطق ز مفخمة وأحيانا إذا تعثر نطق الذال أو الظاء بزاء تراهم يستبدلونها بحرف أخر وكذلك الثاء فتراهم ينطقونها سين أو يستبدلوها بحرف أخر أو بتبديل أماكن الحروف فمثلا تنطق الكلمات كالأتى:

سلحفاة = سوحليفه ذئب = ديب
الذين = الزيين
ذرة = درة ظلمة = ضلمة ظل = ضل ثانوية عامة / = سانوية عامة ‎]
ثوم = توم
المضارع في اللهجة المصرية أو ما يمكن تسميته المضارع المستمر يكون دائما بإضافة باء إلى الفعل في المصدر:

أنا أشرب الآن = بشرب أنا أنام الآن = بنام أنا أحبك = بحبك أما المستقبل في اللهجة المصرية فيعبر عنه في أغلبية المناطق بحرف بحرف الحاء أو الهاء كما في اللغة القبطية بدلاً من سين المستقبل في الفصحى:

سأشرب == حشرب == هشرب سأقتل == حئتل == هئتل
أما أداة النفي اللهجة المصرية فهي (مش)

ومش تعني (لن) ولكنك إذا أردت استخدامها ك(لم) أو (لا) تنفصل فتأتي الميم في أول الكلمة والشين في آخرها:

لن أشرب = مش حشرب/هشرب
لا أشرب == مش بشرب == مابشربش
لم أشرب = مشربتش لم أذهب == ما روحت ش == ماروحتش /
لم أنم == ما نمت ش == مانمتش [
وتوجد خاصية أخرى في اللهجة المصرية وهي (دمج الكلمات) وهي في أغلب اللهجات العربية الأخرى أيضا:

ما أكلت شيء == ما أكلتش == ماكلتش على شأن = عشان
(حذفت اللام لتسريع الكلمة; أصلها "علَشان"

امثـــــــــــــــال مصـــــريـــه
· ابن أدم فى التفكير والرب فى التدبير

· أبو جاموسه يحسد أبو معزه

· أبو ميه يحسد أبو دفيه

· احيينى النهاردة وموتنى بكرة

· ادلعى ياعوجه فى السنة السودة

· ادينى اليوم صوف وخد بكرة خروف

· اعمل المعروف وارمية البحر

· إقلب القدر على فمها، تطلع البت لأمها

· اقول تور يقول أحلبوه

· أنا وأخويا على أبنى عمى وأنا وأبن عمى على الغريب

· أهى ارض سودة والطاعم اللة

· الأيد اللى ماتضربش تستاهل قطعها

· أيد لوحدها ماتشقفش

· أيد واحده ماتصقفش

· بارك الله فى المرأة الغريبة والزرعة القريبة

· البحر ما يتعكرش من ترعة

· البركه فى اللمة

· البركه فى كتر الأيدى

· بصلة المحب خروف

· البقرة بتولد والطور بيحزق عليه قال أهو تحميل جمايل

· البيت بيت أبونا والغرب يطردونا

· جحا أولى بلحم طوره

· جحا طلع النخلة خد بلغته معاه

· الجعان يحلم بسوق العيش

· الحاجة اللى ماتهمك وصى عليها جوز أمك

· الحب والحبل والركود على الجمل مايختفى

· الحبس ذل ولو فى جنينة

· حبيبك يبلع لك الزلط وعدوك يتمنى لك الغلط

· حداية من الجبل تطرد اصحاب الوطن

· خد الأصيلة ولو كانت على حصيرة

· خدوا من فقرهم حطوا على غناهم

abuashraf1974
27-06-2011, 10:16 PM
رائع جدا جدا
أعطيتينا صورة كاملة عن بلد عربي بكل دقة وابداع
الف شكر

hooda
27-06-2011, 10:22 PM
طبعا القصد الاول والاخير زياده وتعميم المعرفه بوطننا العربى الذى يتمثل لى وكانه دره مكنونه وجوهره لم تدرك مكاامنه

واكيييد تعميق حبنا له

تسلم اخى ابو اشرف وهذا دافع لى ومسؤليه اكبر اتمنى ان اووووفق فيهاا

shams al din
28-06-2011, 08:59 AM
احلي موضوع من احلي سودانية ميه الميه اختاه حفظ الله علي خدمة تلك المعاني السودانية االساميه

hooda
28-06-2011, 02:33 PM
فكل عبارات المحبه انثرها اليك

وسطورالاحترام تنساق اليك بجمال وروعه واجلال

هلا يابن بلدى وتسلم على الاطراء

لكم من ثنايا الشكر ارق عباراتي
لكافه الاعضــــاء الكرام وبكل من ابدى اعجابه بالموضوووع

فكونوووو بخيـــــــــــر حيثما كنتــــــــــــــــم

hooda
28-06-2011, 03:14 PM
طـــقــــوس الــــزواج المصــــــــــرى
الخطبة:
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRDOVV1Yopy5K5am3e2-bm2_GR7FPamg8lkKVpSxMb-me6s75NOt23lHQ

الخطبة في مصر تختلف من حيث المكان والطبقة الاجتماعية. مثلا، تختلف عادات الخطبة من محافظات الصعيد إلى الوجه البحرى إلى النوبة و هكذا ولكن الطبيعى والمتعارف عليه في الطبقات المتوسطة هو الآتى:
يختار الرجل الفتاة التى يريد الارتباط بها و لكن لا تفضل معظم الفتيات (خاصة المتحفظات دينيا) ان يكلمها الرجل بنفسه و يطلب منها الخطبة. فهى تفضل ان يذهب لولى امرها. يتقدم الرجل لولى امر الفتاة (والدها غالبا او اخوها) ويفضل ان يكون معه أحد من اقاربه. ثم تأتى خطوة أخذ رأى العروس (الفتاة). ان وافقت، يبدأ الاب في السؤال عن الشاب للتأكد من صحة نيته واخلاقه و حسن سيره وسلوكه. ان رفضت الفتاة، لا يحق لولى الامر ارغامها طبقا لجميع الشرائع السماوية وحقوق الانسان ولكن لا تزال هناك أسر خاصة في الصعيد والأرياف المصرية تستخدم الارغام و القوة للتأثير على الفتاة. غالبا ما يكون حفل الخطبة عائلى، تقدم فيه الشبكة (حلقة الخطبة( الدبلة )، سلسلة، قرط، إسورة).
, غالبا ما تكون فترة الخطوبة قصيرة و لا يحبذ ان تطول عن سنة يتم بعدها الزواج.

ليلة الحنة:
ليلة الحنة التي تعد بروفة حقيقية ل ليلة الزفاف ولكن مع عدم وجود العريس. مع بداية الغروب وبداية ليل جديد تبدأ والدة العروس في إعداد إناء كبير توضع به الحناء بينما ينطقون كلمه الحناء (حنة). فور حلول الظلام تبدأ مراسم ليلة الحنة بتجمع عدد كبير من النساء وصديقات العروس ومطربة الليلة تكون هي أفضل امرأة في القرية تجيد الغناء.وأغاني ليلة الحنة من الفلكور ليس لها مؤلف، بل هي من انتاج الطبيعة.
ومن عادات الفتيات ارتداء أفضل الثياب لأن تلك الليلة ممكن أن تكون فرصة لاصطياد عريس للفتاة ويتم خطبتها لأن بعض النسوة يحضرن تلك الليلة من أجل انتقاء عروس لأبنائهن. ثم يأتي دور الحنة.. إناء الحناء المزين بالشموع حيث تقوم بحمله سيدة من أقارب العروس تطوف به على كل الحاضرات من أجل وضع الحنة في الكف والقدم.
وبعد انتهاء البنات من وضع الحناء في القدم والكف تستمر الأغاني الخاصة بليلة الحنة حتى الساعات الأولى من الصباح. وتختلف ليلة الحنة عند العريس عن العروس، فالعريس يقيم حفلاً سامراً بالمزمار البلدي يرقص الحضور عليه لعبة التحطيب وهي لعبة تمارس في أقصى جنوب مصر يلعبها الرجال الهدف منها اثبات القوة الجسدية.

و طبعا بتكون ليلة مميزة لكل عروسة
فى الليلة دى بيجتمع اصحاب و صديقات العروسة و اقاربها و جيرانها و معارفها من البنات و النساء و يحيطوا بها و يغنولها الاغانى الشعبية المرتبطة بهذه الليلة و الموجودة فى الفولكلور الشعبى عندنا
و خاصة اغنية

يا حنا يا حنا يا حنا يا قطر الندى

و بيتم تقديم الضيافة للمدعويين من الاكلات و المشروبات
و بتختلف انواع الاكلات من عائلة لاخرى
منهم ما بيستعد لاعداد الطعام قبلها بليلة
و بيكون الاكل ( بيتى ) يعنى من صنع ايديهم
و منهم مابيشترى الاكل جاهز من المطاعم
و منهم ما بيكتفى بتقديم بعض الاكلات الخفيفة مثل المعجنات الجاهزة

و بعد ذلك بتحمل ام العروسة صينية عليها الحناء
و بيختلف طريقة وضع الحناء على الصينيه فممكن وضعها داخل الصينية بشكل عادى او من الممكن صنع منها بعض الاشكال

ودي بعض الأشكال لعرض الحناء
http://i44.tinypic.com/a1k360.jpg

زى ما ظاهر فى الصورة كدة
تم تزيين االصينية بفرع من الزرع الاخضر الزينة
و الزينة الملونة
و اللى موجود على الحنة دة بيبقى صابون ملون مبشور
يوضع على الحنة ليعطيها منظر جميل
و من اعلى يتم وضع الشموع الملونة
يوم الزواج:
بعد القيام بعقد القران يقوم المأذون بتوثيقه, ثم تبدأ حفلة الزواج بعد غروب الشمس, ويستعد الزوجان فيها بلبس أفضل الحلي والملابس, وتزف العروس لمنزل زوجها على ظهر جمل أو حصان. وتبدأ الفرقة الموسيقية بترديد
الأغاني, ويبدأ الضيوف برش موكب العروس بالقمح الأخضر كرمز للخصوبة.

http://www.zawaj.com/weddingways/images/egypt/wedding_procession.jpg

الليلة التي تلي ليلة الزواج:

في الصباح التالي, تقوم والدة العروس وأخواتها بزيارتها ومعهم طعام الفطور. وبعد سبعة أيام من يوم الزواج تبدأ صديقات العروس وأقربائها بزيارتها, و يقدمون لها الهدايا والطعام, بينما تقدم لهم الحلوى والفواكه.
وقد تأثرت عادات الزواج عند المصريين القدماء بكل من شعوب اليونان, والإغريق, والإسلام.

من عادات الزواج فى قرى جنوب مصر وتحديدا فى محافظة اسوان مثل

1- يوجد فى بعض القرى عادة او تقليد يسمى (الصباحية)وفيها يقام العشاء عند العريس وبعد ذلك يذهب العريس واهله

وكل المدعويين الى بيت العروسة وتبدا مراسم الفرح من موسيقى واغانى شعبيةوبعد انتهاء مظاهر الفرح يدخل

العريس الى عروسه والمفروض انها ليلة الدخلةولكن يخرج العريس بعد ان يسلم عليها ليبقى مع الاصدقاء الى

الصباح ثم يجهز الافطار المكون من الشوربة واللحم وبعد ذلك يبدأ الطواف بالعريس وهو على ظهر الخيل فى انحاء

القرية والرجوع الى بيت العريس واعطائه نقود من الاهل والمقربين منه وهى ما تسمى( النقطة)وبعد ذلك يأخذ

العريس قسطا من الراحة ويستيقظ فى المساءوياتيه الاصدقاء ليأخذوه الى عروسه وبعد ذلك لا يراه احد لمدةاسبوع كامل

2-يوجد عادة اخرى هى (النقيب) وهذه العادة انقرضت على الاغلب فى اكثر القرى وهى

أن يرافق العريس احد اصدقاءه المقربين يختاره هو ويلازمه لمدة اربعين يوما بعد الزفاف يرافقه فى أى مكان ولا يفارقه
الا اثناء النوم وهو يقوم بخدمة العريس طوال هذه الفترة
ويجب على العريس أن يتكفل به من مأكل وملبس وان يكون لون ملابسه نفس لون ملابس العريس الذى يكون متميزا
عن باقى القرية لكى يعرف أن هذا الشخص متزوج حديثا

3-ومن عادات بعض قرى اسوان أن يسكن العريس فى منزل يعده ابو العروسة فى داخل بيت اهل العروسة لفترة من الزمن وبعد ذلك يذهب العريس الى بيته الذى اعده وذلك لتتمكن العروسة من التعود على حياة ما بعد الزواج بالتدريج وأيضا لكى لا تنخرط العروسة فى اعمال المنزل فى اول ايام الزفاف وتكون متفرغة للتزين لعريسها فقط .

وايضا هنا بعض العادات
الشيلة(عبارة بعض الهديا يقدمها العريس واهله الى اهل العروسة
وغالبا ما كانت تتكون(من شوالين ومضاعفاتهاوكمية من البلح وبعض الحبوب من القمح والذرة)
اما الابا( هو المهر) وكان اهل العروسين يتفقوا مقدما على المهر
ويقل المهر لوكان العريس من اقارب العروس (ابن العم او ابن الخال وهكذا)
وكان المهر بعملات فضية وكان قيمة المهر للاقارب يتراوح مابين(15الى20جنيها)
تقريبا وكان المهر ذا سمة رمزية لترسيخ وإضفاء الشرعية للإتفاقات المبرمة
والـALASHWAREH=الاشوريه كان يقدم مع المهر او قبل المهر وهو
عبارة عن بعض الهدايا للعروس وام العروس واهل العروس من النساء
وعامة ما كانت من الاقمشة والملابس)
والسور باجى=ALSORBAJY (هو كتب الكتاب)عقد الزواج
وكان يتم يوم الزفاف او قبلها بيوم,,,,,,,,,,,,,
يوم الزفاف
وهو اليوم الاخير من ايام الزفاف ومن الصباح الباكر يتوافد الناس المعازيم والضيوف من كل النجوع واحيانا من البلاد المجاور على منزل والد العريس ويستعد اهل النجع(القرية)
كلهم للاستقبال الضيوف والمعازيم حتى يحين وقت الصلاة الظهر وبعد تادية صلاة الظهر
يتوجه الضيوف لتناول وجبة الغداء فى منزل العريس ,, تبداء الاحتفالات من غناء النساء والرقصات الخاصة بالرجال وكان منها(الهوليه هولى)=
(الكف)ALHOLAH HOLAH وتظل الاحتفالات مستمرة لفبل الغروب وبعد الغروب يستعد العريس
لمغادرة المنزل والموكب فى انتظاره وتبداء الزفة بالاغانى والرقص الى ان يصل الموكب
منزل العروس وعند منزل العروس يكون فى استقبال الموكب اهل العروس
من الرجال للاستقبال العريس وضيوفه وكذلك تستقبل النساء من قريبات العروسة
ام العريس وضيوفها ثم يستريح الموكب ويجلس العريس فى الفرش المعد له
خصيصا واصدقائه حوله والضيوف امامه والنساء من خلفه
ويكون اهل العروس فى خدمة العريس وضيوفه
وعندما يصل الموكب الى المنزل تتقدم ام العروس او احدى الاقارب من النساء
لاستقبال العريس ويقدمون له اللبن المحلى بالسكر لضمان حياة سعيدة
واحيانا يُرش العريس بالبن وهو داخل
ثم يتوجه العريس حيث تنتظر العروس ويصاحبه صديقان من المقربين جدا اليه ومعهم الحراسوكى
ويحاول العريس ازاحة الخمار عن وجهها إلا انه يفشل وعندما يشعر بمرواغة العروس يجذب
العريس الخمار الابيض الثقيل ويلقيه ارضا ثم يصلى على الخمار
تم يلقى البلح والذرة واحيانا بعض النقود الفضية على راس العروس
المغطى بالخمار الداخلى ثم يخرج تاركا الحجرة وهو يشعر بلاحباط لعدم رؤيته وجه العروس

وقد زحفت التغيرات الاجتماعية والاقتصادية في المجتمع المصري خلال السنوات القليلة الماضية إلى حفلات الزفاف

ليتبدل شكل الفرح وطقوسه وأسلوب الاحتفال به، وبما يتناسب مع فكر الأزواج الشباب، حيث أصبح حفل الزفاف "

ليلة العمر كما يحلو للجميع تسميتها" تحييه العروس وصديقاتها بالرقص والغناء دون فاصل، فلم يعد هناك حاجة لراقصة

من الدرجة الثانية ولا حتى الرابعة لتحيي الحفل كما كان عليه في الماضي.

كما اختفت الفرق الموسيقية والغنائية التي كانت تتبارى في تقديم كل ما هو جديد بأصوات تشدو حتى الساعات الأولى من الصباح ليحل محلها اسطوانات المطربين والمطربات "دي جي". كل هذا اختفى لإفساح الطريق أمام العروس لتحيي حفلتها بنفسها وبمواهبها، فتارة راقصة وأخرى مغنية وأحيانا مشجعة إذا ما جاملتها إحدى زميلاتها
برقصة على الموسيقى الناعمة.
الابتسامات على المهنئين بوجه تكسوه حمرة الخجل، ويحظر عليها ترك مكانها حتى عندما تعلن الطبول بدء زفافها إلى منزلها الجديد فهي تنتظر أن يأخذ العريس بيدها ، عند انتهاء الليلة الساهرة.

الماسة الزرقاء
28-06-2011, 04:21 PM
فكــــــــــــــــــــــــــرة حلوة كتيررررررر...
فيني اكتب عن وطني ؟؟؟؟؟؟

hooda
28-06-2011, 04:48 PM
اكييييييييييد فيكى تكتبى عيونى اصلا انا كانت فكرتى من البدايه كل حد يكتب عن بلده

تقضلى ..... وكلناا شوق وشقف لما تطرحينه علينا واتمنى ان تراعى نفس التسلسل

الحمد لله سوف اخذ اجازتى :sm183::sm183:

الماسة الزرقاء
02-07-2011, 12:15 PM
سلطنــــــــــــة عمــــــــأن
سلطنة عُمَان هي دولة تقع في جنوب غرب آسيا في أقصى جنوب شرق شبه الجزيرة العربية. تشترك سلطنة عمان بحدود مشتركة مع دولة الإمارات العربية
المتحدة تمتد من الشمال الغربي حتى الغرب حيث تبدأ حدود السلطنة مع المملكة العربية السعودية ومن الجنوب الغربي مع اليمن.
http://www.w.enter.com
أصـــــــــــــــل تسميـــــة

عرفت عمان في المراحل التاريخية المختلفة بأكثر من اسم ومن أبرز أسمائها (مجان) و(مزون) و(عمان) حيث يرتبط كل منها ببعد حضاري أو تاريخي محدد. فاسم (مجان) ارتبط بما اشتهرت به من صناعة السفن وصهر النحاس حسب لغة السومريين حيث كانت تربطهم بعمان صلات تجارية وبحرية عديدة، وكان السومريون يطلقون عليها في لوحاتهم (أرض مجان). اما اسم (مزون) فإنه ارتبط بوفرة الموارد المائية في عمان في فترات تاريخية سابقة وذلك بالقياس إلى البلدان العربية المجاورة لها. وكلمة (مزون) مشتقة من كلمة (المزن) وهي السحاب ذوالماء الغزير المتدفق. ولعل هذا يفسر قيام وازدهار الزراعة في عمان منذ القدم وما صاحبها من حضارة أيضا. وبالنسبة لاسم (عمان) فإنه نسبة إلى عمان بن ابراهيم الخليل، وقيل كذلك انها سميت بهذا الاسم نسبة إلى عمان بن سبأ بن يغثان بن ابراهيم.

شعـــــــــــــــــــــار السلطنــــــــــــة

أهم مايميز العلم العمانى وجود الخنجر بين سيفين متقاطعين يتجه أحدهما الى أسفل كرمز للسلام والقوة معا.

الأزيـــــــــــــــــــــاء

تتميز سلطنة عمان بتنوع الأزياء التراثية وثرائها وجمال ألوانها وأشكالها وهي تمثل عراقة المجتمع وأ صالته وحضارته وانماط حياته.
ويحافظ الإنسان العماني الرجل والمرأة والطفل على ارتداء تلك الملابس بل ويفتخر بها . وهذا ما يلحظه الزائر للسلطنة من مظاهر المحافظة والإعتزاز بالتراث العُماني التي تتمثل في الأزياء العمانية، فلها مكانة خاصة مميزة، وتتسم بالأناقة والبساطة في آن واحد.

الأزيـــــــــــــــــاء الرجاليـــــــــــــة:

زي رجالي عُماني
تتصف هذه الأزياء بالبساطة والتكيف مع البيئة المحيطة، وهي عبارة عن ثوب طويل (دشداشة) ذات عنق مستدير يحيط بها شريط رفيع قد يختلف لونه عن لون الدشداشة، وتتدغ على الصدر (الفراخة أو الكركوشة) التي عادة ما تضمح بالعطور والبخور، وتطرز أطراف وعرى الدشداشة بشريط من نفس اللون.

وينحصر الإختلاف في الدشداشة بين مناطق السلطنة غالباً من شكل التطريز، كالدشداشة الصورية مثلاً تطرز في الجزء العلوي من الأمام والخلف، وتختلف درجة التطريز حسب الفئة النسبية حيث تزيد كثافة التطريز في دشداشة الأطفال.

أما لباس الرأس فهو العمامة ذات الألوان المتعددة، والكمة وهي طاقية مطرزة باليد بأشكال وزخارف جميلة، ويتزين الرجال بالخنجر العماني المطرز والمصنوع من الفضة الخالصة، وأحياناً يلف الشال حول الوسط فوق حزام الخنجر وهو من نفس نوع ولون العمامة، ويكتمل الزي بلبس البشت فوق الدشداشة وهو عباءة رجالية مطرزة الأكمام والأطراف.

إن للأزياء العمانية مكانة خاصة ومميزة، فالى جانب إتصافها بالبساطة والأناقة، فلها خصوصية تاريخية. فعُمان بحكم موقعها الجغرافي وتواصلها الحضاري أثرت وتأثرت بالشعوب الأخرى، فكانت الأزياء من نتاج هذا التواصل عبر الحقب والعصور.


الخنجرالعماني :

خنجر عُماني

تعد الخنجر إحدى سمات الشخصية العمانية، وقد تميز الرجل العماني بهذا المظهر الذي يعتبر من أهم مفردات الأناقة الذكورية، والخنجر تصنع من الفضة الخالصة التي كانت تستخلص من صهر النقود الفضية المتداولة قديماً بعد فصل الحديد منها، وهي عملية دقيقة قد تستغرق أكثر من شهر، غير أن الوقت الأكبر كانت تستغرقه عملية النقش على صفائح الفضة.

وهناك طريقتان لنقش الخنجر هما:

النقش بالقلع: ويستخدم مسماراً دقيقاً لنقش الصفيحة الفضية حيث يتطلب ذلك صبراً ومهارة لتظهر النقوش كعمل فني متقن.

نقش التكاسير: وهو الطريقة الثانية وفيها يستخدم الصائلى خيوط الفضة في تزيين الخنجر وهذه من الأمور المستحدثة في صياغة الخنجر.

وتتعدد أنواع الخناجر فهناك النزواني الذي يتميز بكبر الحجــم مقارنـــــة بالصوري الذي تغرز في قرنه مسامير صغيرة على شكل نجمة أو متوازي أضلاع، وهناك أيضاً الخنجر السعيدي التي تنسب الى العائلة المالكة والخنجر الصحاري وغيرها، والإختلاف يأتي من حجم وشكل الخنجر ونوع المعدن الذي يصنع منه أو يطلى به.

والخناجر على إختلاف أنواعها تحمل سمات مشتركة وتتكون من الأجزاء التاليه:

القرن (المقبض): ويختلف من منطقة الى أخرى واغلى المقابض ثمناً تلك المصنوعة من قرن الزراف أو الخرتيت، أما الصندل والرخام فهي من الخامات البديلة لصناعة المقبض.

النصلة (شفرة الخنجر): وتختلف من ناحية القوة والجودة وتعد من محددات قيمة وأهمية الخنجر.

الصدر (أعلى الغمد): وهذا الجزء عادة ما يكون مزخرفاً بنقوش فضية دقيقة.

القطاعة (الغمد): وهو الجزء الأكثر جاذبية في الخنجر، ويكون مطعماً بخيوط فضية.

وتكمن قيمة الخنجر في القرن والنصلة، فالقطاعة والصدر، ومن ثم الطوق (أسفل المقبض)، لذلك وبحسب القول السائد هي (زينة وخزينة) في آن معاً.

والخنجر من الملامح العمانية التي تستمر المحافظة عليها، فيندر مشاهدة رجل عماني لا يتمنطق خنجراً في حفل رسمي، ولا سيما لدى الوجهاء والأعيان وفي المناسبات الوطنية والخاصة كعقد القران والزفاف والتكريم وغيرها. وإن كان الخنجر قديماً يحمل أساساً للدفاع عن النفس، فإنه حالياً يعد من إكسسوارات الأناقة ولوازم الوجاهة التي لا يستغنى عنها فالعماني يحرص على إقتنائها أو إهدائها كتحفة فنية رائعة.

الأزيـــــــــــــــــــاء النسائيـــــــــــــــة:

بنات بازياء شعبيه عمانيه

تتعدد أنواع الأزياء النسائية بحسب المناطق العمانية، إلا أنها إجمالاً تتكون من ثلاث قطع أساسية:

* حجاب الرأس (لحاف - وقايه - ليسو - فتقه)، وتتفنن النساء في تزيينه بالنقوش عن طريق (الترتر والخرز الملون)، وقد يضاف إليه عند الأطراف ما يعرف (بالحضية أو الشلاشل) وهي عبارة عن خيوط ملونة بثلاثة أو أربعة ألوان.

* القطعة الثانية: الثوب أو الدشداشة أو الكندورة، وتتكون من (الردون، وهي الأكمام المطرزة يدوياً بالسيم والغولي)، إضافة الى الخرز والترتر بتشكيلات مختلفة، أما الشق الذي يتوسط الصدر فتستخدم في تطريزه (السفة والسنجاف) وهي أنواع من النقوش الجاهزة، وعادة ما تكون باللون الأحمر والبنفسجي. والثوب الظفاري (أبو ذيل) فهو طويل جداً لدرجة أنه يحمل أو يجر على الأرض خلف المرأة، وهو يطرز بأحجار لامعة.

* والقطعة الثالثة: السروال، وهو يكون واسعاً وضيق من القدمين مع تنوع من النقش والتطريز بحسب المناطق.

hooda
04-07-2011, 08:44 PM
كــــــــــــــــل الشــــــــــــــــكر لاول سفيـــره بوطن العروبه الماسه الزرقاء على المشاركه المميزه

ننتظر المزيـــــــــــــــــد منك...... ومن كــــــــــــــل الاعضاء

hooda
04-07-2011, 08:59 PM
ممـــــــــــلكـــــــــة البحريــــــــن
http://www.album.v90v.com/data/media/77/flag_16.gif

هي دولة في جنوب غرب قارة آسيا تتكون من أرخبيل جزر من 33 جزيرة أكبرها البحرين، تتوسط البحرين الخليج العربي ويحدها من الغرب المملكة العربية السعودية ومن الجنوب شبه الجزيرة القطرية، وتعد جزيرة البحرين أكبر جزر الأرخبيل البحريني.

وسميت المملكة بالبحرين نسبة لمسمى الجزيرة الكبرى والذي يعتقد أنها سُميت بذلك لسبب وجود ماء الينابيع العذبة والتي تسمى كواكب وسط ماء البحر المالح. وجزيرة البحرين ترتبط بجسر مع جزيرة المحرق التي يقع فيها مطار البحرين الدولي وجسر آخر يربطها بجزيرة سترة والمنطقة الصناعية التي يوجد فيها خزانات ومصفاة تكرير النفط. كما توجد جزر عديدة صغيرة الحجم ليست مأهولة غالبًا وتشتهر بكونها مأوى لمختلف أنواع الطيور التي تعبر البحرين في طريق هجرتها أثناء الربيع والخريف.

البحرين عضوة في مجلس التعاون الخليجي وعضوة في تحالف درع الجزيرة كما أنها عضوة في جامعة الدول العربية والأمم المتحدة وتقيم البحرين علاقات متميزة مع دول الخليج العربي والدول الأخرى، كما تربطهم علاقات قديمة مع المملكة المتحدة، وعلاقات اقتصادية وعسكرية مع الولايات المتحدة الأمريكية، وعلاقات تجارية هامة مع الهند، كما أن هناك أهمية للعلاقات مع اليابان، الصين، روسيا، الإتحاد الأوروبي.

الشعـــــــــــار الوطنـــــــــــى

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a5/Coat_of_arms_of_Bahrain.svg/567px-Coat_of_arms_of_Bahrain.svg.png
الله الوطن الملك

النشـــــــــــيد الوطـــــــــــنى
او

الســـــــــــلام الملكي

بحريننا مليكنا رمز الوئام دستورها عالي المكانة و المقام

ميثاقها نهج الشريعة و العروبة و القيم عاشت مملكة البحرين

بلد الكرام مهد السلام دستورها عالي المكانة و المقام

ميثاقها نهج الشريعة والعروبة والقيم

عاشت مملكة البحرين

hooda
04-07-2011, 09:16 PM
المتــــــــــــــــاحف البحـــــــــــرينيه
متحف البحرين الوطني
يقع في مدينة المنامة وتم افتتاحه في عهد المغفور له الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة يوم 15/12/1988م ويضم في قاعاته أرث البحرين التاريخي ومعرض كبير يحوي العديد من المقتنيات والمخطوطات النادرة التي تعود لعدة قرون مضت تنوعت فيها الحضارات وتعددت بسبب موقعها الاستراتيجي وسط الخليج العربي منذ عصر دلمون والى عصرنا الحالي.

القاعات الرئيسية:

1- المدافن: تحتوي على قبور تعود لعصر دلمون على شكل هضاب يتم دفن الموتى فيها مع مقتنيات الميت حيث كان يسود اعتقاد بأنه سوف يعود لاستخدامها في الحياة الأخرى وتنتشر مجموعة كبيرة من تلك المقابر في قرية عالي

2- دلمون: الإسم الأول للبحرين وهنا ستجد معلومات وآثار تم اكتشافها في بعض المعابد والمدافن من أواني فخارية وأدوات نحاسية كالسهام والرماح والتي تستخدم في الحياة اليومية وقد اشتهرت البحرين في عهد دلمون بكونها أرض الخلود فساد إعتقاد لدىالناس بأنه آلهة المياه العذبة (إنكي) كان يسكنها وإن من يشرب منها فإنه يحصل على الخلود.
http://srv.bahrainforums.com/up/img/2010/08/22/c8bb241efe599abffd214dfc12ee2ea3.jpg

3- العادات والتقاليد: وهنا تشم رائحة الماضي الجميل حيث تحكي كل زاوية من زوايا القاعة قصة لوحدها حيث تجد كل أنواع الملابس والألعاب الشعبية وبعض الأدوات المستخدمة تمثلها مجسمات بالشمع مع بعض المؤثرات الصوتية.

4- المخطوطات والوثائق: تحتوي على كمية كبيرة من الأوراق والمعروضات النادرة من معاهدات واتفاقيات ومراسلات خاصة ووثائق ملكية أراضي ونماذج مستندات وغيرها كما تحوي على مجموعة من المصاحف المزينة وهي من أندر الموجودات في القسم

5- تايلوس والاسلام: يحوي القسم على العديد من الأواني الفخارية والتماثيل التي تعود الى فترة تايلوس ومجموعة من أنواع الأسلحة والذخائر التي تعود الى الفترة الاسلامية والتي شهدت عصر الفتوحات من أقصى الشرق إلى أقصى الغرب.
http://srv.bahrainforums.com/up/img/2010/08/22/fd8f6065758723685913c79003a7ebfc.jpg

6- الحرف والصناعات: عندما تدخل هذا القسم ستشعر بأنك الآن في سوق حقيقية كبيرة حيث توجد هناك تماثيل تغبر عن جميع المهن والحرف التي كان يزاولها الناس في القدم.

متحـــــــــــف بيت القرآن
هو متحف القرآن الكريم تم افتتاحه في عهد المغفور له الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة على يد المؤسس والأمين العام للمركز د.عبداللطيف جاسم كانو وبدعم من مختلف فئات المجتمع وذلك يوم الأثنين 12 مارس 1990م بمدينة المنامة ويحوي المركز على العديد من المصاحف والمقتنيات والمخطوطات القديمة النادرة التي تأتي أغلبها عن طريق الاهداء والاعارة
http://srv.bahrainforums.com/up/img/2010/08/22/c49a66fea9d98d0d993e52e673b86ed4.jpg

صمم المبنى على شكل مسجد تلف به آيات قرآنية وبه مأذنه مماثلة لمنارة مسجد الخميس بحيث يأخذ المبنى شكل الطابع الإسلامي القديم بلمسات عصرية حديثة ويتكون من:

1- مكتبة الفرقان: تضم 25000 مجلد باللغة العربية والانجليزية والفرنسية مع إمكانية استخدام شبكة الانترنت والغرف الفردية.

2- مدرسة يوسف بن أحمد كانو لعلوم القرآن: تتكون من 7 قاعات مزودة بأجهزة الكمبيوتر والوسائل التعليمية الحديثة وتقديم خدمة تحفيظ القرآن.

3- متحف الحياة: يتكون من 10 قاعات للعرض بطابقين تمثل كل قاعة مرحلة من الزمن وتعود أقدمها الى القرن الأول الهجري.

4- قاعة محمد بن خليفة آل خليفة للمؤتمرات: مزودة بكافة التجهيزات السمعية والبصرية وتتسع لحوالي 150 شخصاً وتقام فيها مختلف الفعاليات الاسلامية.

5- مسجد عبدالرحمن جاسم كانو: يسع لحوالي 150 مصل وتغطى قاعته بقبة من الزجاج المعشق وهي الأكبر من نوعها في المنطقة أما المحراب فزين بالسيراميك الأزرق وكتب عليه آية الكرسي.

6- قاعة جائزة يوسف بن أحمد كانو للتميز والابداع: تقع داخل مكتبة الفرقان وقد زودت بتجهيزات متطورة ومساحة تتسع لحوالي 75 شخصاً لعقد الندوات والمؤتمرات.
http://srv.bahrainforums.com/up/img/2010/08/22/895d9d7dad2e8b9143a1185bfe263018.jpg

متحـــــــــف بيت الجسرة
وهو البيت الذي ولد فيه امير البحرين الراحل الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة والد الملك الحالي حمد بن عيسى آل خليفة و يتكون البيت من أربع حجرات في الدور الأرضي وحجرة في الدور العلوي بالإضافة إلى مرافق البيت الأخرى
ويتكون البيت من الأقسام الرئيسية التالية :

1 ـ المجلس : يمتاز بوجود باب خارجي وباب داخلي يطل على البيت ويخصص عادة لضيوف البيت من الرجال. تفرش أرض المجلس ( بالمداد ) وتغطى بالسجاد الفارسي، ويضم جلسة عربية مكونة من مفارش ومطارح مطرزة بزخارف بسيطة. وقد أُدخلت بعض الإضافات الضرورية كالمجلس الذي شُيّد في الجهة المقابلة للبيت وأُنشئ على نفس النمط المعماري لتلك الفترة،
http://lh6.ggpht.com/_vR8eIYkcOCo/S7rQrO9_mQI/AAAAAAAAAJ4/IXp4dLadaI0/IMG_0124.JPG

2 ـ (الدار) : تعتبر هذه الحجرة مهمة جداً في البيت حيث يتجمع فيها أفراد الأسرة، إلى جانب كونها حجرة للنوم ويوجد فيها حمام ( قطيع) .
3 ـ حجرة المعيشة.
4 ـ المقعد : وهي حجرة مخصصة لاستقبال الضيوف من النساء.
ـ الغرفة : وتقع في الطابق العلوي وقد أضيفت فيما بعد وكانت الحجرة الخاصة للشيخ سلمان بن حمد آل خليفة، وتمتاز هذه الغرفة ببرودتها، حيث النوافذ فيها متعددة وتطل على ثلاث جهات.
6 ـ المطبخ : ويوجد فيه نماذج من أدوات الطبخ في تلك الفترة، إلى جانب لوازم حفظ الطعام القديمة ( كالمرفاعة ) والنملية وغيرها.

http://lh4.ggpht.com/_vR8eIYkcOCo/S7rQusHjogI/AAAAAAAAAKQ/yaCcft80M9o/IMG_0133.JPG

7 ـ المدبسة : تمتاز بعض البيوت البحرينية القديمة بوجود المدبسة فيها، وهي عبارة عن قنوات مبنية من الحجارة الممسوحة بالجص، توضع عليها أكياس التمر فوق بعضها البعض، وبفعل الضغط والحرارة يتسرب الدبس إلى هذه القنوات ومن ثم يتجمع في القناة الرئيسية وتصب في إناء فخاري ( الجحلة).
8- السيم : وهو عبارة عن سطح مرتفع قليلاً عن الأرض يقام عادة في فناء البيت، وهو مصنوع من السعف والجريد ومثبت ( بالدنجل ) وجذوع النخيل، ويستخدم للنوم في ليالي الصيف الحارة أو لجلسات وقت العصر حينما تخف حرارة الشمس.

الماسة الزرقاء
05-07-2011, 04:34 PM
آثــــــــــار مملكــــــــة البحريـــــــن

تاريخ مملكة البحرين تميز بالغنى والعراقة منذ القدم، و تم الكشف عن كثير من الآثار التي حكت فصل من تاريخ الإنسانية في تلك المنطقة، ويرى علماء الآثار أن مملكة البحرين كانت مهد لحضارات متعاقبة منذ فجر التاريخ حيث أثبتت الدراسات والاكتشافات أن مملكة البحرين هي موطن حضارة دلمون التي ازدهرت في الألف الثالث قبل الميلاد، وكذلك وجدت فيها آثار تعود للعصور التاريخية مثل حضارة "تايلوس وأرادوس" كما سماها اليونانيون، أعقب تلك الحضارة ازدهار آخر في العهد الإسلامي وما قبله والذي سميت فيه بأسم "أوال"حتى عرفت فيما بعد بأرض البحرين وهذا مسماها حتى وقتنا الحالي وفي السطور التالية سنتحدث عن حضارة دلمون وكذلك بشكل مختصر حضارتي تايلوس وأوال بالإضافة لأهم المواقع الأثرية لتلك الحضارات:

أولاً: حضارة دلمون:

حضارة دلمون التي تعود إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد وقد عرفت من خلال الكتابات المسمارية القديمة والتي وجدت في بلاد الرافدين و في موقع ايبلا في شمال سوريا و حاول العلماء معرفة مكان دلمون التي وصفت بأرض الخلود و بأنها تقع حيث تشرق الشمس، ووصفت "بالجنة " في ملحمة جلجامش. وقد ورد ذكر أرض دلمون مراراً في المخطوطات السومرية والبابلية والآشورية على أنها ميناء هام بين بلاد ما بين النهرين ووادي السند وكانت حلقة الوصل للاتصالات الحضارية والتجارية بين تلك المراكز الحضارية. وأثبتت التنقيبات الأثرية أن مملكة البحرين هي دلمون المفقودة والمشار إليها في النصوص القديمة والتي كانت تضعها في إطار جغرافي بين بلاد الرافدين وبلاد ما يسمى ماجان وملوخا في جنوب الخليج العربي وكانت جزر البحرين الأقرب لهذا الموقع ومن خلال المكتشفات الأثرية مثل ماعثر عليه بكثرة وهي الأختام الدائرية والتي عرفت بها الحضارة الدلمونية نستطيع القول أن مملكة البحرين هي المركز الرئيسي لتلك الحضارة، بل هي مركزها النابض بالنشاط و الحيوية ففيها أيضاً تم العثور المستوطنات من مدن وقرى تعج بحياة القصور و الدور و الأسواق و العيون الطبيعية و القنوات و فيها المعابد المقدسة وفيها مئات الآلاف من المدافن على مختلف الأشكال و الأحجام وتدل الأواني الفخارية و الحجرية واللقى الأثرية الأخرى على تطور نمط الحياة و تقدم الصناعة و التجارة.
ومن أهم المواقع الأثرية التي تعود لحضارة دلمون وأيضاً تلك التي استمر الاستيطان فيها لعصور لاحقة مايلي:

1- معبـــــد باربــــار:


أطلق عليها هذا الأسم نسبة إلى القرية التي أكتشفت بها وتم العثور في هذا الموقع معبد مبنى بكتل من الحجارة الضخمة، وأتضح من خلال أعمال الحفر والتنقيب أنه يتكون من ثلاث طبقات بنائية كل طبقة تشكل فترة زمنية يختلف المعبد من ناحية التصميم بين مرحلة وأخرى واتضح لدى المنقبين أن بقايا أبنية المعبد تعرضت خلال الفترات التاريخية إلى الهدم والتدمير الذي أدى إلى تشويه معالمه.
ومن دراسة تفاصيل المعبد الهندسية الخاصة في المرحلة الأولى والثانية اتضح أنه يشابه نظائر له اكتشف في بلاد الرافدين وخاصة معبد تل العبيد السومري والمعبد البيضاوي في خفاجي. ويتكون المعبد من ساحة رئيسية يتوسطها حجارة مصفوفة بشكل دائري هي عبارة عن مكان تقديم القرابين ( المذبح) ويوجد بالقرب منه حجارة وضعت على مسافات متقاربة استخدمت لربط الحيوانات المعّدة للذبح وعلى الجانب الغربي من المذبح توجد غرفة الإله المعبود ويتصل بهذه الغرفة درج يؤدي إلى بئر يحتوي على ماء عذب لعب دوراً كبيراً في طقوس العبادة خلال مراحل المعبد الثلاثة وهذا البئر يتصل بعبادة آلهة المياه العذبة والحكمة وهو الآلة (أنكي) الإله دلمون الرئيسي. وهذا الإله من الآلهة المقدسة التي آمن بها السومريون في بلاد الرافدين والذين أعتقدوا أن موطن عبادته وسكنه في دلمون ( البحرين ) والآلهة ننهر ساج زوجته وكانا يعبدان في هذا المعبد.
وفي الزاوية الجنوبية الشرقية من مصطحبة المعبد يوجد ممر يؤدي إلى ساحة منخفضة بيضاوية الشكل مبنية بقطع صغيرة من الحجارة وأرضيتها مغطى بطبقة سميكة من الرماد تحتوي على عظام محروقة للحيوانات المضحى بها. وفي الجانب الجنوبي يوجد جدار المعبد الثاني بيضاوي الشكل مبني بكتل من الحجارة المقطوعة والمصفوفة بشكل منتظم.
ومن أهم اللقي الأثرية التي اكتشفت في مراحل المعبد الثلاثة رأس ثور مصنوع من البرونز يحتمل أن يكون قد أستخدم لتزيين صندوق القيثارة الخشبية التي كانت تستخدم كآلة للعزف خلال الاحتفالات الدينية.وإعداد كبيرة من الأختام الدلمونية المصنوعة من الحجر الصابوني والتي تمثل نقوشها وضعيات تتصل بطقوس العبادة.

2- مستوطنة سار:


تقع في الجهة الجنوبية من منطقة سار وهو محصور ما بين سار من الشمال وشارع الشيخ عيسى بن سلمــــان ( المتصل بجسر الملك فهد ) من الجنوب. ولهذا الموقع أهمية تاريخية كبيرة جداً لما يحويه من آثار هامة تمتد حوالي أربعة الآف سنة تقريباً وتتمثل هذه الآثار في مقبرة متميزة وفريدة ولا يوجد مشابه لها في البحرين أو منطقة الخليج إذ هي عبارة عن مجموعة من المدافن تحيط بها جدران قوسيه متشابكة تشكل سلسة من الحلقات المتداخلة والمتصلة مع بعضها البعض بشكل دقيق ومنتظم. بالإضافة إلى تلال المدافن المقببة تضم مستوطنة سار مدينة تعود لحوالي 2000 ق.م، وهي نموذج متكامل للمدينة الدلمونية إذ أنها تضم معبداً يعود لفترة دلمون وآخر يعود لفترة تايلوس ومجموعة من المساكن والدكاكين والشوارع الواسعة الرئيسية والممرات الضيقة التي ما بين البيوت وبئرين ماء. وعثر أثناء التنقيب على مجموعة من اللقى الأثرية التي كانت تستخدم في تلك الفترة ومن أهمها الأختام الدلمونية والأواني الفخارية ، والأوزان الحجرية والأصداف البحرية ، والحلي البرونزية ، اللؤلؤ وبقايا عظام الأسماك والحيوان وبعض بذور الحبوب والخرز المصنوع من الأحجار الكريمة وغيرها.

3- معبـــد الدراز:


يقع في الجهة الجنوبية الشرقية من منطقة الدراز على شارع البديع مباشرة وهذا المعبد له أهمية خاصة حيث يختلف في تصميمه عن معبدي باربار وسار ويعود تاريخه إلى فترة دلمون الأولى ( 2200 ق.م ) وتم اكتشافه من قبل بعثة الآثار البريطانية وهو عبارة عن صفين من الأعمدة (أسطوانية الشكل) وبينهما مذبح كما استخدم جزء منه ومجموعة من الخرز وإناء وختمين من الحجر الصابوني.

4- قلعة البحرين:


تقع على شاطئ البحر في الجهة الشمالية من جزيرة البحرين وهو محصور ما بين قرية كرباباد من الشرق وقرية حلة عبد الصالح من الجنوب والغرب. وقد تم البناء فيه والتجديد فيه في العصور الحديثة ومن تلك التجديدات ما قام به عدد من الحكام العرب المحليين في القرن الرابع عشر الميلادي ثم تم تجديد وإضافات في عهد حكام عرب آخرين وكان آخر تلك الإضافات ما قام به البرتغاليون في الفترة 1521 – 1602 م.
يوجد في الموقع على عدد من الآثار المعمارية التي نوردها بحسب تاريخها من الأقدم للأحدث:

الميناء الدلموني:

يقع هذا الميناء في الجهة الشمالية من سور المدينة والذي يعتبر في الواقع البوابة الرئيسية لدلمون إذ أن السفن التجارية القادمة من الشرق والشمال والغرب لابد أن تمر بهذا الميناء المتصل بقناة عميقة تمتد إلى وسط البحر. ولقد وصلت إلى هذا الميناء السفن الشراعية القادمة من بلاد وادي السند وفارس ووادي الرافدين وعمان والكويت والمنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية .
في هذا الميناء تم اكتشاف مجموعة من الأوزان والأختام المستخدمة في ختم البضائع وفي الجهة الجنوبية من البوابة توجد مكاتب الجمارك وغرف التخزين ومواقف خاصة للنقل وبئر المياه.
ونظراً لأهمية هذا الميناء فإنه جدد أضيفت عليه بعض التعديلات وهو يعاصر المدن الدلمونية .

المدن الدلمونية :

تشكل هضبة قلعة البحرين مجموعة من المدن مبنية فوق بعضها البعض ويحيط بها سور ضخم طول الجدار من الشرق إلى الغرب 750 متراً وطوله من الشمال إلى الجنوب 360 متراً ويبلغ أقصى نقطة ارتفاع عن مستوى سطح البحر حوالي 12 متراً . وتعتبر في الواقع إحدى عجائب الدنيا لما تحتويه من مباني ضخمة مبنية فوق بعضها البعض . ولقد تمكن علماء الآثار من خلال دراسة الطبقات ومقارنة الفخار المكتشف بفخار وادي الرافدين .

القصر الإسلامي:

يقع في الجهة الشمالية شمالي سور المدينة ويعود تاريخه إلى الفترة من 100م – 1400 م مبنى على جدران تعود لفترة تايلوس ، وهو على شكل مربع طول كل ضلع من أضلاعه 52 متراً وفي كل زاوية يوجد برج دائري وفي منتصف كل جدار برج على شكل نصف دائرة ، ما عداً الجدار الغربي فإنه يتوسط برجان على شكل ربع دائرة . حيث يشكلان معاً المدخل الرئيسي وفي كل برج فتحات للرماية وتتوسطه فناء مربع وفيه أربعة ممرات تتعامد وتنفتح على الفناء وتوجد به مجموعة كثيرة من الغرف ومدبسة لتخزين التمور.
يوجد أيضاً كثير من المواقع الأثرية والتي تعود لحضارة دلمون وللحضارات اللاحقة لها وهذه المواقع في غالبتها عبارة عن مدافن جماعية وفردية لعل أهم هذه المدافن ما يسمى حقول تلال مدينة حمد، وكذلك مدافن الحجر وقد كان للمعثورات من هذه المدافن أهمية كبيرة في فهمنا للحالة الاقتصادية والاجتماعية والدينية للحضارات استوطنت الى مملكة البحرين.

تــــــــــلال مدينــــــــــة حمـــــــــد:


مدافن الحجر


وكما تعرفنا على حضارة دلمون نستعرض بشكل مختصر أهم الحضارات التي أعقبتها على أرض مملكة البحرين.

ثانيا: حضارة تايلوس:

تايلوس وارادوس هما الاسمان اللذان أطلقهما الإغريق ( اليونان) على جزيرتي ( المنامة و المحرق) و ذلك في القرن الثالث قبل الميلاد. وقد عرف الإغريق المنطقة قبل وصولهم إليها نياخوس قائد الحملة المرسلة من قبل الاسكندر الأكبر لاستكشاف المنطقة، وصفها بأنها جزيرة طيبة تتمتع بالموانئ الطبيعية وهي زاخرة بالنخيل وصيد اللؤلؤ والأسماك. وقد اكتشفت مؤخراً مواقع هامة لهذه الفترة من تاريخ الجزيرة أضافت الكثير من الحقائق التاريخية من خلال اللقى الأثرية التي وجدت في المستوطنات و في المدافن بشكل خاص.

ثالثاً: حضارة أوال:

سميت البحرين كذلك باسم "أوال" خلال العصر قبل الإسلامي. والإسم يرتبط بإله كان يشرك به قبيلة وائل التي سكنت البحرين خلال العصر قبل الإسلامي. دخلت البحرين الإسلام سلماً بعد وصول مبعوث الرسول الكريم ( صلى الله عليه وسلم ) إليها في عام 629م / العام السابع للهجرة. ولقد لعب أهل البحرين دورا لا يستهان به في حركة الفتوحات الإسلامية فأعانوا جيوش الدولة الإسلامية الناشئة بخبرتهم ومهاراتهم في الملاحة وركوب البحر ومن أهم آثار هذه الفترة:

مسجد الخميس:


يعتبر ( مسجد الخميس ) الذي سمّي بهذا الاسم نسبة إلى المنطقة التي بُني فيها أقدم بناء إسلامي في البحرين وأول مسجد يبنى خارج الجزيرة العربية ويعود تاريخه إلى القرن الأول الهجري ويعتقد بأنه بنى في عهد الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز. أما المنارة الغربية فإنها بنيت في فترة متأخرة حيث أن نقشاً حجرياً مكتوباً بالخط الكوفي موجود على مدخلها يشير إلى تأسيسها خلال النصف الثاني من القرن الحادي عشر الميلادي وينسب بناؤها لأبي سنان محمد بن الفضل عبد الله ثالث حاكم من عائلة العوينين والمنارة الثانية فيعتقد أنها بنيت خلال القرن السادس عشر الميلادي. ويمتاز بناء المسجد بالأسلوب الإسلامي في فن العمارة والبناء ويتضح ذلك في الأقواس والأعمدة والأورقة ، كما استخدمت في بنائه المواد الأولية المحلية مثل الحص والجص وجذوع النخيل.
ويلحق بالمسجد مدرسة كانت تقوم بدور كبير في نشر التعاليم الإسلامية والدنيوية حيث يقوم بالتدريس فيها كبار العلماء ويدرس فيها طلاب العلم من البحرين والمنطقة المجاورة حيث يوجد سكن خاص لهم.
وخلال القرن الرابع عشر الميلادي تم استغلال الجانب الشرقي من المسجد لبناء مقابر لبعض علماء الدين وضعت عليها شواهد حجرية كتب عليها سجل وثائقي مهم للتعرف على شخصيات أصحابها ، كما كتبت عليها بعض الآيات القرآنية كما يلحق بالمسجد بئر ماء ، وهناك ممر مبنى يمتد منه إلى المسجد خاص لرواد المسجد كما كانت تقام بالقرب من المسجد سوق الشعبية تقام كل يوم خميس تباع فيها كل المنتجات المحلية تسمى سوق الخميس.

hooda
05-07-2011, 10:30 PM
المــــــــــــــدن البحــــــــــرينيــــــــــــــه

المـــــــــــــنامـــــــــــــة

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/34/Road_and_towers_in_Manama.jpg/270px-Road_and_towers_in_Manama.jpg

هي عاصمة مملكة البحرين وأكبر المدن فيها. تقع فى القسم الشمالى الشرقى للبلاد على ساحل الخليج العربى
تكثر فييها اشجار النخيل وبها عيون مياه عذبه كثيره
ذكرت المنامة منذ عهد بعيد في المؤرخات الإسلامية. احتلها البرتغاليون في عام 1521 ثم احتلها الفرس عام 1602. ثم أخرجهم منها آل خليفة عام 1783. أصبح المنامة ميناء حراً عام 1958، وعاصمة البحرين في عام 1971 عندما استقلت من المملكة المتحدة.


المحـــــــــــرق

مدينة بحرينية تقع في جزيرة المحرق في أقصى شمال مملكة البحرين أصبحت عاصمة للدولة بين عامي 1810 ومايو 1923م ،وقد تأسست من قبل العتوب وقد جعلت المحرق محافظة من محافظات البحرين الخمس سنة 2002
وهي في تكوينها شبيهة بحرف ال م الانجليزى ومساحتها الإجمالية حوالي سبعة أميال مربعة، أما سطحها فهو في مستوي سطح البحر أو تحته بقليل ماعدى المنطقة الواقعة من أقصى الشمال القديم لمدينة المحرق توجد أعلى منطقة في حى البوخميس حيث المكان المبنى عليه مسجد البوعينين وشواطئ المحرق رملية يحيط بها شريط عريض من الصخور المرجانية وكلها تبدو ظاهرة للعيان في حالة الجزر.

http://www.up.qatarw.com/get-8-2009-7w8qtc99.bmp
جسر المحرق

لقد اختلفت الروايات في أصل تسمية المحرق بهذا الاسم فلقد ذكر العلامة "جواد علي" ان جانبا من وصف المحرق مقرونا باسم إمري القيس الذي كان يوصف بالمحرق، ويضيف العلامة قائلا " ونصادف كلمة المحرق ومحرق وآل محرق في مواضع من التواريخ المتعلقة بالحيرة. وقد اطلقها بعض الأخباريين على الغساسنة أيضا. وهم يرون انها لقب ألحق بأولئك الملوك، لأنهم عاقبوا أعدائهم في أثناء غزوهم لهم بحرق أماكنهم بالنار ".

"وفى أصنام الجاهليين صنم يدعي محرق والمحرق، تعبدت له بعض القبائل مثل بكر بن وائل وربيعة، وقد ورد من بين أصنام الجاهلين اسم له علاقة بهذا الصنم هو عبدالمحرق، فقد يكون للمحرق علاقة بهذا الصنم، كأن أتخذ من أرباب التيمن أو التبرك للملك الذى عرف بالمحرق أو أنه قدم قربانا لهذه الآله الذى أحرقه على مذبحة بالنار وربما كانت تلك عادة معروفة عند العبرانيين فقيل له بالمحرق". ان تسمية المحرق بهذا الاسم انما هي تسمية قديمة وان اختلفت الروايات في أصلها، وقد سميت بها عدة مناطق مثل جنوب العراق أو سواحل الخليج وجزره.

التسميه ليست بسبب صنم قديم ولا بسبب حرق الهندوس لموتاهم لكون مسمى الجزيرة وهو المحرق مسمى حديث نسبياً فهو لا يتجاوز 300عام حسب الدراسات والوثائق أما وجود الهندوس والأصنام فهذه منذ مئات السنين وقد كان اسم الجزيرة هو سماهيج منذ 1800سنة إلى ما قبل 300سنة ثم أصبح اسمها المحرق

الرفاع

هي منطقة تقع في البحرين، في المحافظة الجنوبية والمحافظة الوسطى، جنوب مدينة عيسى. وهي عبارة عن مدينتين حديثتين هما الرفاع الشرقي والرفاع الغربي، يفصل بينهما وادي الحنينية. يوجد في الرفاع الشرقي معالم وآثار قديمة مثل قلعة الرفاع. أما الرفاع الغربي فهي مقر الحكم. وقاطنيها من الطائفة ( السنية ) تعتبر من أهم مدن البحرين بعد مدينة المنامة(العاصمة)ومدينة المحرق.

وتسكن الرفاع العديد العوائل منها : العنزي ( بني وايل ) الهــاشــل ,الصديقي، الكعبي، قمبر، البوفلاسة، القعود، النعيمي، الذوادي، الدوسري، الجودر، البوعينين، العلي،العيد، العاثم ، السعيدي ، الفاضل ، البلوشي ، الفضالة ، الخليفة ، البوسميط ، السعود ، عريك ، جناحي ، الكوهجي ، المرباطي . الشيخ صالح .

أهم الأماكن في الرفاع

1.قصر الملك: حمد بن عيسى آل خليفة ملك (مملكة البحرين)
2.قصر الامير خليفة بن سلمان ال خليفة رئيس الوزراء.
3.قصر الشيخ ناصر بن حمد ال خليفة نجل ملك البلاد.
4.مجمع الرفاع.
5.مجمع سنتر بوينت.
6.مجمع انماء مول (قيد الانشاء).بجانب مدرسة الرفاع الشرقي الثانوية

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c6/RiffaFort.jpg
قلعه الــــــرفاع

hooda
09-07-2011, 02:04 PM
الــــــــــزى البحــــــــرينى
الـــــــــزى الـــــرجالى
البشت

البشت هو العباءة الرجالية التي يرتديها الرجل فوق ملابسه " الدشداشة" ، والبشت من الأردية المهمة بالنسبة للخليجي خصوصا فيما سبق، ويبدأ البشت من الأكتاف وحتى الرجلين وليس له أكمام ولكن له فتحتان من أجل إخراج اليدين من خلالهما، ويكون البشت مفتوحا من الأمام ولايحتوي على أي نوع من أنواع الأزرة ولكن يضاف إليه التطريز على جانبيه من النصف العلوي وحول الرقبة بطرق مختلفة كما أنه يوجد " زري" يبدأ من الكتف إلى فتحة اليدين، ولكن هناك نوع آخر لايحتوي على تطريز " الزري" ويستعاض عنها بوجود خيوط أخرى من الإبريسم تكون مثل لون البشت، يطلق عليها "بخية"، بل حتى هذا النوع قد يضاف إليه الزري.
http://www.abuhaleeqa.org/m_s_data/data/images/bisht-05.jpg

الدقلة والزبون

هي لباس الاغنياء والمقتدرين، وهي عبارة عن رداء طويل مفتوح من الأمام ويغلق عند فتحة الرقبة بأزرار، وهو يخاط عادة من الاقمشة الصوفية مثل لمريني والشال أو الصوف الكشميري وهو يشبه في كثير من تفاصيله لباس (الجُبة) الاسلامي. واحيانا يلبس عليه البشت.


الـــــــزى النســـــــــــــائى
البخنق
هو رداء تستعمله الفتيات الصغيرات كغطاء للرأس قبل وصولهن لسن الزواج، وينسدل البخنق ليغطي النصف الأعلي من البدن، ويكثر ارتداؤه في الاعياد والمناسبات السارة ويخاط البخنق من قماش خفيف يغلب عليه اللون الاسود ومطرز بنقوش وزخارف من الخيوط الذهبية.

http://www.alhsa.com/forum/imgcache2/91587.gif


الدراعة:

تخاط الدراعة من جميع الاقمشة ويمتاز هذا الزي بأن اكمامه ضيقة وتكاد تلتصق بالذراع، وتزين فتحة الاكمام بشريط من الزري العريض. وتأتي الدراعة علي نوعين هناك دراعة (ام رسغ) تتميز بشريط الزري العريض الملتف حول الرسغ والنوع الآخر (ام كتف).
http://up.arabseyes.com/upfiles/5t087509.jpg

ثوب النشل

يأتي في مقدمة الازياء النسائية الشعبية فنا واتقاناً واصالة، حيث تحرص المرأة البحرينية علي ارتدائه في مختلف المناسبات كالأعياد وحفلات الزواج والموالد وعند عودة الرجال من رحلة الغوص.


http://up50.s-oman.net/imgres_q99dx.jpg
&&&&&&&&&&&&

ثوب النقدة
هو ثوب من التور ينقد بالخوص الذهبي او الفضي يدخل بين فتحات القماش ويشكل حسب النقوش المطلوبة، ويتميز باللمعان الواضح، وكلما كثر التنقيد بالقماش كلما ثقُل وغلا ثمنه.
&&&&&&&&&&&&&&&



ثوب المفحح:
http://www.up.qatarw.com/get-10-2009-jp569u15.jpg

هو احد انواع الثوب النشل، حيث يتميز بتعدد ألوانه الزاهية، والتطريز الذهبي المميز بين كل لون وآخر وهو يعتبر من أكثر الألبسة الشعبية تميزا.

hooda
09-07-2011, 02:41 PM
طقــــــــــوس الـــزواج البحريـــنى
الخطبـــــــــة

كانت الفتاة تؤول لابن عمها او خالها أو أحد أقاربها منذ صغرها، ولا تستطيع بعد ذلك ان تغير مصيرها الذي أجبرتها عليه أسرتها، لنلك كانت العائلات الأخرى تتردد في خطبة الفتاة إن كان لها ابن عم أو خال، فتستعين بالخطابة لكي تبحث عن فتاة مناسبة.

تبدا الخطبة عادة بين نساء العائلتين، اذ تزور عمة أو خالة العريس عائلة الفتاة المراد خطبتها لطلب يدها من والدتها، وتكون هذه مرحلة أولية للتأكد من قبول عائلة الفتاة للعريس قبل ذهاب والده إلى والد الفتاة، إذ ليس من المقبول أن يرفض طلب الرجال، وبعد أيام من الزيارة الأولى تعاود النساء من أهل الخاطب زيارة بيت الفتاة لمعرفة رأيهم الأخير في موضوع الخطبة، فإن وافقوا، قام والد الخاطب بزيارتهم في ليلة تحددها عائلة الفتاة لطلب يد ابنتهم لولده رسميا، وتنتهي تلك الزيارة غالبا بتحديد موعد عقد القران والزفاف.

التسلـــــيمه

وبعد ذلك اللقاء بأيام، تخرج نساء عائلة الخاطب مع جمع من نساء الحي في ليلة غالبا ما تكون مقمرة وهن يحملن المهر المتفق عليه سلفا في موكب يطلق عليه اسم التسليمة أي تسليم المهر لأهل المخطوبة، كما يحملن معهن صرة تجمع فيها الثياب المقدمة للعروس من العريس وأهله. كما تصف الحلويات والمكسرات في صواني كبيرة تغطى عادة بقطع من القماش الملون يحملنها على رؤوسهن. وفي أثناء سير الموكب إلى بيت المخطوبة، تردد النساء الأغاني والأهازيج ويزغردن فرحا. ومن أشهر الأغاني التي تردد في تلك المناسبة:

لوما دلالك ما عنينا لك وصبي غاويَ وانقيناه لك
لو ما دلالك ما تعنينا ولا خطبناك ولا جينا

وما أن يصل وفد التسليمة بيت المخطوبة حتى ترتفع الزغاريد والتصفيق من النساء المتجمعات، ثم يسلمن المهر والهدايا إلى والدة المخطوبة، و يبدأن في الغناء والتصفيق حتى ساعة متأخرة من الليل.

التحضيرات لليلة الزفاف

بعد أن تنتهي ليلة التسليمة ويقبض أهل المخطوبة المهر والهدايا، يبدأ أهل العروس في
إعداد غرفة للعروسين في بيتهم تسمى الفرشة، إذ جرت العادة أن يبقى العريس في بيت العروس بعد ليلة الزفاف.

ويوكل أمر إعداد الفرشة عادة إلى امرأة محترفة ومتخصصة في هذه الأمور تسمى "الفرشة" تقوم بتغطية جدران الغرفة وسقفها بقماش أحمر يطلق عليه اسم "بنديرة" وفي بعض الأحيان تغطي البنديرة سقف الغرفة فقط وتغطى الجدران بأقمشة لماعة ذات ألوان مختلفة تسمى السناح يتدلى من السقف حتى أرضية الحجرة، كما تعلق على السناح عدة أثواب من النشل- ثوب واسع مزين بخيوط ذهبية ونقوش جميلة تلبسه الفتيات في المناسبات والأعياد إذ تعطي تلك الأثوب منظرا جميلا أخاذا للغرفة. ترص عدة مرايا كبيرقي فوق البنديرة أو السناح تسمى "المناظر" تتدلى من وسط كل منظرة كرة زجاجية كبيرة تسمى رمانة، كما تعلق تلك الرمانات المختلفة الأحجام في سقف الغرفة مع بعض القناديل التي يطلق عليها اسم الشموع.
http://www.dalilmahazza.net/forum/imgcache/2/3593dalilmahazza.jpg

عقد القران

عادة ما يسبق موعد عقد القران ليلة الزفاف بعدة ليالي. اذ يذهب العريس مع بعض من أفراد عائلته ومعهم المأذون "الشيخ" إلى بيت العروس، حيث جرى العرف أن يعقد القران في بيت الزوجة تلافيا لخروج الزوجة من بيتها قبل الزواج، يكون والد المخطوبة وأعمامها وبقية أهلها في انتظار قدوم الشيخ، وما ان يدخل الوفد بيت المخطوبة حتى ترتفع الزغاريد والأغاني من النسوة وتقدم أطباق الحلوى والفواكه والمكسرات وفناجين القهوة العربية.

بعد الانتهاء من شرب القهوة يبدأ الشيخ في إجراءات عقد القران ثم ينتقل مع الشهود إلى
المخطوبة الموجودة في الغرفة المجاورة لتكملة بقية الإجراءات وسماع قبولها للزواج من الخاطب، بعدها يبارك الحاضرون للعريس ويتمنون له حياة سعيدة مليئة بالخير والسعادة والذرية الصالحة[/SIZE].

قراءة المولد

جرت العادة أن تبقى العروس بعد عقد القران في البيت لا تبارحه مطلقا إلا بعد تمام الزواج، اذ ليس من اللائق ان يرى الناس وجهها قبل ليلة الزفاف ولا يراها خلال هذه الفترة غير الداية وهي المرأة المكلفة بتهيئة وتزيين العروس.
وفي صبيحة الأيام الأخيرة قبل موعد الزفاف يأخذ أهل العروس الفتاة إلى العيون الطبيعية لغسل شعرها، وهناك تقوم الداية بتنظيفها وإزالة الشوائب من جسدها وتعطيرها بالطيوب والبخور.
بعد الانتهاء من تلك العملية تلبس العروس رداء جميلا مزركشا ويأخذها أهلها إلى أحد المساجد ليقرأوا مولد النبي على مسمع العروس ويقومون بتقميع أظافر يديها ورجليها بوضع مادة الخضاب السوداء- حرق قمع ثمر جوز الهند ووضع السائل المحروق على أظافر الرجلين واليدين، ثم يتم توزيع الحلويات والمكسرات على الحاضرات.

ليلة الحناء:

تسبق ليلة الحناء ليلة الزفاف بيومين، حيث تقوم امرأة متخصصة تسمى الخضابة بعمل الحناء ووضع الحنة على كفي وقدمي العروس ويطلق على هذه العملية اسم حنة عجين وذلك بأن تعمل عجينة من الطحين وتبرم على شكل خيوط ثم تلصق على هيئة طرز هندسية جميلة في الكفين والقدمين، وتوضع الحناء على كامل الكفين والقدمين بحيث تغطي الزخرفة المعمولة من العجين سابقا، ثم يترك العجين والحناء لفترة حتى يجفا، وتنام العروس وهـي بذلك الوضع حتى الصباح. ثم يزال العجين ويغسل الحناء لتبقى التشكيلات البيضاء الجميلة التي لم يلامسها الحناء الأحمر، وتتكرر عملية الحناء العجين في الليلة التالية حتى تصبح النقوش والزخرفة ثابتة وناصعة. ومن أشهر الأغاني التي تردد في تلك الليلة وتتضمن وصفا لجمال العروس إرشادات طريفة لها:

حناك عجين يابنية حناك عجين
ولين دزوك على المعرس بالك تستحين
حناك ورق يا بنية حناك ورق
ولين دزوك على المعرس زخي من العرق

ليلة التجليسة:

وتسمى أيضا بالجلوة حيث يتجمع المدعوون بعد صلاة العصر في بيت العروس التي تجلس على كرسي مرتفع مرتدية ثوب نشل أخضر اللون مطرزا ومزخرفا بخيوط الذهب، وتحت الثوب سروال محجل ومزين بخيوط الزري، وتضع العروس غطاءا كبيرا على رأسها يسمى "المشمر" وهو نفسه الذي استخدمته في ليلة الحناء، ثم شالا مزخرفا بخيوط الذهب أيضا، من المهم تغطية وجه العروس بقطعة من القماش تسمى الغشواية، كما تنتعل العروس صندلا محلى بالزري وتضع الصوغ في معصميها وحجليها وعلى رأسها وصدرها، ثم تقوم الداية بمسح يدين العروس ورجليها بمزيج من الزعفران المنقوع في ماء الورد ويوزع نفس المزيج على الحاضرات ليمسحن به وجوههن.

http://www.majaless.com/up/get-2-2009-uqbu1hwo.jpg

بعد ذلك تقف أربع من النساء ويمسكن بأطراف مشمر أخضر كبير مرفوع على رأس العروس، بينما تجلس امرأة أحرى بجانب العروس تتلو عليها دعاء ليوفقها الله في حياتها الجديدة ويسعدها مع زوجها، ثم تجلس بعض الفتيات بجانب العروس يرتدين أحلى ملابسهن ويرقصن في الحفلة بضفائرهن الكثيرة والمزينة بالمشموم والورد والياسمين، حيث يجلسن في صفين متقابلين ويبدأن بالرقص وهز رؤوسهن مع تمايل أجسامهن يسارا ويمينا مع الإيقاع.

يذهب العريس في عصرية يهم الزفاف مع إخوته وأصدقائه إلى احدى العيون الطبيعية للاستحمام وإزالة الشوائب من جسمه استعدادا لليلة الزفاف، ثم يعود لتأدية صلاة المغرب حيث يلبس العريس ملابسه الجديدة ويتعطر ويتبخر بالطيب والعود ويتقلد سيفا مذهبا، ثم تدور أمه حوله قارئة التعويذات من القران الكريم حتى تبعد الحسد عنه، وبعد صلاة العشاء يعود العريس من المسجد إلى بيت أبيه الذي أعد وليمة عشاء للمدعوين، ثم يجلس معه ومع أعمامه في صدر المكان المهيأ لاستقبال المباركين والمهنئين بتلك الليلة المباركة.

بعد ذلك يمتطي العريس حصانا أعد خصيصا لهذه المناسبة ويتجمع حوله الأهل والأقارب والأصدقاء وأهالي الحي والأطفال ترافقهم فرقة من الطبالين والزمارين ونافخي القرب يرقصون ويعزفون ويؤدون فن العاشوري، يسير هذا الموكب باتجاه بيت العروس حيث يقوم اهل العريسين وأصدقائهم بنثر الحلويات والمكسرات ورمي النقود ورش ماء الورد من نوافذ البيوت وسطوحها على الموكب الذي يسمى بالزفة تعبيرا عن فرحتهم بهذه المناسبة السعيدة وعادة ما يردد آصدقاء العريس بعض الأهازيج الدينية
مثل:

صلي وسلم عليه صلوات ربي عليه
محمد وآل محمد صلوات ربي عليه
ياجماله ياكماله صلوات ربي عليه
يا مشارك له بارك له
يا مشارك له بارك له

و قبل أن يصل موكب الزفة بيت العروس، يدخل العريس مع أصحابه أحد المساجد لتأدية الصلاة ثم يواصل الموكب سيره حتى يصل. تستقبل النساء الموكب بالغناء والزغاريد والتصفيق، ثم يستريح العريس والموكب استراحة قصيرة يتناول فيها المدعوون بعض الحلوى والقهوة والشاي بعدها يتم تبخيرهم بالطيب ورشهم بماء الورد المعطر، ثم يقوم أصدقاء العريس بتوديعه متمنين له السعادة والذرية الصالحة، فيبدأ دور النساء في إكمال بقية مراسم الزفاف.

مراسم الاحتفال:

عند وصول العريس تلف العروس في بساط جميل وتحمل إلى الفرشة حيث يكون زوجها بانتظارها، وتبدأ المراسم بان تدعو الداية العروسين إلى وسط فناء البيت وتجلس كل منهما في مواجهة الآخر، ثم تحضر طبقا كبيرا من الفخار وتضع قدمي العروسين فيه بحيث يتلامس إبهام كل منهما مع الآخر، ثم تغسل رجليهما بماء الورد، خلال ذلك يقوم العريس برمي عملات نقدية وأحيانا ذهبية في ذلك الطبق.
بعد الانتهاء من ذلك تمسك أربع نساء بقماش حريري مزخرف بنقوش ملونة ويظللن به رأس العروسين، ثم تبدأ إحدى النسوة بإنشاد أغنية المتورب، بينما تحرك النساء الأربع هذا الرداء من أسفل إلى أعلى وبالعكس على إيقاعات تلك الأغنية التي تشبه الموشحات الاندلسية في اللحن.
وبعد أن ينتهي المتورب يدخل العروسان إلى الفرشة، ويقوم العريس برفع الغشواية عن وجه العروس بعد أن يدفع مبلغا من المال نظير ذلك.
صباحية العرس:

يقدم العريس هدية في صباح اليوم التالي للزفاف لعروسه ويدفع مبلغا من المال قبل خروجها من الفرشة صباحا، تسمى تلك الهدية الصباحية وهي عبارة عن عقد أو خاتم أو قطعة نقود ذهبية على حسب استطاعته، ثم يذهب الزوج لزيارة والديه ويعود بعدها الى بيت العروس لاستقبال المهنئين والمباركين، وفي اليوم الثالث بعد الزواج تقوم أم العريس بزيارة العروس وتحمل لها الهدايا من أهل العريس.
الحوال:

جرت العادة أن يقيم الزوج في بيت أهل زوجته قرابة الأسبوعين، وفي ليلة اليوم الخامس عشر من الزواج يبدأ "الحوال" أي انتقال الزوجين إلى بيتهم، ويجري الحوال في جو مليء بالفرح والبهجة،

وتقوم النساء بترديد بعض الأغاني والأهازيج وهن في طريقهن إلى بيت الزوج مع العروس، منها:

رحنا وجينا بها رحنا وجينا بها
أما تكثرون الممروس وإلا ردينا بها
سبعة خواتم على السارية قومي اطلعي له يالغالية
سبعة خواتم على السيسبان ساعة يقلبها وساعة ينام

وتزور العروس والديها في صبيحة اليوم التالي للحوال.

hooda
10-07-2011, 11:07 PM
شخـــــــــــصيه بحريــــــــــنيــــــــــــه

لطيفة المجرن

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ7lpt5_d5AlBQMCkFTPp2hkMJoob5V_ y9JosLQxpeOF82jD4DB&t=1

ممثلة بحرينية. في عام 1973 شاركت في أول عمل درامي وهو وجوه ولا الا مع ممثلين المنطقة الشرقية بالأحساء منهم حسن العبدي وعمر العبيدي وعبد الرحمن الحمد وكانت هذه البداية الأولى لها، إلا أن بدايتها الفعلية كانت بعد عدد من المشاركات التي كونت لها تاريخًا فنيًا ضخمًا. وأشتهرت بدور الأم الحنون إلا أنها لم تقتصر عليه فقد قدمت العديد من الأدوار المختلفة مثل الكوميدي والتراجيدي

أعمالها الفنية

من المسلسلات

http://s.alriyadh.com/2006/08/18/img/188201.jpg

1989 خزنة
1990 سوالف أم هلال - الجزء الثالث
1990 رحلة العجائب
1993 آخر العنقود
1993 سليمان الطيب
1993 الدوائر
1993 البيت العود
1994 عيال قرية
1994 عبد الله البري وعبد الله البحري
1994 عفوا سيدي الوالد
1994 أولاد بو جاسم

2002 المتقاعد
2002 لعبة القدر
2003 بيتنا الكبير
2003 صمت السنين
2003 ملاذ الطير
2003 مر السنين
2003 دمعة عمر

2010 المقطار
2010 قصة هوانا -


البرامج
برنامج سلامتك.

الجوائزالجائزة الذهبية عن دورها في مسلسل زارع الشر في عام 1995 من مهرجان القاهرة للإذاعة والتلفزيون

hooda
11-07-2011, 11:17 AM
اللهـــجـــــــــــــه البحــــــــــرينيـــــه

في الحقيقة لا توجد لهجة بحرينية قائمة بحد ذاتها، فإن مملكة البحرين رغم صغرها مقارنة بدول الخليج الأخرى إلا أن تنوع اللهجات فيها يشكل تنوعاً غريباً، حيث تختلف اللهجات في البحرين بفعل عوامل متعددة، فتتوزع اللغة العربية في البحرين بشكل رئيسي على ثلاث لهجات:

1-اللهجة البحرانية

هي لهجة من لهجات اللغة العربية، يستخدمها البحارنة في مملكة البحرين وشرق المملكة العربية السعودية

تعتبر لهجة البحارنة أول لهجة عربية تكونت على جزيرة البحرين، نستنتج ذلك من خلال الدراسات السابقة لهذه اللهجة التي أوضحت انتشارها الجغرافي المحدود كذلك من خلال دراسة تاريخ الجماعات التي تتحدث بها والذين عرفوا باسم «البحارنة» (ومنها اشتقت تسمية اللهجة) وهي الجماعة الأقدم وجودا على هذه الجزيرة باعتبار أن هذه الجماعة تحمل العلامة الجينية (أي مرض فقر الدم المنجلي) الخاصة بالشعوب التي توارثت أرض دلمون

مقارنة بين اللهجة الفصحى واللهجة البحرانية

ماذا= وي
ويش =وشوه
لماذا =لاوي = حگويش
متى =متى تُلفظ متى في اللهجة البحرانية (مَتَةَ)
كيف= چيفه وچيف
كم =چم
هذا =هدا
من =منهو ومنهي
منهم في اللهجة البحرانية يُضاف ضمير لأداة الاستفهام من.
منهو هاده الصبي؟ (من هذا الولد؟)
منهي راحت المدرسة؟ (من ذهبت إلى المدرسة؟)
منهم إلّه ضربوك؟ (من هم الذين ضربوك؟)


2. اللهجة المحرقية (وهي في الأساس لهجة أهل المحرق الأصيلة، لكنها انتشرت في مناطق أخرى).

3- اللهجة الخليجية هي لهجات تتفرع من اللغة العربية، وهو مصطلح يتم من خلاله تصنيف كافة اللهجات العربية في منطقة الخليج العربي، ودول مجلس التعاون الخليجي. والبلدان العربية التي تتحدث اللهجات الخليجي وتستخدم في مدينة الرفاع وغيرهاامــــــــــــثـــــله

عكس = صوره ... مثلا خذلي عكس يعني صورني


زنجفره : فانيلة
سريده / سبره : بروده

لبلب : يقولون حق الشخص اللي يتكلم بطلاقة

تمبه : كرة

كيزر : فريزر

دون : قريب

قميظة : حسافة
مملوح : وسيم
أدناة الدون : اقل شي

ورا = ليش
قله = توحه = حذفه

سبيتار = المستشفى
الدختر = دكتور

عمبلوص = سيارة الاسعاف

محيوب = مريض

ميهود = تعبان
سقطه = حر

سهده = هدوء

ميوه = خضرة و فاكهه
قلج = صعب
غلق الوقت = تأخر الوقت
دويحه : دائرة
تميل عليك : طاح حظك

ربل : بلاستك أو مطاط

كرفاية : سرير
دندره : ازعاج

سحة : تمر
نيشان : علامة أو إشارة
قراده : حظ سيء

فرم : فرن

نوبة الثانية : مرة ثانية

هالنوبة : هالمره
كشته:رحله

الللابله:عقب باجر

امـــــــــــثــــــــــال بحريــــــــــنيه


· قراقيع صيف

· قطو وطقيته بمصير

· كثر الدق يفك اللحام

· كلٍ بقلبه شيقاليله (شقاء له)

· كوم حجار ولا هالجار

· لي بغيب الخبر يشيع عطه (أعطه) أم بزيع

· لو جريت جري الوحوش غير رزقك ما تحوش

· لي طار طيرك قول سبيل



لي فات الفوت ما ينفع الصوت

· اللي في الجدر يطلعه الملاس

· اللي ما يرضى بجزَه ، يرضى بجزَه وخروف

· اللي ما يستحي منك لا تستحي منه

· اللي ما يطول العنقود يقول حامض

· اللي ما يطيع يضيع

· اللي ما يعرف الصقر يشويه

· اللي ماله أول ماله تالي

· اللي مو على دينك ما يعينك



· طقاق روحه ما يصيح

· الطقعه بسوق الصفافير ضايعه

· الطقعه بسوق الصفافير ضايعه

· الطول طول نخله والعقل عقل صخله

· عتيج الصوف ولا جديد البريسم

· عقب ما طقعت صكَت فخوذها

· عمره ما تبخر ، تبخر وإحترق

· عومه مأكوله ومذمومه

· غصيت فيك يا ماي ، شدفعك في

· فال الله ولا فالك

· الفرخ يجوجي في البيضه

· قال عندك تاكل ؟ قال لأ . قال عندك تغرم ؟ قال إي


· حشر مع الناس عيد

· حط راسك بين رجليك وإشهد على والديك

· حط فلوسك بالشمس وإقعد بالذلال (إجلس بالظل)

· خبز خبزتيه يا الرفله إكليه

· خربان من البيضه

· دابة الله بأرض الله

· الذيب ما يهرول عبث

hooda
11-07-2011, 11:38 AM
الجمــــــــــــــــهــــــورية التونــــــــــسية

http://www.zwjte.com/s/media/images/6f3fbee52c.gif

تونس بلد يقع في شمال أفريقيا يحده من الشمال والشرق البحر الأبيض المتوسط، ومن الغرب الجزائر ومن الجنوب الشرقي ليبيا عاصمتها مدينة تونس. تمتد الصحراء الكبرى على 30 % من الأراضي التونسية بينما تغطي باقي المساحة تربة خصبة محاذية للبحر.

لعبت تونس أدوارا هامة في التاريخ القديم منذ عهد الأمازيغ والفينيقيين والقرطاجيين وقد عرفت باسم مقاطعة أفريقيا إبان الحكم الروماني لها. وقد دارت حروب بين قرطاج وروما لا تزال إلى الآن أحد أهم حروب العهد القديم كما كانت تسمى مطمور روما لما كانت توفره من منتجات فلاحية. فتحها المسلمون في القرن السابع الميلادي وأسسوا فيها مدينة القيروان سنة 50 هـ لتكون أول مدينة إسلامية في شمال أفريقيا


تأتي تسمية البلاد من تسمية عاصمتها التي تمتلك نفس الاسم. وتختلف الأراء عن تسمية هذه المدينة. يعتقد البعض أن اسم تونس يعود إلى الحقبة الفينيقية حيث أن عادةً ما تسمى المدينة بألهتها الرئيسية وفي حالة تونس فهي تانيت

بعض المدارس العربية رجحت أصل الكلمة إلى جذور عربية من خلال المدينة القديمة ترشيش. كما رجح البعض الأخر أصل الكلمة إلى كلمة تينس التي وصفها ديودورس وبوليبيوس والتي يبدو وصفها قريباً من منطقة القصبة بضواحي تونس حالياً أيضاً، أشار المؤرّخ التونسي عبد الرحمن بن خلدون إلى أصل كلمة "تونس" التي أطلقت على حاضرة شمال إفريقيّة حيث أرجع اصلها إلى ما عرف عن المدينة من ازدهار عمراني وحيوية اقتصادية وحركية ثقافية واجتماعية فقد أشار إلى أنّ اسم "تونس" اشتقّ من وصف سكانها والوافدين عليها لما عرفوا به من طيب المعاشرة وكرم الضيافة وحسن الوفادة

كما يوجد تفسير أخر يقول أن الكلمة من جذع فعل أنس الأمازيغي والذي يعني قضاء الليلة مع تغير المعنى في الزمن والمكان، قد تكون كلمة تونس أخذت معنى مخيم ليلي، أو مخيم، أو مكان للتوقف.. تسمية البلاد في اللغات اللاتينية, التي تضيف إليها ia مثل الإنجليزية وهي قد تطورت من تسمية الجغرافيين والمؤرخين الفرنسيين الذين سموها Tunisie -ia] في أوائل القرن 19 كجزء من جهودهم الرامية إلى إعطاء أسماء للأراضي التي كانت تحتلها فرنسا. كلمة Tunisie المشتقة من الفرنسية تبنتها بعض اللغات الأوروبية مع بعض التعديلات الطفيفة, مما أنتج عن اسم مميز للبلاد.

الشعـــــــــــــــــار الوطــــــــــــــــنى


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/80/Coat_of_arms_of_Tunisia.svg/380px-Coat_of_arms_of_Tunisia.svg.png


النشـــــــــــــــــيد الوطـــــــــــــــــــنى

حماة الحمى يا حماة الحمى هلموا هلموا لمجد الزمــن

لقد صرخت في عروقنا الدما نموت نموت ويحيا الوطن

لتدو السماوات برعدها لترم الصواعق نيرانها

إلى عز تونس إلى مجدها رجال البلاد وشبانها

فلا عاش في تونس من خانها ولا عاش من ليس من جندها

نموت ونحيا على عهدها حياة الكرام وموت العظام

حماة الحمى يا حماة الحمى هلموا هلموا لمجد الزمــن

لقد صرخت في عروقنا الدما نموت نموت ويحيا الوطن

بلادي احكُمي واملكي واسعدي فلا عاش من لم يعش سيــّدا

بحرّ دمي وبمــا في يــدي أنا لبلادي وحزبي فدا

لك المجد يا تُونس فاستــمجدي بعزّة شعبك طُول المـدى

ونحنُ أُسُودُ الوغى فاشهدي وثُوب أُسُودك يوم الصــّدام

حماة الحمى يا حماة الحمى هلموا هلموا لمجد الزمــن

لقد صرخت في عروقنا الدما نموت نموت ويحيا الوطن

ورثنا السواعد بين الأمم صخورا صخورا كهذا البنا

سواعد يهتز فوقها العلم نباهي به ويباهي بنا

وفيها كفا للعلا والهمم وفيها ضمان لنيل المنى

وفيها لأعداء تونس نقم وفيها لمن سالمونا السلام

حماة الحمى يا حماة الحمى هلموا هلموا لمجد الزمــن

لقد صرخت في عروقنا الدما نموت نموت ويحيا الوطن

إذا الشعب يوما أراد الحياة فلا بدّ أن يستجيب القدر

ولا بد لليل أن ينجلي ولا بد للقيد أن ينكســر

حماة الحمى يا حماة الحمى هلموا هلموا لمجد الزمــن

لقد صرخت في عروقنا الدما نموت نموت ويحيا الوطن

*****

الفقرة الرئيسية وهي التي تغنى في المناسبات الوطنية ومباريات كرة القدم والتتويجات العالمية

حماة الحمى يا حماة الحمى هلموا هلموا لمجد الزمــن

لقد صرخت في عروقنا الدما نموت نموت ويحيا الوطن

إذا الشعب يوما أراد الحياة فلا بدّ أن يستجيب القدر

ولا بد لليل أن ينجلي ولا بد للقيد أن ينكســر

حماة الحمى يا حماة الحمى هلموا هلموا لمجد الزمــن

لقد صرخت في عروقنا الدما نموت نموت ويحيا الوطن

الماسة الزرقاء
11-07-2011, 12:01 PM
المواقع الأثرية والمتاحف في تـــــــــــــونس

تولي تونس اهتماما كبيرا للاحتفال باليوم العالمي للمواقع الأثرية يوم 18 أبريل/ نيسان من كل عام، بل وتخصص شهرا كاملا بداية من هذا التاريخ احتفاء بتراثها الثري.

ولهذا الاهتمام التونسي بالمواقع الأثرية والتراث عامة مبرراته، ذلك أن هذا البلد العربي المسلم الذي يفتخر بحضارة تمتد على أكثر من 3 آلاف عام يزخر اليوم بنحو 30 ألف معلم وموقع أثري تم تخصيص متاحف للكثير منها تؤم ملايين الزوار والمولعين بالتاريخ.

فقد تعاقبت على تونس حضارات أثرت رصيدها التاريخي والثقافي، فمن العهد القرطاجني خاصة وصولا إلى فترة الحضارة العربية الإسلامية، مرورا بالعهود البونيقية والرومانية والبيزنطية وغيرها، استلهمت تونس ثراءها الحضاري ومساهمتها الفاعلة في التاريخ العربي الإسلامي والتاريخ الإنساني عامة.

وتعد المتاحف مرآة الماضي ومجمع موروث الحضارات وآثارها، وهي المكان الذي تعتز به من خلال ما لديها من آثار تحكي قصة ماضيها.

وقد نشأت فكرة المتحف عند اليونانيين قديما، تعبيرا عن حبهم وتقديرهم للفنون، ثم انتقلت إلى بلاد الشرق القديم مع فتوحاتهم، حيث انبهروا بما تزخر به تلك البلاد من كنوز ثمينة، مثل مصر وبلاد الرافدين، فأخذوا يجمعون أغلى ما تملك تلك الدول ويعرضونها في بلادهم؛ وقد أدركت الدول العربية في بدايات القرن الماضي أهمية المتاحف، فكان لا بد من وجودها.

وتعد تونس من الدول التي اهتمت بهذا الجانب مبكرا، وتوجد فيها اليوم سلسلة من المتاحف والمواقع الأثرية، والكثير منها ترعاه الدولة؛ ومن أشهر هذه المتاحف: المتحف الوطني بباردو، ومتحف قرطاج الأثري، والمتحف الإسلامي برقادة، ومتحف الفنون والتقاليد الشعبية بالمهدية، وموقع شمتو الشهير برخامه الأصفر الذي يعود إلى الحضارة النوميدية.

* متحـــــــــــــف بــــــــــاردو:

يعد المتحف الوطني بباردو، الذي يوجد مقره بمبنى أحد قصور البايات- "ملوك حكموا تونس من 1705 إلى 1957"- القديمة أهم متحف أثري بالمغرب العربي، وهو من أثرى المتاحف في العالم بلوحات الفسيفساء الرومانية؛ وقد أحدث هذا المتحف سنة 1882 وتم تدشينه سنة 1888 تحت اسم المتحف "العلوي"، وفي سنة 1956، تاريخ استقلال تونس، أطلق عليه اسم المتحف الوطني بباردو.

وسرعان ما نمت مجموعاته وتطورت بفضل ما تمتاز به الأرض التونسية من خصوبة أثرية لا حد لها؛ وقد صنفت هذه الآثار ووزعت على ستة أقسام وفقا للمراحل الكبرى من تاريخ تونس وهي: قسم ما قبل التاريخ، والقسم البونيقي، والقسم الروماني، والقسم المسيحي، والقسم العربي الإسلامي، وأخيرا قسم مكتشفات التنقيبات البحرية بالمهدية.

وقد عثر على التحف اليونانية المعروضة بهذا القسم في تسعينات القرن الماضي في عرض سواحل مدينة المهدية بين حطام سفينة؛ أما القسم العربي الإسلامي بالمتحف فيعتبر من أثرى الأقسام، وقد تم إيواء جزء منه بالطابق الأرضي، وجزء آخر منه بالطابق الأول من مبنى القصر الذي يحتضن المتحف الخاص بالعهود القديمة.

وتتوزع مجموعات هذا القسم إلى فرعين: الأول، خاص بالعهد الوسيط الإسلامي. والثاني، خاص بالفنون والتقاليد الشعبية.

ويقدم قسم ما قبل التاريخ الموجود بالطابق الأرضي من المتحف لمحة عن ثراء وتنوع المواقع الأثرية الراجعة إلى ما قبل التاريخ بالأراضي التونسية، وقد امتدت هذه الفترة منذ مطلع العصر الجيولوجي الرابع حتى وصول البحارة الفينيقيين في أواخر القرن الثاني عشر قبل الميلاد حاملين معهم فن استعمال الكتابة.

أما الأقسام الخاصة بالحضارات البونيقية والرومانية والمسيحية فهي تضم أهم لوحات الفسيفساء في العالم، وتشكل هذه اللوحات سفرا عجيبا حافلا بالرسوم والمشاهد يقدم معلومات عن حياة سكان البلاد في هذه العهود، كما تضم هذه الأقسام روائع ثمينة من مصنوعات الخزف والفخار والتماثيل الرخامية والحلي..

* متحــــــــف قرطاج الأثــــــري:

أما متحف قرطاج الأثري فيعد من أقدم المتاحف التونسية فقد تم إنشاؤه سنة 1875 اعتمادا على ما يجمع بالموقع من آثار مبعثرة، وجرى تطويره انطلاقا من سنة 1881 مع حفريات "الآباء البيض" المستعمرين بالمدرسة "الاكليريكية" وتمت تونسته وتجديده ابتداء من سنة 1966 وهو يزداد ثراء يوما بعد يوم، إذ أنه يستفيد من نتائج الحملة الدولية لحماية هذا الموقع والتي شرعت فيها المنظمة العالمية للتربية والثقافة والعلوم "اليونسكو" منذ عام 1972؛ وقد أقيم في المبنى الذي كان يأوي "الآباء البيض" بعد أن تم ترميمه وتجديده، وتفتح نوافذه على مشهد جذاب.

أما من حيث التنظيم المتحفي فهو يتميز بتمش ذي وجهتين، فإلى جانب القاعات المصنفة حسب المواضيع، توجد القاعات المخصصة للآثار التي اكتشفتها مختلف البعثات الأثرية التي قامت بالبحث والتنقيب في موقع قرطاج.

وبفضل هذا التنظيم يمكن للزائر أن يمعن النظر في الآثار المجمعة حسب المواضيع مثل المنحوتات، والأواني والقوارير، والفسيفساء، أو أن يكتشف بدوره، بعد الباحثين الذين أخرجوها إلى النور، تلك التحف البديعة التي كانت محجوبة عن الأنظار في باطن الأرض، في مختلف الأحياء التي كانت تكون قرطاج البونيقية أو الرومانية.

كما يتميز موقع قرطاج، بالإضافة إلى المتحف الوطني القائم في أعلى ربوة بيرصا، بوجود العديد من الأماكن التي جمعت فيها الآثار والتي هيئت في مختلف الأحياء التي عثر عليها فيها، ومن ذلك حي ماغون، والمواني البونيقية، وحي الكنيسة المسيحية القديمة، وكلها توفر للزائر إمكانية التمتع بمشاهدة العديد من الآثار بالقرب من المواقع التي اكتشفت فيها بالإضافة إلى النصوص المرفقة، والرسوم، والنماذج المصغرة التي تساعده على فهم تاريخ هذه المدينة العريقة وإدراك ما كان لها من أهمية وإشعاع.

* المتحـــــف الإسلامي برقـــــادة:

في رقادة، المدينة التي أنشأها الأغالبة، وعلى بعد تسعة كيلومترات جنوب مدينة القيروان، عاصمة الإسلام الأولى في إفريقية، يوجد متحف مختص في الفنون الإسلامية؛ هذا المتحف الذي يأويه قصر فخم أنيق، تركز مجموعاته الآن على فترة القرون الوسطى.

ويرى فيه الزائر مظهرا آخر من شخصية تونس ومن روحها؛ فلا أثر هنا للوحات الفسيفساء ولا للتماثيل العظيمة، بل إن الزائر يكتشف نوعا آخر من التراث مثل تلك المجموعة الفريدة من أوراق مصحف من القرآن الكريم، وهي تمثل بجمال خطوطها وزخارفها تحفة متفردة الجمال، إلى جانب احتوائهـا على نص من الذكر الحكيم، له قيمته كوثيقة تـاريخية.

وإن ما يضمه المتحف من مختلف أنواع التسافير من الجلد، ومن الزخارف المكونة من عجين المرمر، والمجموعات البديعة من الخزف ومن النقود يوفر للزائر مشاهدة أشياء فريدة من هذا التراث الوطني والعالمي في آن واحد، ويقيم الدليل على أن المتحف المختص يمثل اختيارا مناسبا لا تخفى أهميته على أحد.

* متحف الفنون والتقاليد الشعبية بالمهدية:

في مدينة المهدية، عاصمة الدولة الفاطمية، يكتشف الزائر متحفا له صبغة إقليمية، لأن الآثار المعروضة فيه متأتية من المهدية ومن كل المنطقة المحيطة بها، وبالإضافة إلى هذه الصبغة الإقليمية، فقد تم الاختيار على أن يكون للمتحف طابع تاريخي وأن يعنى كذلك بالفنون والتقاليد الشعبية؛ وذلك انطلاقا من أن الآثار المعروضة ينبغي أن تمكن الزائر من العودة إلى مختلف مراحل الزمن الماضي وتصور تاريخ المنطقة منذ العصور التي سبقت عهد الرومان، كما ينبغي لها أن تبرز ثراء التراث التقليدي في مجال الملابس والحلي التي كانت المهدية ومنطقتها، وما زالت، ينبوعا من ينابيعها الغنية والخصبة.

وهذا المتحف الذي احتفظ بواجهة مقر البلدية القديم التي أبقي عليها باعتبارها شاهدا على تاريخ المدينة المعاصر، قد أقيم له مبنى جديد يتلاءم مع الوظيفة ومع الدور الموكولين له.

واعتبارا لموقعه ولتواجده في محيط يغلب عليه تأثير الهواء البحري، فقد وقع تكييف الهواء في كامل الغرف لحماية المجموعات الأثرية وتوفير أفضل الظروف للمحافظة عليها؛ على أن المبنى الجديد لم يتجاهل المحيط الحضري التاريخي الذي اندمج فيه، فبإمكان الزائر أن يكتشف من داخل المتحف أسوار المهدية العتيقة وبناءاتها الضخمة التي أقيمت في القرون الوسطى لحماية المدينة.

ومن جهة أخرى، وبفضل تشكيل هندسي ملائم، فإن ضوء النهار يمتزج بالنور الإصطناعي ليحدث جوا خاصا لكل مجموعة من المجموعات؛ وتمثل قاعة الحلي مرحلة بارزة من زيارة المتحف بفضل ما يتوفر فيها من ألوان وما يشع بها من أنوار.

* متحف الرخام الأصفر بشمتو:

متحف شمتو، الكائن في المنطقة التي كانت تسمى في القديم "سيميتو"، بولاية جندوبة، مثّل نقطة استقطاب لكامل جهة الشمال الغربي لتونس.

هذا المتحف الذي هو "متحف، موقع" ذو بعد دولي، يصور تاريخ هذه المدينة ذات الأصل النوميدي والتي اشتهرت بفضل الرخام الأصفر المعروف برخام نوميديا "مرمور نوميديكوم"؛ ومقاطع الرخام التي كان يستغلها الملوك النوميديون صارت تعتبر مقاطع امبراطورية في العهد الروماني.

ويمثل هذا المتحف اليوم نموذجا فريدا يعيد إلى الأذهان تاريخ تقنيات استغلال الرخام منذ العصور القديمة إلى الآن، وهو يضع داخل حدائقه مبنى تابعا لمعمل يستخدم الآلات العصرية لقص الرخام.

وبفضل التأليف المحكم بين الآثار والنصوص والرسوم، وإعادة التجسيم، فإن هذا المتحف يصور كل مظاهر الحياة اليومية في المدينة؛ فيرى الزائر ويستحضر مختلف أوجه الحياة في المجتمع الذي تواجد فيه أعيان القوم وعامتهم، والعالم الدنيوي والعالم المقدس، وكذلك النباتات والحيوانات التي توجد في المنطقة.

ومن ناحية أخرى، فإن نتائج البحوث العلمية المتعلقة بالعناصر التي تم اكتشافها أثناء التنقيب تعرض للجمهور بطريقة ميسرة واضحة، مما يزيد في الرغبة في زيارة المتحف.

ويتميز متحف شمتو كذلك بهندسته المعمارية، حيث تم تصميم المبنى وفق ما تقتضيه خصائص الآثار الكبرى المعروضة وحجمها؛ كما أن التناسق بين الشكل المعماري والإضاءة الطبيعية أو الاصطناعية، يسهم بدوره في إبراز الآثار المعروضة؛ وبذلك فإن الإنسجام بين الأثر والمبنى الذي يأويه من جهة وبينه وبين الشكل المعماري من جهة أخرى يضفي على المناظر التي يكتشفها الزائر سحرا خاصا؛ ولا شك أنه يشعر بتأثر عميق عندما ينتهي به المطاف إلى فضاء غير مغطى يجد نفسه فيه وجها لوجه أمام تشخيص بالحجم الحقيقي، لواجهة من واجهات معبد نوميدي كان موجودا في "سيميتو" قديما.

hooda
16-07-2011, 04:17 PM
المــــــــــــــدن التــــــــونسيـــــــــــــــه

القيــــــــــــــــروان

مدينة تونسية،ويعود سبب أهميتها إلى دورها الاستراتيجي في الفتح الإسلامي فمنها انطلقت حملات الفتح نحو الجزائر والمغرب وإسبانيا وأفريقيا بالإضافة إلى أنها مثوى لعدد من صحابة رسول الإسلام محمد عليه الصلاة والسلام

.يعود تاريخ القيروان إلى عام 50 هـ / 670 م، عندما قام بإنشائها عقبة بن نافع. وكان هدفه من هذا البناء أن يستقر بها المسلمون، إذ كان يخشى إن رجع المسلمون عن أهل إفريقية أن يعودوا إلى دينهم. وتعتبر القيروان من أقدم وأهم المدن الإسلامية، بل هي المدينة الإسلامية الأولى في منطقة المغرب ويعتبر إنشاء مدينة القيروان بداية تاريخ الحضارة العربية الإسلامية في المغرب العربي، كانت القيروان أولى المراكز العلمية في المغرب العربي

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/48/Kairouan-mosquee-cimetiere.jpg/250px-Kairouan-mosquee-cimetiere.jpg
جامع عقبه بن نافع

أنشئت في القيروان المكتبات العامة والمكتبات الملحقة بالجوامع والمدارس والزوايا وكانت مفتوحة للدارسين وتضم نفائس أمهات الكتب. ومن أشهر مكتبات القيروان بيت الحكمة الذي أنشأه إبراهيم الثاني الأغلبي 261-289هـ / 875 -902م. في رقادة بالقيروان محاكاة لبيت الحكمة التي أسسها هارون الرشيد في بغداد حيث كانت هذه البيت نواة لمدرسة الطب القيروانية التي أثرت في الحركة العلمية في المغرب لزمن طويل.

صفـــــــــــــــاقـــــــــــس

مدينة تونسية ساحلية على خليج قابس كما تعتبر مدينة صفاقس عاصمةالجنوب التونسي، حيث أنها ثاني كبرى المدن بعد العاصمة وثاني قطب تجاري وثاني قطب تكنولوجي وثالث مدينة صناعية بعد نابل والمنستير حسب آخر التقارير والإحصائيات.
سميت مدينة صفاقس نسبة إلى القائد الأمازيغي سيفاكس، صوفاكس أو سيفاكس أو صفاقس كما هو اسم المدينة التونسية الحالية، هو بطل من الميثولوجيا الأمازيغية، كما إرتبط أيضا بالمعتقدات الإغريقية.

يبرز صوفاكس من خلال الميثولوجيا الأمازيغية كإبن للربة تينجا أوتينجيس. هذه الأخيرة كانت في البدء زوجة للبطل الأسطوري آنتايوس أو عنتي أو أنتي بالأمازيغية، الذي تكفل بحماية أرض الأمازيغ، ولم يكن ليهزم إلا بالحيلة كما يروي الشاعر بينداس معلقا على هزيمة عنتي من طرف هرقل البطل الأغريقي
تتميز صفاقس بتخطيطها الشعاعي النصف دائري حيث نجد في المركز المدينة العتيقة، ومنها تتفرّع الثنايا الخمسة عشر الشهيرة على شكل أشعّة وهي بالترتيب من الشمال إلى الجنوب:

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/eb/Bab_Diwan%2C_Sfax.jpg/800px-Bab_Diwan%2C_Sfax.jpg
باب الديوان بصفاقس

ســــــــــــــــوســـــة

http://www.nachoua.com/Sahel/sousse-plage.jpg

هي مدينة تونسية، تقع على بعد 140 كم جنوب العاصمة، وتقع وسط السواحل الشرقية لتونس وهي مركز منطقة الساحل التونسي. وتعرف بـ"جوهرة الساحل" وسوسة مدينة ساحلية تشرف على شواطئ البحر الأبيض المتوسط. سواحلها رملية ملائمة للنشاط التجاري البحري ولنشاط صيد الأسماك وللنشاط السياحي. وتتكون تضاريسها من سهول وربى قليلة الارتفاع وأراضيها ملائمة للنشاط الزراعي وتربية الماشية كالغنم والبقر والماعز والدواجن. مناخها متوسطي معتدل.

أسسها الفينيقيون في الألف الأولى قبل الميلاد وتغير اسمها مرات:

حضرموت وهو الاسم الذي عرفت به قديما.ويبدو أن الفينيقيين قد أطلقوا عليها هذا الاسم لما لاحظوا التشابه بين سواحلها وسواحل منطقة حضرموت الموجودة في اليمن والتي لا زالت تحمل هذا الاسم إلى الآن.
جوستينا وهو اسم الامبراطور البيزنطي الذي احتلها.
سوسة وهو الاسم الذي استعمله المسلمون. ويبدو أنه من أصل بربري ويدل على كثرة السكان بالمنطقة ونجد عدة أماكن ببلاد المغرب تحمل هذا الاسم وما يقاربه مثل منطقة السوس بالمغرب الأقصىhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d3/Sousse_Grosse_Moschee.JPG/270px-Sousse_Grosse_Moschee.JPG
الجامع الاعظم بسوسه

hooda
19-07-2011, 04:15 PM
الــــــــــــــزى التـــــــــــونســـى


الزي التونسي تأثر بنظيره الأوروبي وخاصة الفرنسي خلال القرن الماضي نظرا للاستعمار الفرنسي الذي دام 75 عاما ما أدى إلى إدخال بعض الحديثات على الأزياء التراثية لتناسب الحياة العصرية. وفي السنوات الأخيرة امتزجت الأزياء التقليدية بروح العصر الحديث، وكان ذلك على أيدي تلك المحلات التي انتشرت بكثرة في الآونة الأخيرة، والتي تفننت في إدخال التعديلات على الأزياء التقليدية

الـــــــــــــزى الرجالى

الزي التراثي الرجالي في تونس يتكون من القميص والسراويل والجبة.

شكله العام (لباس فضفاض) يعود للأصل العربي . ولا يزال أهل المناطق الريفية يرتدون الكدرون والبلوزة و'البدن" إلا أن الجبة فقط استطاعت أن تفرض نفسها كلباس تقليدي وطني .

الجــــــــــــــــــــــبه
ولقد استفادت الجبة التونسية من التأثيرات الأندلسية والتركية لتظهر في الهيئة التي هي عليها اليوم:هذا اللباس الفضفاض الذي يغطي كامل الجسم ويتميز بنوعية قماشه وألوانه وخيوط زركشته.ويحرص الحرفيون أن تكون زينة الثياب (حرج الكسوة)، خيوط زركشته، أشرطته المنسوجة وضفائره في تناغم مع نوعية قماش الجبة الذي يختلف باختلاف فصول السنة : صوف، حرير، أو حرير مضلع، ملف، قمراية أو مزيج من الحرير والصوف (مقردش).

http://www.qadeem.com/vb/attachment.php?attachmentid=23413&d=1274554152

وتشتمل متممات الجبة التي تعتبر اللباس التقليدي الرجالي لأهل المدينة علي "صدرتين" أو ثلاث مفتوحة أو مغلقة (البدعية، الصدرية والفرملة)، وسترة (منتان) وسروال فضفاض يشد إلي الخصر بواسطة حزام عريض من الحرير، ومن حيث المظهر الخارجي يتمم حمل البرنس ارتداء الجبة ، وقد برز عليه تطريز متميز لطرازين رجال يسمون (البرانسية).


البرنــــــــــوس

وهو عباءة صوفية تستخدم بدلا من المعطف، وتكون بيضاء اللون في المناسبات الرسمية، وتكون بنية أو خمرية في الأوقات العاد يه

وفي تونس يوجد نوعان من البرنوس هما البرنوس الوبري الذي يصنع من وبر الإبل وهو أغلي الأنواع لأن تجميع الوبر الذي يكفي برنوسا واحدا يتم علي عدة أعوام تصل إلي خمس سنوات، ويتميز البرنوس الوبري بأنه يقي من المطر وكلما خف وزنه غلا ثمنه، وتشتهر صناعته في الجزائر.لذلك يضطر الحرفيون التونسيون في بعض الأحيان إلي استيراد وبره من الجزائر لندرته في تونس.

http://img102.herosh.com/2011/02/27/602612286.jpg

أما النوع الثاني فهو البرنوس الصوفي أو الجريدي نسبة إلي مدينة الجريد التونسية الواقعة في الجنوب، والتي تشتهر بهذه الصناعة منذ القدم ويصنع من صوف الأغنام

وتختلف ألوان البرنوس بحسب المناسبة فالأبيض يخصص عادة لحفلات الأفراح والأعياد، أما الرمادي والبني والأحمر فيخصص للاستعمال اليومي، وقد نشطت صناعة البرنوس في السنوات الأخيرة بعد أن شارفت علي الاندثار خاصة بعد أن تطور علي أيدي بعض مصممي الأزياء الذين جمعوا في حياكته بين الأصالة والحداثة.

الشاشية التونسيه التي تلبس على الراس

http://img105.herosh.com/2011/02/27/208471269.jpg


الـــــــــــــزى النســــــــــــــائى

أما الزي التراثي التونسي النسائي فيتألف من قطعتين كفيلتين بتغطية كامل جسم المرأة.

السفساري

" هو عن وشاح من الحرير تلبسه المراة لما تخرج من الدار و تلتف به تماما و لا يبان منها الا وجهها فقط
ها اللبس دخل في طي النسيان الا في بعض المناطق و اصبح قليل الاستعمال

http://www.passion-voyage.info/galerie/img/tun_0204.jpg

المليه مشهور بيها المناظق الصحراوية و اهل الجنوب

و«الحرام» الذي تقبل عليه نساء الوسط والجنوب،

وهذه بعض الازياء التقليديه لبعض المدن التونسه

سوسه
http://img209.imageshack.us/img209/9757/sousse27mw.jpg

القيروان

http://img295.imageshack.us/img295/2686/kairuan4ni.jpg

نابل

http://img338.imageshack.us/img338/5684/nabeul20nn.jpg

hooda
19-07-2011, 04:32 PM
*************************
طـــــــقــــــــــوس الـــــــــــــــــزواج التــــــونســــى

*************************
الخــــــــــطبه

فتقاليد الزواج التونسي هي واحدة في مراسم الخطوبة ولكنها قد تتفرع إلى جملة من العادات والتقاليد التي لا حصر لها داخل العائلات التونسية. إذ تبدأ بمرحلة الخطوبة الأولى، حيث يكلف العريس أمه أو أخته للذهاب إلى بيت الفتاة المراد خطبتها، وعند إبداء الموافقة المبدئية من بيت العروس وإشعار أهل العريس بذلك يتم تحديد يوم الخطبة الرسمية أو "قراءة الفاتحة" وتقديم خاتم الخطوبة.

الوطيـــــــــــــة

من بين هذه العادات وأكثرها شيوعا ليلة "الوطية" وتقام الوطية قبل العرس بثلاثة أيام لحنة العروس، وهي ليلة خاصة بها وصديقاتها، تتطلب لبس أزياء تقليدية مطرزة باهظة الثمن في الغالب، ولذلك تضطر المقبلات على الزواج لاستئجارها لليلة واحدة. وتحيي ليلة الوطية عادة فرق غنائية نسائية ترافق العروس أثناء خروجها أمام المضيفات مغمضة العينين، أو واضعة على وجهها منديلا من حرير مرة أخرى، وغالبا ما تكون كلمات أغاني حفلات الزفاف مؤثرة لأنها تتضمن صورا شعبية تعبر عن وداع العروس لبيت أهلها، واستعدادها لدخول مرحلة جديدة من حياتها في بيت الزوجية

بيت العروس يكون طيلة أيام الاحتفال بذمة صباياها أو وصيفاتها. وفي بعض الجهات تقوم كل واحدة منهن برقصة تطلق أثناءها شعرها بعد أن تدهنه بالزيت وعلى دقات الدفوف ترقص رقصة وهي مرسلة شعرها وتسمى "النخان".


ليلة الدخله

بالنسبة للعروس والعريس فتأخذ في الغالب مظهرا صاخبا.. إذ يركب العريس فرسا بعد أن يرتدي "برنسا" يخفي به وجهه ويربط رأسه بشال أو عقال وينطلق ركبه من مقام مسجد أو زاوية ويسير بين جماعة "العراسة" وهم أقرانه وخلانه - وفي بعض المناطق الأخرى بالجنوب التونسي يسير محاطا بجماعات من نساء الواحة الهازجات- بينما ينشد الشبان والرجال الأوراد الدينية حتى إذا ما وصل إلى داره نزل حاملا لعصا جميلة مختمة ومحناة بالحناء تسمى "البقيرة"..

عرس الجنوب


تتميز مراسم الزواج لدى أهل الجنوب التونسي بطابعها البربري والصحراوي. وتبدأ الاستعدادات للزواج في اليوم الذي ينقل فيه "جهاز العروس" إلى بيت زوجها ويسمى ذلك اليوم بيوم "العطرية". في اليوم نفسه تذهب العروس صحبة بعض صبايا الحي إلى الحمام، وعند خروجهن من المنزل ينطلقن في ترديد بعض الأغاني على إيقاع بعض النقريات "كالدربوكة" إلى أن يصلن إلى الحمام (التركي) عندها تكشف العروس عن وجهها الذي كان يسدل عليه لحاف طوال الطريق كي لا تظهر للمارة. بعد الاستحمام تعود العروس أدراجها بصحبة "صديقاتها" إلى منزلها ويجلسن لتبادل أطراف الحديث، إلى حين قدوم "العدل" (المأذون) و توقع العروس على وثيقة عقد القران عند خروج "العدل" تندفع وراءه الصبايا على أمل أن يتزوجن في القريب العاجل. وهذه عادة لا تزال موجودة إلى الآن وتتبرك بها الصبايا.

http://img253.imageshack.us/img253/9072/41302821tunisiaparty203xe7.jpg

بعد صلاة العصر يخرج "المحفل" من دار العريس على أنغام الطبل والمزمار مصحوبا بسيارة محملة ببعض المواد الغذائية والخرفان وبعض المستلزمات الخاصة بالعروس "الحنة، مواد التجميل، أحذية، ملابس وحلويات" ويقوم المحفل بجولة قصيرة عبر أحياء المدينة، وحال الوصول إلى دار العروس تدخل النسوة إلى المنزل ويبقى الرجال والطبال خارجه وتكون ضمن النسوة امرأة مسنة تتكفل بفتح "قفة العطرية" التي تحوي "البخور" وعلكة "اللوبان" و"مرآة" صغيرة تسلمها هذه العجوز إلى العروس في جو مليء بالتصفيق والزغاريد

http://img78.imageshack.us/img78/9898/10qh6.jpg

وهناك يدخل بيته أين يجد امرأتين محجبتين أحداهما زوجته والأخرى قريبة له.. ومطلوب منه هنا أن يتعرف على زوجته بالفطنة والفراسة فيضرب بعصاه المرأة الأخرى ضربات لطيفة. فتصيح المرأة أثناءها "خالتك، خالتك" وتكشف عن وجهها فيمد لها مبلغا من المال وتتولى بدورها ملاطفة زوجته لتكشف عن وجهها. وعندئذ يقدم الهدايا عربونا على جميلها في كشف وجهها ويسمون ذلك "حلال الغنبوز" (رفع الحجاب) أما العروس فتتولى تخضيب العصا المختمة بالحناء مرة أخرى وتلفها بأجمل ما عندها من تقاريط (الشال) وكل ذلك لعله كناية عن استجابة العروس وقبولها الطاعة لبعلها والانسجام والخضوع لأوامره.يوم "المرواح"

يوم الذهاب إلى بيت الزوجية) وفيه ينهض العريس في الصباح الباكر ويذهب إلى "الحمام التركي" بصحبة أصدقائه وبعض الجيران وعلى رأسهم "الوزير" وهو المكلف بكل صغيرة وكبيرة تخص العريس. يستحم العريس ويغادر الحمام في اتجاه مكان التقاء "الحجابة" (المكان الذي يحتجب فيه العريس) وعند منتصف النهار تقرع الطبول من جديد ويأتي المدعوون "للبوس" (ارتداء العريس للباس) وبعد الأكل والشرب يرتدي العريس زيه وهناك من العرسان من يفضل ارتداء اللباس العربي التقليدي (الجبة والفرملة والسروال العربي) على اللباس العصري .


أما بالنسبة للعروس فهذا اليوم يسمى يوم "الفتول" حيث تلبس جبة تقليدية نصفها أحمر والنصف الآخر أخضر وتجلس فوق طاولة وسط جمع غفير من النسوة. وبعد صلاة العصر تقف العروس بمساعدة امرأتين فتقومان بتسريح شعرها وسكب العطور الطيبة عليه ثم يقمن بلفها سبع لفات وهي تخفي وجهها بيدها، وعيناها تذرفان دموع الفرح المزدوجة بدموع فراق أهلها وذويها والبيت الذي نشأت وترعرعت فيه، وهذا المشهد تتأثر له كل الحاضرات وبعد ذلك يقع تجميلها وفي المساء يأتي أهل العريس على متن السيارات لتنتقل العروس معهم إلى بيتها الجديد وهذه الليلة تسمى ليلة "المرواح" وعلى أنغام البردة وذكر الله يدخل العريس على عروسه مودعا أصحابه في جو من المزاح وفي صبيحة اليوم التالي تعتلي العروس منصة لتشاهدها النسوة القادمات للتهنئة وكذلك للفرجة على البيت الجديد.

يوم "الحزوم"


تتواصل الاحتفالات إلى اليوم الثالث للعروس في بيت زوجها يسمى هذا اليوم "الحزوم". في الظهيرة ترتدي العروس "الحرام الجريدي" (ملاءة حريرية منسوجة باليد يختص بها أهل الجريد) ثم يأتي العريس بباقة ورد يقدمها لعروسه كعربون محبة وود ووفاء ثم يراقصها على أنغام "المزود" (فن شعبي) وسط هالة من التصفيق وزغاريد المدعوات. وبعد سبعة أيام تذهب العروس بصحبة زوجها إلى بيت أهلها (وهذا اليوم يسمى نهار السابع) منذ الصباح الباكر حيث تجد أقاربها في انتظارها في شوق.

hooda
22-07-2011, 11:34 AM
شــــــــخصــــيه تــــــونســــــيه

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e4/Bourguiba_1960.jpg/180px-Bourguiba_1960.jpg

الحبيب بورقيبة أول رئيس للجمهورية التونسية. زعيم وطني ومجاهد ضد الاستعمار الفرنسي لتونس. ولد في حي الطرابلسية بمدينة المنستير الساحلية، من عائلة من الطبقة المتوسطة (أبوه ضابط متقاعد في حرس الباي)، وكان أصغر ثمانيه إخوة وأخوات، تلقـّى تعليمه الثـّانوي بالمعهد الصادقي فمعهد كارنو بتونس، ثم توجه إلى باريس سنة 1924 بعد حصوله على الباكالوريا وانخرط في كلية الحقوق والعلوم السياسية وحصل على الإجازة في سنة 1927، وعاد إلى تونس ليشتغل بالمحاماة.

انضم إلى الحزب الحر الدستوري سنة 1933 واستقال منه في نفس السنة ليؤسس في 2 مارس 1934 بقصر هلال الحزب الحر الدستوري الجديد رافقه محمود الماطري والطاهر صفر والبحري قيقة.

تم اعتقاله في 3 سبتمبر 1934 لنشاطه النضالي وأبعد إلى أقصى الجنوب التونسي ولم يفرج عنه إلا في مايو 1936.

ثم سافر إلى فرنسا وبعد سقوط حكومة الجبهة الشعبية فيها أعتقل في 10 أفريل من العام 1938 إثر تظاهرة شعبية قمعتها الشرطة الفرنسية بوحشية في 8 و9 أفريل 1938، ونقل بورقيبة إلى مرسيليا وبقي فيها حتى 10 ديسمبر 1942 عندما نقل إلى سجن في ليون ثم إلى حصن "سان نيكولا" حيث اكتشفته القوات الألمانية التي غزت فرنسا، فنقلته إلى نيس ثم إلى روما، ومن هناك أعيد إلى تونس حرا طليقا في 7 أفريل 1943


في 20 مارس 1956، تم توقيع وثيقة الاستقلال التام وألف بورقيبة أول حكومة بعد الاستقلال. في 13 أوت 1956، صدرت مجلة الأحوال الشخصية التي تعتبر من أهم أعمال الزعيم بورقيبة حيث أنها تضمنت أحكاما ثورية كمنع تعدد الزوجات وجعل الطلاق بأيدي المحاكم، ولا تزال هذه المجلة تحظى إلى اليوم بسمعة تكاد تكون أسطورية.

في 25 جويلية 1957 تم إلغاء الملكية وإعلان الجمهورية فخلع الملك محمد الأمين باي وتم اختيار الحبيب بورقيبة أول رئيس للجمهورية. وتواصلت في العهد الجمهوري أعمال استكمال السيادة فتم جلاء آخر جندي فرنسي عن التراب التونسي في 15 أكتوبر 1963 وتم جلاء المعمرين (أي المستعمرين) عن الأراضي الزراعية، كما تم إقرار عديد الإجراءات لتحديث البلاد كإقرار مجانية التعليم وإجباريته وتوحيد القضاء.

في 3 مارس 1965 ألقى الرئيس الحبيب بورقيبة خطابه التاريخي في أريحا الذي دعا فيه اللاجئين الفلسطينيين إلى عدم التمسك بالعاطفة وإلى الاعتراف بقرار التقسيم لسنة 1947.

ألقاب كثيرة أطلقت على الرئيس التونسي الحبيب بورقيبة مثل "الزعيم" و"المجاهد الأكبر" و"صانع الأمة" لكن الألقاب المثيرة هي تلك التي لاوجود لها في القاموس السياسي مثل "الرئيس الأبدي" و"الباي الجمهوري" أي الأمير الجمهوري

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/ca/HabibBourguiba.jpg/220px-HabibBourguiba.jpg
بورقيبه بزى المحاماه

في 7 نوفمبر 1987 وأمام الحالة الصحية المتردية للرئيس بورقيبة، قام الوزير الأول زين العابدين بن علي بتغييره وأعلن نفسه رئيسا جديدا للجمهورية فيما عرف باسم تحول السابع من نوفمبر.

بعد هذا التغيير أقام الحبيب بورقيبة بمسقط رأسه المنستير إلى حين وفاته في 6 أفريل 2000.

hooda
22-07-2011, 11:58 AM
اللــــــــــهجه التـــــــــــونســــــــــيــــه

هي اللهجة العربية المحليّة في تونس، وتسمى في تونس بـالدارجة. وهي تختلف عن اللهجات العربية الشرق أوسطية، وهي متواصلة جغرافيا ولا تعترف بالحدود السياسة فهي قريبة من اللهجة المستعملة في شرق الجزائر وغرب ليبيا. وقد دخلت عليها كلمات من لغات أجنبية إيطالية بفعل القرب الجغرافي وفرنسية خلال الحماية الفرنسية لتونس. من مميزات اللهجة التونسية عن أكثر بقية اللهجات العربية هو نطقها الصحيح والسليم لكثير من الحروف العربية الثمانية والعشرون.

الدارجة أو اللهجة العامية التونسية هي خليط من العربية والبربرية (الأمازيغية) والفرنسية والإيطالية ولغات أخرى قديمة وحديثة(تركية.أندلسية..)

امثــــــــــــــــــــله

«فَكْرُونْ» بمعنى «سلحفاة»
و«بَبُّوش» بمعنى «حلزون»
و«قندوز أو كندوز» بمعنى «عجل»..

«كُوفِيرْتَا» أي الغطاء

و«كَرِّيطَا» أي العربة المجرورة بالحصان
و«كُومِيدِينُو» أي خزانة صغيرة

و«تْرِيلْيَا» وهو سمك سلطان إبراهيم

و«سُوبْيَا» أي سمك الحبار،

«صَبّاط» أي حذاء

و«دُورُو» أي 5 مليمات

«يَاسِرْ»، وتعني «كثير

و«يِزِّي» بمعنى «يكفي» وأصلها عربي وهو يجزي،

«وباهي» بمعنى «حسن وطيب» واصلها بهي كأن تقول بهي الطلعة

أو «ما يسالش» بمعنى لا مشكلة أو أنسى،

و«آشْ خَصْ» بمعنى من يستطيع على ذلك

«شْنُوَا» بمعنى ماذا، كقولهم شْنُوَّا خُويَا مَوْ لابَاسْ بمعنى كيف حالك يا أخي.. هل أمورك حسنة.

و«ربي يعيشك» بمعنى يحييك أو يخليك.

ويقولون:«فلان قِلِّيل» بمعنى فقير،

و«مِشْحَاحْ» بمعنى بخيل،

ويؤدون التحية بعَسْلامَه وهي تخفيف من حمدالله على السلامة ويودعون ببسلامة.

لماذا = عْلاش، لْواش، لاش، لين
كيف =كِيفَاش
متى = وقتاش، متين، إمْتَ
ماذا =آش, آشنوّة وشى (سكان منطقة الجريد)
هل =ياخي, زعمة
كم =قَدَّاشْ
أين= وين, فين

أَكْحِلْ =أسود (عربي )
أَكَهَوْ= فقط

بَابُورْ= باخرة( تركي )
بَنْكْ =أريكة
بَرْشَا =كثيرا (عربي)

بِيسِيكْلاتْ= دراجة هوائية (فرنسي )
كَرْهْبَه =سيارة
بْلاَصَا= مكان (إيطالي )
بْنِينْ =لذيذ (إيطالي )
بُوسْطَا =مركز بريد
بْريكِيَّا =ولاعة
شَرْكَه =عقد (حُلِي)

سِيكَارُو= سيجارة
دَكُورْدُو= حسنا.. اتفقنا
فَاتْشَاطَا= وجه.. واجهة
فِيشْتَا= يوم راحة


امـــــــــــــــــثال تونــــــــــــــسيه

أًعمِلْ الخير وإنساه..
إذا تحب تعلم ولدك الكلام خدمو قهواجي و الا حجام

إذا وكلت شبع و اذا ضربت وجع
إلي يبيعك بالفول، بيعا بالقشور
إلي يسرق يغلب الي يحاحي

إلّي يتبع الحمام الجالي يروّح للمغاغر
يطلق هذا المثل على من يختلط باصحاب السوء

إلي يتبع خطوة الحمام ينسى خطوتو
معناه من يحاول تغيير طباعه ينسى طباعه الاصلية و لا يتعلم الجديدة

إلّي يعمل الخير ما يشاورش

إش يا ذبانة مافمة في الدنيا كان انا
تقال على الغرور

جاء يعاون فيه على قبر بوه هربلو بالفاس
اى استنجد به لاعانته فزاده تعب على تعب ومشاكل على مشاكل

جاي من تالي و يعيط يا مالي

الحنضلة ما تولي تفاحة و الخرشي ما تبان فيه ملاحة
معناه الشخص ذو الطباع السيئة مهما تصرفت معه برقي لا ينفع معه

خوذ العلم من روس الفكارن
خْبِير المُومِن قًلبو

خانتها ذراعها قالت مسحورة
تقال للذي لا يتقن تدبير شؤون أي علم ، فنراه يتعذّر بأسباب واهية

راس الفرطاس قريب لربي
ربي يعرف ميمونة وميمونة تعرف ربي

الزغاريد أكثر من الكسكسي
سارق وفي يدو شمعة

الصحبة صحبة والنية ما فماش
صنعة بوه لا يعايروه
الابن يرث مهنة ابيه

hooda
25-07-2011, 03:23 PM
الـــكـــــــــــــــويـــــــت

http://www.mayyar.com/album/data/thumbnails/55/kuwait.gif

دولة تقع في الركن الشمالي الغربي للخليج العربي الذي يحدها من الشرق، ويحدها من الشمال والغرب جمهورية العراق ومن الجنوب المملكة العربية السعودية، وتبلغ مساحتها الإجمالية 17,818 كيلومتر مربع بإجمالي عدد السكان يزيد عن الثلاثة ملايين نسمة،

وهي عضو في جامعة الدول العربية منذ عام 1961، وعضو مؤسس في مجلس التعاون لدول الخليج العربية، وعضو في منظمة المؤتمر الإسلامي، وعضو في الأمم المتحدة منذ عام 1963.

اقتصاديًا، تعد أحد أهم منتجي ومصدري النفط في العالم، وهي عضو مؤسس في منظّمة الدول المصدرة للبترول - أوبك، وتمتلك خامس أكبر احتياطي نفطي في العالم

كانت مدينة الكويت تعرف منذ أوائل القرن السابع عشر بالقرين ثم طغى اسم الكويت، وتسمية "القرين" و "الكويت" هي تصغير من "قرن" و"كوت"، والقرن يعني التل أو الأرض العالية، وأما الكوت فهي القلعة أو الحصن ومعناه البيت المبني على هيئة قلعة أو حصن بجانب الماء وقد شاعت هذه تسمية في العراق و نجد وما جاورها من البلاد العربية.


الشــــــــــــعـــار الــــــــــوطــــــــــنى

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/1/1a/Kuwait_logo.PNG


النــــــشــيـــــــــــــد الـــــوطــــــــــــــــنى


وطني الكويت سلمت للمـجد وعـلـى جبينــــك طـالع السعد

يا مهد آبـاء الأولى كتبـــــوا سفـر الخلود فنادت الشـــهب

اللـــــه أكبــر إنهـــم عــــرب طلعــــت كواكــب جنة الخلـــد

بوركت يا وطني الكـويت لنا سكنا وعشت على المدى وطنا

يفديك حر في حمـــــاك بنى صــرح الحيـــاة بأكرم الأيدي

نحميك يا وطنـي وشــاهدنا شرع الهدى والحــــــق رائدنا

وأميرنــــــا للـــعز قائدنـــــا رب الحميـــة صــــادق الوعــد

وطني الكويت سلمت للمجد وعلى جبينـــــك طـــالع السعد

hooda
30-07-2011, 01:53 PM
متـــــــاحــــف الكــــــــــــــويت

-متحف الكويت الوطني

يشمل المتحف و القبة السماوية و سفينة المهلب و دار الأثار الأسلامية
:في 31 ديسمبر/كانون الاول 1957 تم افتتاح المتحف، وكان موقعه في منطقة الشرق، في بيت الشيخ عبدالله الجابر الصباح (ديوان خزعل سابقاً)، ليكون ممثلاً للبيئة الكويتية لجميع مظاهرها المعيشية، وحافظاً لعادات وتقاليد وتراث اهل الكويت، وراوياً لتاريخ وحياة الكويت القديمة (وذلك وفق ما جاء في مرسوم انشائه). وفي يوم 1976 تم نقل محتويات المتحف الى أحد البيوت القديمة وهو بيت البدر، وفي عام 1983 تم افتتاح مقر المتحف في موقعه الحالي في شارع الخليج العربي.

5627

القبة السماوية :
تعتبر القبة السماوية أحد أهم الانجازات التقنية والعلمية التي تمثل البوابة والمدخل الى عالم الفلك، وقد جرى بناؤها بناءً كروياً من الخارج ليأخذ شكل الكرة الارضية وقسمت من الداخل الى طابقين: الارضي يضم معرضا فلكيا، والثاني يضم قاعة عرض سينمائية سماوية. صمم الطابق الاول الذي يشغل الطابق الارضي ليكون أداة تعليمية وتثقيفية تتناول علم الفلك وتاريخ تطوره. وتنقسم صالة العرض الى قسمين: الاول قسم علم الفلك ويتكون من (كوكب الارض - هرم الفصول الاربعة - المجموعة الشمسية - مجرة درب التبانة - خريطة المجرات - وحدة معلومات اهليلجية - مسطرة الكون). القسم القاني هو قسم تاريخ الفلك ويتكون من (الفلك عند الحضارات القديمة - الفلك عند المسلمين - الفلك عند كوبرنيكوس وجاليليو وعصر التلسكوبات - علماء الفلك من القرن السابع عشر الى القرن العشرين - رؤية مستقبلية للمستعمرات البشرية في الفضاء). وتزين ارضية هذا المعرض الفلكي لوحة فسيفساء رخامية للابراج الاثني عشر، وفي سقفها توجد خريطة فلكية تبين مواقع 52 برجاً وكوكبا يمثلون اكثر من 500 نجمة مضيئة.يضم الطابق الثاني قاعة عرض القبة السماوية، حيث يعرض النجوم على شاشة عرض كبيرة، اضافة الى برامج فلكية وتعليمية باللغتين العربية والانجليزية


متحف طارق رجب

هو متحف يقع في منطقة الجابرية حيث يضم مجموعات نادرة من المصاحف ومخطوطات عربية وفخاريات إسلامية وأدوات موسيقية وأثاث عربي إسلامي قديم، هذا بالإضافة إلى المجوهرات الذهبية منها والفضية والمشغولات المعدنية والمطرزات والأزياء العربية القديمة. والسيراميك والمنمنات والدروع وكلها تعود إلى عصر الحضارة الإسلامية ومن ضمن تلك المجموعات النادرة والقيمة:نسخة من القرآن الكريم تعتبر الوحيدة من نوعها حيث تعود إلى القرن الرابع هجري/الحادي عشر ميلادي وقد كتبت بالخط الكوفي.سوار ذهبي من العصر الفاطمي يعود للقرن الحادي عشر الميلادي.مجمرة بخور (مبخرة) من العصر السلجوقي (1038-1194) ميلادي من سوريا أو مصر.مجموعة من السيوف والخناجر تعود للقرنين الميلاديين الثامن عشر والتاسع عشر وأوائل القرن العشرين ميلادي.كرسي خشبي مزخرف يعود للقرن التاسع عشر ميلادي.

5628

5629

متحف الفن الحديث

يقع المتحف على شاطئ الخليج العربي يقبع متحف الفن الحديث التابع للمجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب في مدينة الكويت، أحد التفاصيل المهمة في هذا المكان هو أنه قد تحول منذ بداية العقد الماضي من مدرسة، كانت تعد إحدى أقدم وأعرق المدارس الكويتية، إلى متحف للفن الحديث

عند الدخول من بوابة المتحف يلفت نظرك الشكل التصميمي القديم للمدرسة لأنه وليد التأثير البيئي المعبر عن الطابع المحلي والذي يعتبر الصورة الحقيقية لفترة مميزة في تاريخ العمارة التراثية القديمة في الكويت، وهو الأمر الذي ميز هذا المكان، حيث كان لمواد البناء المستخدمة مثل صخر البحر والطين والجبس والخشب فضلا عن خشب الصاج المستورد من الهند والشندل والباسجيل والحصير المستورد من أفريقيا وكينيا، نكهة تاريخية مميزة يشعر بها الزائر فور دخوله لهذا المكان. عند العبور من البوابة الخشبية القديمة إلى بهو المتحف أو ما يعرف قديما بحوش المدرسة أو الفناء

يتكون المتحف من جزئين أساسيين, الأول هو مبنى من الطين, والآخر من الأسمنت, الجزء الأول, والذي يسمى "الحوش أ", وفية البوابة الرئيسية وساحة واسعة تحيطها مجموعة من الغرف الصغيرة, كان هذا الجزء شبة منهار, مما ألزم القائمين على المشروع بإعادة بنائة, وليس ترميمة.

بالإضافة إلى ذلك فإن المتحف يعج بلوحات وأعمال لفنانين عالميين كانوا يعيشون في الكويت أو قاموا بزيارتها لإقامة معارضهم وعرض لوحاتهم مثل الكندي جيري جراي، والفرنسية رينيه كاسبر والأميركية سوزان كرايل، وقد كان من بين هذه الأعمال ما اشتراها المجلس الوطني لصالح المتحف أما أغلبها فكان مما أهداها هؤلاء الفنانين للعرض في المتحف، نذكر منهم الفنان الإسباني بيدرو ريبالتا والذي عمل لسنوات طويلة في الولايات المتحدة الأميركية حيث قام بإنتاج مجموعة كبيرة من الأعمال الفنية

hooda
01-08-2011, 04:03 PM
مــــــــــــــدن كويتــــــــــــيه

مدينه الكويت

مدينة الكويت هي عاصمة دولة الكويت، تقع على ساحل الخليج العربي في الجزء الجنوبي من جون الكويت. يخدم مدينة الكويت من ناحية المواصلات كلاَ من مطار الكويت الدولي وميناء الشويخ كما تعرف محلياً باسم الديرة. وتتألف المدينة من أربعة مناطق هي شرق و جبلة والمرقاب ودسمان
5633
ابراج الكويت

كانت مدينة الكويت في السابق عبارة عن مدينة صغيرة جدًا، يحيطها سور يعرف باسم السور الأول. وهي ما عرفت فيما بعد باسم الوسط بعد التوسع الذي صار خارج السور الأول.

معالم مدينة الكويت

أبراج الكويت هي ثلاثة أبراج على ساحل الخليج العربي في مدينة الكويت في منطقة تسمى رأس عجوزة، صممت من قبل مكتب ليندستورم الهندسي في السويد ونفذت من قبل شركة يوغوسلافية (Energoprojekt) حيث تم بنائها في عام 1975 وتم افتتاحها رسميا في 1 مارس من عام 1979، ويصل ارتفاع البرج الرئيسي إلى 187 مترا.[1]. تعتبر من أبرز معالم الكويت.

في عام 1980 فازت الأبراج بجائزة أغاخان للعمارة الإسلامية، وقد شرحت اللجنة التي اختارت الأبراج ذلك بأن بناء هذه الأبراج هي محاولة دمج التقنيات الحديثة والقيم الجمالية والاحتياجات الوظيفية والخدمات الاجتماعية في منشأة واحدة


الجهراء القديمة

منطقة كويتية في محافظة الجهراء, وهي نواة المدينة وأقدم منطقه فيها, اشتهرت بآبارها العذبه وزراعاتها من النخيل والخضروات وخصوصا في الماضي, أما الآن فمع التوسع العمراني تقلصت الخضرة وباتت تقتصر على بعض البساتين

5634


مدينة الحرير

تقع في مدينة الصبية في المنطقة الشمالية للكويت على مساحة 250 كيلومتر مربع حيث يستغرق انشاؤه 25 سنة تقريبا . ويعود الهدف من إنشاء هذا المشروع إلى عدم قدرة دولة الكويت على استيعاب النمو السكاني للمواطنين من جهة, والاكتفاء بتطوير البنية التحتية بشكل خاطئ. الأمر الذي أدى إلى زيادة المشاكل العمرانية والبيئية والمرورية والاجتماعية,

5635

مناااااايل
01-08-2011, 09:06 PM
يالبى قلبك ياهدى ويلب قلب الشعب السوداني
أحب أضيف زيادة على كذا انتم شعب مثقف وراااااااقي وأخلاقكم عالية ماشاء الله تبارك الله ربنا يزيدكم كمان وكمان...


بصراحة بعد الصور والمناظر الروعة دي .... <<<<< (أنا دايرة أزور السودان هسه)؟!؟!؟!

ههههههههههههه كيف إش رايك فيني أتقنت اللهجة؟؟؟



يسلموووووووووووووووووووووووو حياتي بس بجد روعه

hooda
01-08-2011, 09:13 PM
هذا من زوووقك منووله .... طوالى حبابك عشره بلا كشره (دى اهلا وسهلا بالسودانى)

منووره البوست حبيبتى

مناااااايل
01-08-2011, 09:18 PM
هع شكلي بحفضها حلوووووووة

hooda
03-08-2011, 04:41 PM
الــــــــــــــــــزى الكويتــــــى

الأزياء الرجالية :


سروال :
قطعة من الملابس الداخلية وهو طويل حتى الكاحل ويصنع من القطن الأبيض.

دشداشة :
ثوب واسع من القطن الأبيض بأكمام طويلة وفتحة عنق ضيقة مفتوح في وسط الصدر حتى المنتصف.

مقطع :
دشداشة من الصوف.

ثوب شلحات:
ثوب واسع من القطن الأبيض بأكمام واسعة طويلة تصل أطرافها إلى الأقدام بفتحة عنق ضيقة مفتوح في وسط الصدر حتى منتصفه.

زبون:
ثوب طويل فاخر من الحرير المطرز بخيوط من الذهب بفتحة عنق ضيقة بأكمام طويلة ومفتوح من الأمام تلف أجزاؤه الأمامية حول الجسد.

بشت:
عباءة من الصوف أو الوبر المغزول غزلا ناعما تتدرج ألوانه من الأسود والبني حتى الرمادي والبيج ، لكل نوع سمك معين بحسب الاستخدام.

فروه:
معطف من الصوف مبطن بفروة خراف تزين أطرافه بشرائط من اللون ذاته أو لون معاكس لها تشكيلات هندسية مختلفة.

قحفية:
طاقية من خيوط قطنية شبكية.

غترة:
غطاء للرأس وهي عبارة عن قطعة نسيج قطني ترتدي بعد أن تطوى على هيئة مثلث ، أو تكون من نسيج متماسك من خيوط بيضاء وحمراء تسمى (شماغ) وتكون من الصوف كشمير الأبيض تطرز أطرافها وزواياها بنقوش لزهور فنية مميزة تسمى غترة (شال).

عقال:
إطار للرأس من الخيوط السوداء الملفوفة ، كان يصنع عادة من لفائف من خيوط سميكة من الصوف الأسود والبني والأبيض تفصلها عن بعضها وصلات من خيوط ملونة من الصوف أو الخيوط الذهبية.

سديري:
سترة دون أكمام تلبس فوق الدشداشة.

باركوت أو واركوت:
معطف من الصوف يلبس فوق المقطع.

قاط:
طقم من الصوف يتكون من الدشداشة والصديري وسترة بأكمام طويلة كلها من القماش ذاته.

بالطو جوخ:
سترة من الجوخ مطرزة بخيوط ذهبية تلبس فوق الشلحات أو الشلاح.


الأزياء النسائية :


سروال:
قطعة من الملابس الداخلية وهو طويل يصل إلى الكاحل يزين بشرائط مطرزة بخيوط ذهبية ويصنع من القطن أو الحرير بألوان زاهية كالأخضر والأحمر والأزرق.

دراعة:
ثوب طويل بأكمام طويلة من القطن أو الحرير الهندي المنقوش أو المطرز بخيوط ذهبية.

زبون:
ثوب طويل فاخر من الحرير المطرز بخيوط من الذهب بفتحة عنق ضيقة بأكمام طويلة ومفتوح من الأمام تلف أجزاؤه الأمامية حول الجسد، ترتديه نساء المدينة من الموسرات.

ثوب:
ثوب واسع طويل بأكمام واسعة وفتحة عنق بيضاوية واسعة تختلف تسميات أنواع الثياب حسب اللون وكثافة النسيج والنقوش ومنه : ثوب جز ، ثوب أمفح ، ثوب ثريا ، ثوب مخوص ، ثوب منثور ، ثوب تور.

ملفع:
غطاء للرأس ويأتي في قطعة واحدة تلف وتطوى حول الرأس والوجه لتحكم تغطية الشعر.

شيلة:
غطاء أسود للرأس ترتديه البدويات.

برقع:
قناع مستطيل للوجه يمتد من الجبهة حتى نهاية العنق يلبس فوق الشيلة لا تنزعه المرأة البدوية أبدا ليمكنها من التجول بحرية حول خيامها.

بوشية:
غطاء شفاف أسود يغطي الوجه بأكمله ترتديه نساء المدينة.

عباة:
عباءة سوداء تغطي الجسد بالكامل تصنع من الصوف أو الحرير.


أزياء البنات والأطفال :


البخنق:
غطاء أسود للرأس ترتديه البنات الصغيرات مطرز حول الرأس ومن الأمام.

كحفية :
قبعة للأطفال من قماش أسود تطرز بخيوط ملونة من الحرير أو الخيوط الذهبية وتزين بالأحجار الزرقاء.

hooda
04-08-2011, 03:12 PM
طقـــــــوس الــــــــــــزواج الــــكـــويتى
@@@@@@@@@@@@@

وللزواج قديما في منطقة الخليج عادات وتقاليد تميزه عن غيره لدى سائر الشعوب كما أن لكل شعب مميزاته وعاداته في الاحتفاء بالزواج ويمر الزواج بمراحل قبل إتمامه
ومنها :


الخطابة


والخطابة هي امرأة محترفة أعدت نفسها للبحث عن الفتيات الصالحات لبيت الزوجية بإيعاز من أهل العريس مقابل أجرة مالية تتفق معها بشأنها فتشترط هذه على أهل الفتاة بعد موافقتهم أن تكون ابنتهم فاهمة للخدمة المنزلية وقضاء جميع لوازم المنزل وتطوف هذه الخطابة على جميع المنازل فيستضيفها الجميع أملا في انتقاء ابنتهم وعند موافقتها على أحدى البنات الصالحات تذهب إلى أهل المعرس فيوفدون من يراها ويتعرف عليها من أهل المنزل أنفسهم وتكون والدته أو خالته أو إحدى قريباته أو الجارات ثم بعد الاتفاق على الزواج تأتي الدزة .



الدزة :



وهي عبارة عن صرة (بقشة ) كبيرة محتوية على ملابس العروس وجهازها مع صرة (كيس ) صغير من الجهاز المالي ويحتوي على مبلغ مناسب من الريالات أو الروبيات ،وللدزة مراسم جميلة تلاشت وانمحت ولم يحل محلها شيء ومن مراسمها أن تدعو ربه البيت أو والدة المعرس جميع قريباتها ومعارفها ومن يعز عليها في منزله ليلا قبل صلاة العشاء وقد أحضرت الدزة وهيأت لها من تقوم بحملة وما أن يحين الوقت المناسب حتى يقوم الجميع ويتقدمن من حاملة الدزة التي تضعها فوق رأسها حاملة صرة النقود في أحدى يديها وبجانبها حاملو المصابيح المنيرة ثم يبدأ الموكب الجميل سيرة مشيا على الأقدام مخترقا الطريق والمنعطفات تصاحبه عناية النساء بالدعوات والتهليل بصيحاتهن العذبة الرنانه مصوتات (ألف الصلاة والسلام عليك يا حبيب الله محمد )فتتبعها الزغاريد المدوية اللافتة للأنظار التي تجعل النسوة وأهالي الأحياء يتسابقون للتمتع بهذا المنظر المفرح ،وما أن يصل الموكب إلى بيت الخطيبة ويدخلنه حتى يجدن في استقبالهن جمعا كبيرا من النساء دعين من قبل والدة العروس ليشاركن في هذه المناسبة ويتبادلن السلام والتحيات ،وبعد أن يستقر الجميع مكونات صفوفا منتظمة ،تفتح الدزة والصرة فيتجاذبن الملابس ويدققن فيها فمنهن من تمدح ومنهن من تنتقد في غمرة الحديث والتعليق واليباب مع تناول كؤوس الشراب والقهوة وباقي أصناف المأكولات وبعدها تجمع الملابس لتوضع في صرتها وتسلم مع صرة النقود لوالدة العروس ثم يبدأ كل بالانسحاب فتصرف الموكب مودعا أجمل توديع .
وعند الاتفاق على يوم الزفاف تقوم العروس بإعداد الخلة وتسمى أيضا الفرشة .



الخلة:



هي الحجرة المعدة للزواج ،وبها بقضي العروسان ليلة الدخلة حيث تزين الغرفة بالمرايا وقطع الخام الملونة والمزركشة وتعد الخلة في بيت العروس حيث من المقرر أن يقضي الزوج مدة أسبوع أو ثمانية أيام قبل الانتقال إلى بيت الزوجية ونظرا لتعذر الحال عند غالبية الأسر حيث كان من المتعذر شراء جميع أدوات الزينة ،لذا تلجا الأسر إلى استعارة بعض الأدوات من بيوت الجيران مثل المرايا والمساند والسجاد وغيره ويوضع السرير في نهاية الحجرة حيث يحتل مساحة كبيرة ويغطى بقماش احمر بالإضافة إلى تعليق الرمامين وهي كرات صغيرة وكبيرة زجاجية ذات ألوان متعددة تجلب عادة من الهند حيث تتدلى في خيوط لتعطي بريقا للحجرة ،كذلك يوضع صندوق مبيت يقسم داخلة إلى عدة أقسام للثياب والذهب والحاجيات الأخرى المهمة ،وعلى الصندوق المبيت توضع السلة لتستعملها العروس لحفظ ملابسها ويوضع في الفرشة باستمرار الروائح العطرة مثل البخور والعود والخلطات الخاصة في صينية او طبق كبير به مشموم ودهن العود والياسمين حيث يتم توزيع المشموم المعطر بأنحاء الحجرة وتحت الفراش وبجانب الدواشك والمساند لتعطي جوا من الراحة أما المساحة المتبقية فتفرش بالمساند والدواشك استعدادا لاستقبال المهنئين بالعرس .



ليلة الحناء :



يقام في هذه الليلة احتفال تدعى إليه النساء من الأسرتين وبعض الأقرباء حيث تغطى العروس بملابس خضراء تستر كل شيء في جسمها ما عدا الكفين والقدمين فتكونان جاهزتين لنقش الحناء ،وتشارك أيضا النسوة والفتيات العروس فيقمن بتزيين أيديهن وأرجلهن تبركا بهذه الليلة ويصاحب هذا الاحتفال عادة الضرب بالدفوف وتوزيع المشروبات وما أن تحل ليلة الزفاف إلا وتجد بيت العروس قد امتلأ بالمدعوات في وقت مبكر على حين أن العروس قد بوشر بتجهيزها بالملابس والحلي وكل أنواع الزينة التي صفت في غرفة زفافها وأما المعرس فقد وجه الدعوة إلى أقربائه ومحبيه للالتقاء معهم في منزله قبل صلاة العشاء حيث قام بدعوة أحدى فرق (الرزيف ) الرجالية ، إن رغب في دعوتهم حسب ظروفة وإمكانياته التي ستزفة مع مدعوية إلى بيت عروسة مشيا على الأقدام بهداية المصابيح المرفوعة على أكتاف الشباب فيتحرك الموكب بعد صلاة العشاء يتقدمهم المعرس ووالده واعز الناس إليه مع المدعوين يليهم رجال الفرقة الذين يترنمون بفنونهم وأغانيهم الجذابة التي تجعل الناس تتابعهم إلى حيث يصلون .
وحال وصولهم إلى هناك تستقبلهم الفرقة النسائية بدفوفها وطبولها مباركات مرددات :
عليك سعيد-عليك سعيد
عليك سعيد ومبارك
لا اله إلا الله
يا نجمة الصبياني
عليه بال قبلاني


إلى أخر أبيات القصيد وما أن يصل العريس إلى غرفته ويجلس مع مصطحبيه لحظات حتى يقدمون إليه التهاني ويباركون زواجه ،وبانتهاء هذه اللحظات يغادر جميع الرجال المنزل بعد أن يعطروا بماء الورد والبخور تاركين (معرسهم ) ثم تحمل العروس في سجادة تحملها أربع نساء وتزف إلى زوجها في نفس الوقت تقوم والدتها بإعداد ما يسمى بالأجر مع الخدم .
حيث تذبح الذبائح ويقوم الخدم بطبخ العيش مع اللحم طول الليل وفي الصباح يوزع على الأهل والجيران .



الصباحية :



عند الفجر وقبل صلاة الصبح يطرق الباب على العروسين ،إعلانا لهما بان الليلة الأولى قد مضت وان عليهما الاستعداد لترتيبات اليوم الثاني وقبل أن يغادر المعرس الخلة يضع تحت الوسادة قطعة ذهبية أو أوراقا نقدية تعبيرا عن رضاه ومحبته ويقدم للعريس بعض أصناف الحلويات كالخنفروش والبلاليط ويشرب القهوة ويتطيب بماء الورد والعود وعند طلوع الشمس يغادر إلى منزلة حيث يستقبل بالزغاريد فيستعد في المجلس لاستقبال المهنئين .
الاجره:وهي إعداد وليمة حيث تذبح الذبائح ويوكل احد الأشخاص المعروف عنهم الأداء الجيد في فن الطبخ ويتفق معه بشان تحضير هذه الوليمة وان تكون جاهزة لهذا اليوم السعيد ويعد قسمان قسم للرجال والأخر للنساء ويوزع الباقي على البيوت القريبة وكل يأخذ نصيبه .

hooda
07-08-2011, 02:20 PM
شخصـــــيه كــــــــــويتيــــه

5643

عبدالله العتيبي

شاعر وأكاديمي·

ولد عبدالله محمد العتيبي في الكويت عام 1942·

أتم تعليمه الأولي في مدارس الكويت، وأكمل جميع مراحل الدراسة الجامعية في جامعة القاهرة، حيث حصل على ليسانس لغة عربية وآدابها·· كلية دار العلوم عام 1970·

في عام 1974 حصل على الماجستير في الأدب العربي كلية دار العلوم - جامعة القاهرة وعنوان الرسالة "شعر السلم في العصر الجاهلي"·

في عام 1977 حصل علي الدكتوراه في الأدب العربي كلية دار العلوم - جامعة القاهرة بمرتبة الشرف الأولى، وعنوان الرسالة "الحرب والسلم في الشعر العربي من صدر الإسلام إلى نهاية العصر الأموي"·

عمل أستاذاً مساعداً في قسم اللغة العربية وآدابها - جامعة الكويت·

ترأس قسم اللغة العربية مرات عدة، وعمل لعميداً مساعداً، ثم عميداً لكلية الآداب جامعة الكويت·

نائب رئيس مجلس إدارة وكالة الأنباء الكويتية "كونا"·

عضو اللجنة العليا للمعاهد الفنية·

عضو رابطة الأدباء في الكويت، ثم شغل منصب الأمين العام لها·

عضو المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، وعضو لجنة جوائز الدولة·

كتب الشعر الفصيح، والشعر الغنائي بالفصحى والعامية في كلمات حماسية وتشبيهات ذات ألفاظ رقيقة، تعبق بالأصالة والخلود والقدم والحس الوطني، وقد استطاع بجدارة وموهبة أن يجعل من شعره متعة، ومن أغانيه الوطنية مرآة الإحساس بالأرض والتربة والإنسان·

- كتب أجمل الأغاني الطويلة والملاحم والأوبريتات التي تعتمد على استلهام التراث الفني الشعبي الكويتي، وعلى إحساس الإنسان بالانتماء إلى التاريخ العربي، وتعميقه وتنميته· إلى جانب الأغاني القصيرة (بالخيريلي) و(إحنا الخطاوي الأكيدة) التي تحمل معاناة الأرض·

مؤلفاته:

1 - كتاب "شعر السلم في العصر الجاهلي" صدر عام 1975·

2 - كتاب الشاعر عبدالله سنان دراسة ومختارات بالاشتراك مع الأستاذ خالد سعود الزيد عام 1980·

3 - عام 1984 صدر له كتاب "دراسات في الشعر الشعبي الكويتي"·

4 - عام 1988 صدر له ديوان بعنوان "مزار الحلم"·

5 - عام 1993 صدر له ديوان "طائر البشرى" من أغاني الوطن المقاومة والتحرير·

في ديوان الشاعر العتيبي الأول (مزار الحلم): يقول في مقدمة الديوان من خلال برقية (من مخطوف كويتي إلى خاطفه) كتبها أثناء المحنة، محنة اختطاف طائرة الجابرية· فإذا كان الدكتور العتيبي هو الشاعر، فإن القصيدة الوطنية هي الموضوع:

خاطفي·· أيها المخطوف من دنيا البرية

أنت يا مسكين لا تعرفني

فأنا زهرةُ الشوك ونيران الحمية

فالكويتيون في يوم الفدى

يرخصون الروح للدار الأبيةغني لنصر الكويت فكانت قصائده على موعد مع النصر، نصر الوطن الغالي:

جاءت ساعة الفرج

يا حاملين الخير في المهج

يا حافظين هواها في محاجركم

كويتنا سوف تمحو خطوة المهج

غداً تموج البيارق

بميلق كالصواعق

تدك ليل الطغاة

غداً تعود من كل جانب

كالشمس من كل جانب

والملتقى في الصفاة

«لا يا قلبي» لشادي الخليج
أغنية الدكتور عبد الله العتيبي للمغني شادي الخليج وألحان أحمد باقر سجلها الثلاثي الفني حين كانوا يدرسون في القاهرة عام 1964:

لا يا قلبي أنا تكفيني ابتسامة من حبيبي
والا نظرة والا كلمة حلوة تطفي لي لهيبي
لا يا قلبي...
لا يا قلبي خايف أكشف حبي له وأشرح غرامي
لا يا قلبي يبعد عني ويزعل من كلامي

تنبأ وبشر بتحرير الكويت من الاحتلال بهذه الابيات :

طائر البشرى
تنبأ الشاعر عبدالله العتيبي بتحرير الكويت من الاحتلال بهذه الأبيات:
بنصر بلادي جاءني طائر البشرى
فصارت ضلوعي للكويت ربابة
وصارت حروفي للكويت سنابل
توغلت في ذاتي فابصرت ديرتي
فسالت دموعي فوق رمل عشقته
بلادي بلاد طهر الحب قلبها
بلادي اذا اشتدت على الناس كربة
رجال بنوها وهي صحراء بلقع
بلادي حماها من قديم رجالها
الى ان اراد الله اخر سعيهم
بلادي وان كانت بلادا صغيرة
سيخرج من تحت الرماد محلقا
لقد علمته الريح سر اختلافها
بنصر بلادي جاءني طائر البشرى
رجعنا وكان الرجوع مقدرا
واسمع شادي في سماها مغردا
فجدد شوقي للغنى مرة اخرى
تترجم شوق الناس للفرحة الكبرى
اذا فاتها الاعصار من بعد قفرا
فاطفأت في اسيافها مهجة حرى
وعانقت ارضا قد وهبت لها العمرا
فما نقضت عهدا ولا اضمرت غدرا
تكون منارا للسنا يرشد الحيرى
وقد طوفوا من اجلها البر والبحرا
وقد ركبوا من اجلها المركب الوعرا
جميلا فصار الرمل من تحتهم تبرا
ولكنها بالحق قد كبرت قدرا
لآفاق آت نحن في سره ادرى
وسر غيوم ترسل المزن والقطرا
فجدد شوقي للغنى مرة اخرى
فليس لقب لا يغني لنا عذرا
يعيد صدى التاريخ في حلة اخرى


في يوم الأحد الموافق 15 يناير 1995 رحل الشاعر الدكتور عبدالله العتيبي إلى مثواه الأخير، وقد رثاه أهل الثقافة والفن والأدب والإعلام في الكويت اعترافاً بفضله وشهادة منهم لحبهم له ومنزلته في قلوبهم· فهو رمز القصيدة الوطنية، احتفل في كل مناسبات الكويت، وسجل كل أحداثها في قصائد مبدعة·



لقد عاش شاعرنا عبدالله العتيبي وهو يغني للكويت، ومات هو يحلم بها، إنه قيثارة الوطن بأشعاره الوطنية التي سوف تبقى خالدة خلود الكملة الشعرية الوطنية، التي كانت نبراساً لنا في المحن، وسوف يبقى صداها في نفوسنا أبد الدهر·

hooda
07-08-2011, 02:39 PM
اللهـــــجه الكـــــــويتيــــــــه


اللهجة الكويتية هي إحدى لهجات منطقة الخليج العربي تتألف من عدّة لهجات وألفاظ تداخلت على أصل اللغة العربية شأنها شأن مدن العالم التي تتأثر اللهجات واللغات فيها بالمحيط المجاور، والكويت وبحكم مزاولة سكانها التجاره والسفر والانفتاح على الكثير من الاقطار المجاوره لها مثل الجزيره العربيه وشبه القارة الهندية وبلاد فارس أصبحت هناك الفاظ دخيلة ومعربة، ويُعزى تشكل الملامح العامة للهجة الكويتية إلى فئتين رئيسيّتين من فئات المجتمع الكويتي، وقد تأثرت كلّ منهما بالأخرى تأثراً كبيراً متبادلاً وهما فئة الحضر وفئة القبائل.

فنجد في اللهجة الكويتية أحيانا تتحول بعض الحروف:

حرف الكاف يتحول إلى جيم مثلثة مثل:
فيلكا◄فيلچا
سمك◄سمچ
كلب◄چلب
كم ◄ چم
حرق القاف غالبا من ينطق كحرف گ مثل:
قهوة◄گـهوة
قال◄گــال
قمر◄گمر
أحيانا يقلب حرف القاف إلى الجيم مثل:
قبلة◄جبلة
طريق◄طريج
رفيق◄رفيج
حرف الجيم يتحول إلى ياء، وهي بالمناسبه لغة تميم ولكن هذا الإبدال يحدث فقط في لهجة الحضر:
مسجد◄مسيد
فجر◄فير
رجال◄ريال
إلا إن هناك بعض الكلمات التي تنطق كما هي مثل جمارك، تاجر، جهد وغيرها.

حرف الضاد يتحول دائما الي حرف الظاء وهو الحرف الوحيد الذي لا يستخدمه الكويتيون في لهجتهم (لانه يبدل دائما اما باقي الأحرف تبدل أحيانا) :
مرض◄مرظ
بيض◄بيظ
ضرب◄ظرب
وهنا بعض الكلمات العامية الكويتية مثالا لاحصرا:

أبي: أريد.
أكو: يوجد.
ماكو:لا يوجد
سيدا: إلى الأمام.
نط : اقفز.
إنقز: إقفز.
جدام: أمام.
صكر: إغلق.
صك: إغلق.
بطّل: إفتح.
فچ: إفتح
حدر: أسفل.
صج: حقا.
حلو: جميل، رائع.
دقّوس: شطة.
هقوتي: اظن.
صماخ: الرأس.
دوِّر : إبحث.
شوف: انظر.
شتبي : ماذا تريد؟
سكّان: عجلة القيادة.
يم: بجانب.
شنو ؟: ماذا؟
راح: سوف.
فلْته: لايعلى عليه.
تِصَرْقعْ: خاف خوفا شديدا.
اوليه: قبل قليل.
جاهل/ياهل: طفل
بزر: غر لا خبرة له/طفل

الأمثلة الشعبية الكويتية


وهنالك ثروة لغوية كبيرة من الأمثلة الشعبية الكويتية التي يشترك أكثرها مع بقية اللهجات العربية منها:

شحادك يالمسمار قال المطرقه.
مال البخيل ياكله العيار.
اللي ماله أول ماله تالي.
شاق القاع وقايل امباع.
يغطني بالبحر ويطلعني يابس.
ما أردى من المربوط إلا المفتلت.
الناس بالناس والعبدة تندب الراس.
تحيلقي تميلقي ما في الجدر حكوكه.
يا شين السرج على البقر.
إذا طاح الجمل كثرت سكاكينه.
مد رجولك على قد لحافك.
اللي مايعرف الصقر يشويه وياكله.
اشعلم المعيدي باكل الزبيدي.
مايعرف راسه من كرياسه أو مايعرف كوعه من بوعه (وهي كناية عن الغباء أو السذاجة).
ماطاح إلا إنبطح.
واللي بالجدر يطلعه الملاس.
انطر يا حمار لما يجيك الربيع.
أقول له ثور يقول احلبوه.
هاته وهات عباته.
يجهز الدوا قبل الفلعة.
من قال (ها) سمع.
الخال خلي والعم ولي.
كل من طق طبله قال أنا قبله.
مع الخيل يا شقرة.
لا تبوق ولا تخاف.
الناس للناس والكل بالله.
إذا فات الفوت ما ينفع الصوت.
أبو طبيع ما يجوز من طبعه
إذا بغيت صاحبك دوم حاسبه كل يوم.
إذا حبتك عيني ما ضامك الدهر.
إذا حجت البقر على قرونها.
إذا صار رفيجك حلو لا تاكله كله.
إذا طاح الجمل كثرت سكاكينه.
إذا طبع دوس على تريجه.
إذا فات الفوت ما ينفع الصوت.
إسأل مجرب ولا تسأل طبيب.
إش حادك يا المسمار ؟ قال المطرقه.
إصرف ما في الجيب يأتيك ما في الغيب.
أضبط من ساعة الملا.
اقبض من دبش.
أقضب مجنونك لا يجيك أجن منه.
إكل ما تشتهي وإلبس ما يعجب الناس.
إما طلعه ولا طبعه.
إن طاعك الزمن وإلا طيعه.
إنطر يا حمار لما يجيك الربيع.
إنفخ يا شريم قال ماكو برطم.
الباب اللي يجيك منه الريح سده وإستريح.
بات مظلوم ولا تبات ظالم.
بغاها طرب صارت نشب.
بغى يكحلها عماها.
بغيناه عون صار فرعون.
تجيك التهايم وإنت نايم.
ثوب أطول منك يعتك.
جارك ثم دارك.
حاميها حراميها.
حشر مع الناس عيد.
حط راسك بين رجليك وإشهد على والديك.
حط فلوسك بالشمس وإقعد بالذلال (إجلس بالظل).
خبز خبزتيه يا الرفله إكليه.
خربان من البيضه.
دابة الله بأرض الله.
الذيب ما يهرول عبث.
راعي النصيفة سالم.
رزق القطاوه على الخاملات.
زرع الميانين (المجانين) يطلعه رب العالمين.
شبعونا طراقات وشبعناهم شتايم.
شمامها لمامها.
طارت الطيور بأرزاقها.
طقاق روحه ما يصيح.
الطول طول نخله والعقل عقل صخله.
عتيج الصوف ولا جديد البريسم.
عمره ما تبخر، تبخر وإحترق.
عومه مأكوله ومذمومه.
غصيت فيك يا ماي، شدفعك في.
فال الله ولا فالك.
الفرخ يجوجي في البيضه.
قال عندك تاكل ؟ قال لأ. قال عندك تغرم ؟ قال إي.
قراقيع صيف.
قطو وطقيته بمصير.
كثر الدق يفك اللحام.
كلٍ بقلبه شيقا ليله (شقاء له).
كوم حجار ولا هالجار.
لي بغيب الخبر يشيع عطه (أعطه) أم بزيع.
لو جريت جري الوحوش غير رزقك ما تحوش.
لي طار طيرك قول سبيل.
لي فات الفوت ما ينفع الصوت.
اللي في الجدر يطلعه الملاس.
اللي ما يرضى بجزَه، يرضى بجزَه وخروف.
اللي ما يستحي منك لا تستحي منه.
اللي ما يطول العنقود يقول حامض.
اللي ما يطيع يضيع.
اللي ما يعرف الصقر يشويه.
اللي ماله أول ماله تالي.
اللي مو على دينك ما يعينك.
اللي هذا أوله ينعاف تاليه.
اللي يجي من الله حياه الله.
ما تعينك إلا يمينك.
ما لك إلا خشمك لو كان عوي (أعوج).
مال عمك لا يهمك.
مخروش طاح بكروش.
مد رجولك على قد لحافك.
مداح نفسه يبي له رفسه.
مكسورة وتبرَد.
من طمع طبع.
نصيبك يصيبك.
هذا سيفوه وهذي خلاجينه (ملابسه).
الوجه من الوجه أبيض.
يا شين شيء ما شابه هله (أهله).
يا من شرا له من حلاله علَه.
يفوتك من الجذاب صج وايد.
يمدح السوق من ربح فيه.
يوَد (أمسك) الحبَه وفلَت (أفلت) الدبَه.

hooda
12-08-2011, 01:26 PM
الجمهوريّة اللبنانيّة


5658

هي إحدى الدول العربية الواقعة في الشرق الأوسط في جنوب غرب القارة الآسيوية. تحدها سوريا من الشمال والشرق، وفلسطين المحتلة - من الجنوب، وتطل من جهة الغرب على البحر الأبيض المتوسط.

كان لبنان موطن الشعب الفينيقي، وهؤلاء قوم ساميون اتخذوا من الملاحة والتجارة مهنة لهم، وازدهرت حضارتهم طيلة 2500 سنة تقريبًا (من حوالي سنة 3000 حتى سنة 539 ق.م). وقد مرّت على لبنان عدّة حضارات وشعوب استقرت فيه منذ عهد الفينيقين، مثل المصريين الفراعنة، الآشوريين، الفرس، الإغريق، الرومان، الروم البيزنطيين، العرب، الصليبيين الأوروبيين، الأتراك العثمانيين، فالفرنسيين.


ويرد أصل اسم لبنان إلى ثلاث احتمالات:

- لبنان مشتق من كلمة " ل ب ن " السامية والتي تعني "أبيض" وذلك بسبب لون الثلوج المكللة لجباله.]
- مشتقة من كلمة "اللبنى" أي شجرة الطيب، أو اللبان أي البخور، وذلك لطيب رائحة أشجاره وغاباته.
- هي اسم سرياني مؤلف من "لب" و"أنان" وتعني "قلب الله" إذ اشتهر جبال لبنان كموقع للآلهة عند الأقدمين


الشعــــــــــــــــار الوطنــــــــــــــى

5657


النشـــــــيد الوطنــــــــــى

كلنـا للوطـن للعـلى للعـلم

ملء عين الزّمن سـيفنا والقـلم

سهلنا والجبـل منبت للرجـال

قولنا والعمـل في سبيل الكمال

كلنا للوطن للعلى للعلم

كلّنا للوطن

شيخنـا والفتـى عنـد صـوت الوطن

أسـد غـاب متى سـاورتنا الفــتن

شــرقنـا قلبـه أبــداً لبـنان

صانه ربه لمدى الأزمان

كلنا للوطن للعلى للعلم

كلنا للوطن

بحـره بــرّه درّة الشرقين

رِفـدُهّ بــرّهُ مالئ القطبين

إسمـه عـزّه منذ كان الجدود

مجــدُهُ أرزُهُ رمزُهُ للخلود

كلّنا للوطن للعلى للعلم

كلّنا للوطن

hooda
14-08-2011, 07:02 PM
المتـــــــــاحف اللبنـــــــانيــــــه

المتحف الوطني اللبناني

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ab/Beirut_Museum.jpg/300px-Beirut_Museum.jpg

يضم مجموعة قطع أثرية غنية جداً (نواويس، فسيفساء، مجوهرات، قطع نقدية،سيراميك، أسلحة) تعود إلى فترة ما قبل التاريخ، والعصور: البرونزي، الحديدي، والهلنستي، الروماني، والبيزنطي، وفترة الفتح العربي حتى العصر المملوكي. وفي المتحف ثلاثة طوابق، وقاعة للمرئي والمسموع ومتجر. بيروت، ساحة
المتحف.

متحف الجامعة الأميركيه



في بيروت ومتحف يحتوي على مجموعة اثرية متنوعة. بيروت، شارع بلس، الجامعة الأميركية في بيروت.يتواجد داخل حرم الجامعة الأميركية في بيروت ثلاث متاحف هي:

متحف الأثار (AUB Archaeological Museum).
متحف التاريخ الطبيعي (Natural History Museum) ومتحف بوست الأعشاب (Post's Herbarium).
متحف نباتات لبنان.

[SIZE=5]متحف عجائب البحار:
بيت لبناني تقليدي وحديقته. أصداف من البحار العالم، أنواع مختلفة من الحيوانات البحرية اللافقرية (الاسفنج، السرطان، المرجان، قنفذ البحر..)، غرفة خاصة لعرض أفلام عن مخلوقات البحار، حوض كبير للمياه المالحة، ويرى الزائر عن كثب أضراس سمكة القرش، وتفاصيل عن جسم السمكة وآلات الملاحة القديمة وأدوات في العصور السالفة، وكيف كان الغوص قديماً محفوفاً بالأخطار. جديدة المتن.


المتحف اللبناني للحياة البحرية والبرية:

[SIZE=5]فيه مجموعة معروضات بحرية، نحو 25 نوعاً من أسماك القرش في البحر الأبيض المتوسط، و30 صنفاً من نجوم البحر، إلى الحياة البحرية، ومجموعة حيوانات وطيور. يديره مؤسسه الدكتور جمال يونس. صور، البوابة، مقابل نادي الإمام السابق.
متحف صيدا التاريخي: هو في الأصل منزل آل دبانة، يرقى إلى عام 1721، وهو فريد بهندسة مستوحاة من الهندسة العثمانية العربية، ويعطي صورة تاريخية عن مدينة صيدا القديمة، وفيه قطع قديمة وكتابات ومخطوطات.صيدا شارع المطران.

5726

hooda
18-08-2011, 12:01 PM
مــــــــــــــــدن لبنــــــانيــــــــــــه

بيروت هي العاصمة السياسية للجمهورية اللبنانية وأكبر مدنها. يتعدى عدد سكانها المليوني نسمة تقع وسط الخط الساحلي اللبناني شرقي البحر الأبيض المتوسط. تتركَز فيها معظم المرافق الحيوية من صناعة وتجارة وخدمات. وهي مدينة قديمة وعريقة إذ ذكرت في رسائل تل العمارنة والمؤرخة إلى القرن الخامس عشر ما قبل الميلاد وهي مأهولة منذ ذلك الحين

http://i31.servimg.com/u/f31/15/41/13/79/ouuoo217.jpg

أول ذكر لاسم بيروت ورد بلفظ "بيروتا" في ألواح تل العمارنة سماها الفنيقيون "بيريت" ँ‏ऀ‏ओ‏क‏ وهي كلمة فينيقية تعني الآبار. وقيل أنها كانت تدعى "بيريتيس" أو "بيروتوس" أو "بيرُووَه" نسبة للإلهة "بيروت"، أعز آلهة لبنان وصاحبة أدونيس إله جبيل.وعُرفت المدينة باسم "بيريتوس" (باليونانية القديمة:βηρυτός) في الأدبيات الإغريقية. واعتمد هذا الاسم في دوريات الآثأر المنشورة في الجامعة الأميركية في بيروت منذ 1934
وذكر أن "بيروت" بالمعنى السامي تعني "الصنوبر" لغابات الصنوبر بسبب وقوعها بالقرب من غابة صنوبر كبيرة هي اليوم ما يُعرف بحرش أو حرج بيروت. ومن الأسماء الأخرى التي دعيت بها منطقة بيروت هو: "لاذقية كنعان"، "مستوطنة جوليا أغسطس بيريتوس السعيدة"، "دربي"، "رديدون"، "باروت". ولقبت المدينة عبر العصور بالعديد من الألقاب منها: سماها الفينيقيون "بالمدينة الإلهة" و"بيروت الأبيّة والمجيدة"لعنادها في مقارعة مدينة "صيدون" و"زهرة الشرق"

صيدا ثالث أكبر المدن اللبنانية وأكبر مدن محافظة الجنوب تقع على ساحل البحر الأبيض المتوسط شمال صور بحوالي 40 كم. و 50 كم جنوبي العاصمة بيروت[ صيدا مدينة قديمة ذات شهرة تاريخية واسعة يشهد عليها مرفؤها وقلعتها. وعرفت في العقد الأخير من القرن الماضي بعد الحرب الأهلية اللبنانية نمواً مدنياً متسارعاً أدى إلى تضخمها وتمددها نحو العديد من القرى المجاورة التي أصبحت جزءاً من مجالها.

اسمها باللاتينية وباليونانية "صيدون" وبالعبرانية "صيدو". ولا يوجد تفسير واضح لأصل التسمية. فمنهم من ذكر أنها تنسب إلى صيدون ابن كنعان. كما يعتقد أن الاسم مشتق من كثرة السمك في شواطئها أو نسبة إلى أهلها الأقدمين الذين عملوا كصيادي أسماك.

http://www.saidaonline.com/newsgfx/saidaonline-kal3a.jpg

جبيل هي مدينة لبنانية مركز قضاء جبيل في محافظة جبل لبنان. تعد من أقدم المدن المسكونة في العالم تقع على بعد 37 كيلومتر إلى الشمال من بيروت، وعلى البحر الابيض المتوسط وتعتبر من أشهر المواقع الأثرية في المنطقة ومن أقدم المدن في العالم ومن بين المواقع القليلة التي استمرّ عمرها منذ إنشائها حتى اليوم. تأسّست جبيل بداية كقرية لصيّادي السمك على التلّ المشرف على البحر جنوب غرب الموقع خلال الألف السادس قبل الميلاد، وارتقت إلى مصاف المدن أواخر الألف الرابع ق.م.، فأصبح لها شوارعها وساحاتها ومبانيها العامة وأسوارها، فأصبحت بذلك حاضرة Cité (أي مدينة عاصمة، لها شخصيتها الخاصة واستقلالها ووجودها السياسي).
اشتهرت جبيل أيضاً الأبجدية الفينيقية، التي صدرتها نحو العالم، وعلاقاتها التجارية مع مصر وبصناعة السفن الفينيقية من خشب أشجار الأرز وصناعة الفخار فوق الدولاب (العجلة).

http://cache.virtualtourist.com/1847244-Byblos_Castle_lebanon-Lebanon.jpg

hooda
07-09-2011, 04:28 PM
طقــــــــــوس الزواج اللبنـــــانـــــــى

كان العرس اللبناني يدوم ثلاثة أيام متتالية

في اليوم الأول يجتمع أهل العروسين في بيت أهل العروسة هذا نموذج للبيت اللبناني القديم

ويتم الإتفاق على التفاصيل ويعقد شيخ البلدة قرانهما ومن ثمة يقام حفل عشاء على شرفهما

في اليوم الثاني تقام حفلة للعروس وتحضرن النساء والرفيقات ويعطونها النصائح والخبرات


في اليوم المنتظر تتحضر العروس منذ الصباح ومن ثم تردى العباءه


والعبائة اللبنانية التقليدية مكونة من فستان طويل فوقه غطاء مشكوك باليد


http://www.hayah.cc/forum/imgcache2/1478.gif

وأيضا يقوم العريس بتحضير نفسه فيأخذه أصدقائه الى الحمام ويحضروه ويلبس ثوب العرس

ويقوم النساء المقربات من أهل العروس بتحضير الطعام والحلويات والمشروبات من خبز الصاج للكبة وورق العريش والتبولة والفتوش إلى آخره والمهلبيةوالصفوف والمشبك والفواكه اللبنانية الطازجة
ويوزع الأكل على الحضور [/SIZE]
5699

وحان وقت الإحتفال يحتفل الرجال بالعريس بساحة الضيعة وتقام حلقات الدبكة ومبارزات بالسيف والترس

5700
أما النساء فيحتفلن في منزل أهل العروسه


وعند الإنتهاء يقوم العريس بجولة في الضيعة على جواده ثم يتوجه الى منزل العروس مستقبلا بالزغاريد

أووهاااااا

ويا صحن تين

أووهاااااا
ومجلل باياسمين

أووهاااااا
وعروستنا صغيرة وما طبقت العشرين
لللللييششششش

اويها .. ياعرق الماس..

اويها .. ومشكول بالراس..

اويها .. وعروستنا حلوة
اويها .. وصلو على النبي يا ناس..

لولوولييللشششششششش..


ولا يرى العروس إلا إذا دفع مهرها وكلما زاد المهر يعني أنه كريم ويقدر عروسته

ويأخذ عروسه على عربة الخيل

أو مشيا على الأقدام وسط الزغاريد ويرميهم الأطفال بالزهور والأرز

ويتوجهون ألى منزل العريسين

وقبل دخول العروس الى منزلها تقوم بكسر جرة ملئة بالحلويات أو تضع عجينة فوق الباب إذا لصقت يعني أنها ستبقى مع زوجها الى الأبد وإذا لم تلصق يكون فأل شوؤم ويدخل

العروسين العش الزوجي وفي اليوم التالي يحضر أهل العريس ومعهم الفطور والهدايا

hooda
07-09-2011, 04:41 PM
شخصيــــــــــــــــــــه لبنانيه

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSHAawW5M-HmjDCwq20QkNP95KU1fJmJJ0wL-ZaI-hMmc6o73umyKNahw

وُلد حسن نصر الله عبد الكريم نصر الله في بلدة البازورية الجنوبية القريبة من مدينة صور (10 كلم شرقي صور) عام 1960. اضطر وهو صغير وبسبب ضيق حال العائلة وانعدام فرص العمل في بلدته الجنوبية التي كانت تشكو كغيرها من قرى وبلدات المنطقة من الفقر والإهمال والحرمان للنزوح مع عائلته إلى مدينة بيروت وهناك أقامت العائلة في منطقة الكرنتينا في أطراف العاصمة، وفي هذه المنطقة قضى حسن نصر الله أغلب أيام طفولته. ساعد في أولى أيام حياته والده عبد الكريم نصر الله في بيع الخضار والفاكهة

أتم دراسته الابتدائية في مدرسة حي "النجاح"، ثم درس في مدرسة سن الفيل الرسمية.ثم كان أن اندلعت الحرب الأهلية في لبنان فرجع مع عائلته إلى بلدته البازورية في الجنوب وهناك تابع دراسته الثانوية في مدرسة ثانوية صور الرسمية للبنين.

خلال وجوده في البازورية التحق حسن نصر الله بصفوف حركة أمل الشيعية التي أسسها الإمام موسى الصدر، وكان خياره يبدو غريبا ًحينها عن توجهات البلدة السياسية التي كانت تأخذ الطابع الشيوعي والماركسي وذلك لكثرة الشيوعيين الموجودين فيها إبان ذلك الوقت، ثم أصبح مندوب الحركة في بلدته.

وفي مدينة صور تعرّف نصر الله إلى محمد الغروي الذي كان يقوم بتدريس العلوم الإسلامية في إحدى مساجد المدينة باسم الإمام الصدر، وبعد مدة من لقائهم طلب نصر الله من الغروي مساعدته في الذهاب إلى مدينة النجف العراقية إحدى أهم مدن الشيعة والتي تتلمذ فيها كبار علماء الدين الشيعة، وبالفعل فإن الغروي ساعده في الذهاب إلى النجف بعد أن حمّله كتاب توصية لمحمد باقر الصدر أحد أهم رجال الدين الشيعة عبر تاريخهم، وبوصوله إلى النجف لم يكن قد بقي بحوزة نصر الله قرشا ًواحدا، وهناك سأل عن كيفية القدرة على الاتصال بمحمد باقر الصدر فدلوه على شخص يدعى عباس الموسوي، وعندما التقى به خاطبه نصر الله بالعربية الفصحى ظنا ً منه أنه عراقي لكنه فوجئ بأن الموسوي لبناني من بلدة النبي شيث البقاعية وهذا اللقاء كان محور تغير هام في حياة نصر الله، كونه وابتداءً من هذه اللحظة فإن صداقة قوية ومتينة ستقوم بين الرجلين الذين كتبا فصلا ً هاما ً من تاريخ لبنان الحديث عبر مساهمتهما في إنشاء وتأسيس حزب الله اللبناني عام 1982 خارجا عن أمل الشيعية.
بعد أن عاد نصر الله إلى لبنان التحق بالحوزة الدينية في بعلبك وهناك تابع حياته العلمية معلما ً وطالبا ً، إضافة ً إلى ممارسته العمل السياسي والمقاوم ضمن صفوف تنظيم حركة أمل الشيعية التي كانت قد بلغت أوجها في ذلك الحين، وبفضل قوة شخصيته ومتانة عقيدته وصدق التزامه وإخلاصه فإن ذلك الشاب الذي كان بالكاد قد بلغ العشرين من عمره استطاع الوصول إلى منصب مندوب الحركة في البقاع


في عام 1992 اغتالت إسرائيل أمين عام حزب الله عباس الموسوي فتم الإتجاه إلى انتخاب حسن نصر الله أمينًا عامًا للحزب بالرغم من أن سنه كان صغير على تولي هذه المسؤولية ولكن يبدو أن صفات نصر الله القيادية وتأثيره الكبير على صفوف وأوساط قواعد حزب الله قد لعبت دورا ً مؤثرا ً في هذا الإتجاه وبالفعل فإن انتخابه كان له الأثر الأبرز في تثبيت وحدة الحزب بقوة بعد الضربة القاسية التي تلقاها لتوّه. ‏ وفي ذلك العام وبعد أشهر قليلة من اغتيال الأمين العام السابق الموسوي فإن حزب الله اختار الدخول إلى قلب المعترك السياسي اللبناني فشارك في الانتخابات النيابية التي جرت في ذلك العام وحصد عددا ً من المقاعد النيابية عن محافظتي الجنوب والبقاع وهذه الكتلة كبرت وازدادت عددا ً في الانتخابات النيابية اللاحقة أعوام 1996 و 2000 و 2005 وهي تعرف باسم " كتلة الوفاء للمقاومة

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRst_WLRnvKQ7INp0XolShWGALlSz5ar O6wu4idnh-oDukMDe2e_rGO3lI

hooda
10-09-2011, 04:00 PM
اللهـــــــــــجه اللبنــــــانيه

يحكى في لبنان العربية بلهجة خاصة بأبنائه. ونشأت حضارته من اختلاط ثقافات لأقليات كثيرة، تأثرت لغته المحكية بمفردات وقواعد لغات كثيرة منها اندثر مثل ألأراميه ومنها ما زال مثل الفرنسية والإنكليزية. إلا أن العربية ما زالت طاغية عند أكثرية اللبنانيين.

تنص المادة 11 من الدستور اللبناني أن اللغة العربية هي اللغة الوطنية الرسمية. ويحدد القانون بأن اللغة الفرنسية يمكن أن تستخدم في بعض الحالات. وغالبية الشعب اللبناني يتحدث بالعربية والفرنسية والإنكليزية. وعلاوة على ذلك فإن اللبنانيين من الأصل الأرمني يتحدثون الأرمنية.

إن لغة لبنان قبل الفتح العربي كانت اللغة ألأراميه السريانية. ومع الفتح العربي، انتشرت اللغة العربية القريبة من ألأراميه مع الاحتفاظ بالعديد من المفردات ألأراميه وبعض القواعد اللغوية. ويظهر تأثير الأرامية في العديد من قواعد اللغة المحكية الحالية. فمثلا، يقلب لفظ "الذال" إلى "دال" (الكذاب تصبح الكداب)، و"الثاء" تصبح "تاء" (ثعلب تصبح تعلب). كما تأثرت الضمائر بالأراميه، فضمير الجمع المؤنث (هن) يصبح "ن" (كتابهن تصبح كتابن). اما الأفعال، فيكسر حرف المضارعة (يَركض تصبح يِركض) وفي حرف الناقصة في صيغة الماضي (حَكى تصبح حِكي).

اللهجات المتداولة

البسطاوية: هي لهجة ممدودة التي تكسر جميع الفتحات (انا، تصبح أني، باب تصبح بيب)، ويحولون القاف إلى همزة مفخمة (قال تصبح أل). يستخدمها اهالي بيروت القديمة.
الجبلية: البسيطة والحاذقة التي تكسر وتفتح على كيفها (انا لا اريد تصبح إينا أبدَّيش) وتلفظ القاف كقاف مفخمة. يتكلمها أهالي جبال لبنان خاصة بالقسم الجنوبي منه مثل مناطق عاليه والشوف.


]امثــــــله

بيعئد:رائع

بعقة:رغيف صغير, سميك, ومستدير يصنع من دقيق القمح

بلاطة:حجر مصقول يدق اللحم عليه بواسطة المدقة لصنع الكبة :جرن الكبة

زنخ وسئيل :: يعني دمه ثقيل,,,

حايص: محتار قلقان

معتر : فقير ـــ مسكين

برندا: شرفة

زت او كب : رمى

تتخيتي : علية

جخ.: يعني شيك

بأوسي: يعني بيفاجأك من الخلف

إسّا: يعني الان

أوضة : غرفة

تخت: سرير

مبلى : نعم

دغري: مباشرة

تِصْطِفِل :على راحتك

جُوا:في الداخل

سكَربينة:حذاء نسائي

صبّاط:حذاء رجالي

اشَطِت:وقعت

شَرْشَح:بهدل:وبخ

امثـــــــال لبنـــــــانيــــــه


بأمثال لبنانية شعبية باللغة المحكية اللبنانية مع ترجمتها إلى النحوية:

أحلى مني ربي خلقه، اشطر مني دمه فلقهر:
أكل الهوا لِلْواطي دوا:
ألف دعوة ما مزّقت قميص، وألف زلغوطة ما جوّزت عريس: أن ألف دعوة لتمزيق أي قميص لا تستجاب وألف زغرودة لا تحول رجل إلى متزوج.
ألف كلمة جبان ولا كلمة الله يرحمو: من الأفضل أن يقول الناس عني أنني جبان ألف مرة ولا يترحموا على موتي ولو لمرة واحدة.
أن جنوا ربعك عقلك ما بينفعك :
إجريها عوج وبدها بابوج:
إجوا يبيطروا خيل السلطان، مدّت الخنفسة إجرها:
إذا كنتِ وحشه كوني نغشه: إذا كنتِ بشعة، حاولي أن تكوني مهضومة ليتقبلك الآخرين.
إقعد أعوج، وإحكي جالس:
إلعب وحدك ولا تغتاظ:
إللي بيأكل خبز السلطان بحارب بسيفو:
إللي بيعوز الكلب بيقول له صبحَك بالخير يا سيدنا: أن الشخص الذي يحتاج شخصا آخر يبجله ويدعوه سيدا حتى لو كان كلب.
إللي بيكبّر فشختو بيوقع: أن الذي يوسع من مسيره أكثر من قدرته يفشل.
إلي ما هو من ضهرك كل ما جن افرحلو:
إن بزقنا لفوق ع شواربنا وإن بزقنا لتحت ع ذقنّا:
إن ضبطت المَي بالغربال بتأمِّن المرا للرجّال: إن المرأة تؤمن للرجل في حالة واحدة: إن مسكت الماء بالغربال.
إن عجبنا الكحل تكحلنا وإن ما عجبنا ترحلنا:
إن كان الكنافة بيدْخلاّ توم، الموراني بيحب الروم: لن يحب الماروني شخص أرثوذكسي الا حين يستطيب الناس أكل الحلاوة مع الثوم.
ابن الحكومة إذا صادقته أكلك، واذا عاديته هلكك: مهما فعلت مع رجل الدولة تخسر. فان صادقته تملكك وإن عاديته يخرب بيتك.
ابن الداية ما عليه مخبّاية: إن ابن المولدة يعرف كل الأسرار.
احترنا يا قرعة منين نبوسك:
إذا بدّك تخرب بلاد، ادْعي عليها بكتر الرؤسا:
إذا قلتلَّك تقبرني بتجيب المجرفة وبتطمني؟:
إذا ما بكي الطفل إمو ما بترضعو:
أربعة بتودي لاربعة العقل للرياسه والرأي للسياسة والعلم للتصدير والحلم للتوقير:
اركب الديك وشوف لوين بيوَدِّيك: إن ركوب الديك لا يؤدي إلى أي مكان.

hooda
14-09-2011, 02:13 PM
الإمارات العربيّة المتّحدة


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/00/Flag-of-uae.png/200px-Flag-of-uae.png

هي دولة عربية اتحادية فدرالية تقع في شرق شبه الجزيرة العربية في جنوب غرب قارة آسيا مطلة على الشاطئ الجنوبي للخليج العربي. لها حدود بحرية مشتركة من الشمال الغربي مع دولة قطر ومن الغرب مع المملكة العربية السعودية ومن الجنوب الشرقي مع سلطنة عُمان. تأتي تسمية الإمارات نسبة إلى الإمارات السبع التي شكلت اتحادا فيما بينها وهي:

إمارة أبوظبي
إمارة دبي
إمارة الشارقة
إمارة رأس الخيمة
إمارة عجمان
إمارة أم القيوين
إمارة الفجيرة

قبل 1971، كان معروفا في دولة الإمارات العربية المتحدة والإمارات المتصالحة أو عمان المتصالح، في إشارة إلى هدنة في القرن 19 بين المملكة المتحدة والعديد من شيوخ العرب. كما تم استخدام اسم ساحل القراصنة في إشارة إلى الإمارات في المنطقة من 18 إلى القرن ال 20 في وقت مبكر.

ويتكون النظام السياسي في الإمارات العربية المتحدة، استنادا إلى دستور عام 1971، من عدة هيئات مرتبطة بشكل معقد الإدارة. الإسلام هو الدين الرسمي، واللغة العربية هي اللغة الرسمية.


بعد انسحاب بريطانيا من الخليج العربي عام 1971 قاد الشيخ زايد حاكم أبوظبي اتحادا بين الإمارات السبعة وليصبح أول رئيس للأمارات العربية المتحدة.

في 2 نوفمبر 2004، توفي مؤسس اتحاد الإمارات العربية الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان. وتولى ابنه الأكبر الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان بعد أن تم انتخابه من قبل المجلس الأعلى للاتحاد وفقا للدستور الإماراتي.



الشعــــــــــار الوطنـــــــى

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/6/6a/New_Coat_of_arms_of_United_Arab_Emirates.png

النشيـــــــد الوطنـــــــى

عيشي بلادي عاش اتحاد إماراتنا
عشت لشعب دينه الإسلام هديه القرآن
حصنتك باسم الله يا وطن
بلادي بلادي بلادي بلادي
حماك الإله شرور الزمان
أقسمنا أن نبني نعمل
نعمل نخلص نعمل نخلص
مهما عشنا نخلص نخلص
دام الأمان وعاش العلم يا إماراتنا
رمزالعروبة كلنا نفديكِ
بالدما نرويكِ
نفديك بالأرواح يا وطن
*****

hooda
16-09-2011, 12:28 PM
متــــــــــــاحف الامارات العربيه المتحده

متــــــــــــــــحف العيـــــــــن

وقد تم إنشاء متحف العين في عام 1997م،ويشتمل على أربعة أقسام رئيسية هي الآثار والهدايا والبترول والقسم الاجتماعي ويضم المتحف مجموعة من القطع الأثرية التي تمثل الحياة الاجتماعية في الإمارات قبل عصر النفط، وترصد تطور ابن الإمارات في شؤون حياته المختلفة.

http://www.alshamsi.net/uae_arab/alain3.jpg


أما متحف دبي وهو عبارة عن قلعة الفهيدي التي يرجع تاريخها الى عاد 1800 التي كانت مركزاً للحكومة ومكان إ قامة الحاكم. وكان الهدف من إنشاء المتحف فيها تأمين سجل حافل لحياة الإمارات التقليدية والشعبية والتراثية حيث يشتمل على قسمين رئيسيين للتراث الشعبي واآثار، ويستخدم في عروضة التقنيات الحديثة والمتطورة
ويتألف من القاعات التالية :
1 _ قاعة دفاعات دبي (أسلحة) .
2 _ قاعة الفنون الشعبية .
3 _ قاعة القلعة والمساكن الشعبية .
4 _ قاعة الفلك والظواهر الطبيعية .
5 _ دبي بين الماضي والحاضر (فيلم سينمائي مدته 7 دقائق) .
6 _ مدينة دبي القديمة (1950م) ـ أسواق ـ مساجد ـ مساكن تقليدية .
7 _ قاعة الحياة البحرية .
8 _ قاعة الواحة .
9 _ قاعة آثار الإمارة .
10 _ المكاتب الإدارية والخدمات .



http://www.alshamsi.net/uae_arab/dubai11.jpg



متحف الشارقة العلمي:

[SIZE=5]يعد الأول والفريد من نوعه في دولة الإمارات العربية المتحدة. يقدم المتحف المعارف العلمية بطريقة سهلة ومبسطة من خلال معروضاته وكذلك من خلال العروض العلمية التي يقدمها الرواد العلميون بالمتحف، هذا بجانب ورش العمل التي تغطي فروعاً كثيرة من العلوم والمخصصة لطلبة المدارس. تحتوي قاعة المعروضات على أكثر من خمسين معروضاً جذاباً تتناسب مع جميع الأعمار وتغطي مجالات: الفيزياء والأحياء والفلك. كما يوجد



بالمتحف المركز التعليمي الذي يحتوي على ثلاث قاعات هي: منطقة الاستكشاف ومعمل العلوم ومعمل الحاسب الآلي، وهي مجهزة بصورة جيدة لتقديم العديد من ورش العمل لمختلف المراحل التعليمية.
ولا تكتمل زيارة متحف الشارقة العلمي إلا بالمشاركة في أحد العروض التالية، والتي يقوم بتقديمها موظفو المتحف باللغتين العربية والإنجليزية:

عرض الفضاء:
تمتع برؤية النجوم وأطلق لخيالك العنان، فسوف تقودك الرائدة العلمية المسؤولة في رحلة إلى الفضاء الخارجي. ستبدأ بزيارة الكواكب التي يمكنك رؤيتها بالعين المجردة في سماء الشارقة، ثم ستبحر بك بعيداً في الفضاء الفسيح ابتداء من المجموعة الشمسية وحتى تصل بك إلى نهاية معرفة الإنسان بأسرار هذا الكون العجيب.


[/IMG]http://www.sdci.gov.ae/images/sciences_2.gif[/IMG]

hooda
17-09-2011, 12:07 PM
مـــــــــدن الامارات العربيــــــــــه

مدينة زايد تعرف بعاصمة المنطقة الغربية من إمارة أبوظبي بدولة الإمارات العربية المتحدة. تتركز فيها الخدمات الإدارية والحكومية للمنطقة منها ديوان ممثل الحاكم في المنطقة الغربية. بدأت أعمال البناء في بدع زايد في عام 1968 بعد زيارة لشيخ زايد بن سلطان آل نهيان حاكم الإمارة آنذاك. تم اختيار المنطقة لعدة أسباب، أهمها الموقع المتوسط لها بين واحة ليوا والمناطق الواقعة على الساحل. حيث أنا سكان المنطقة يعملون إما في الزراعة مثل سكان ليوا، أو بدو رحل يعيشون على الرعي أو يعتمدون على البحر والصيد والغوص ولذلك كان الموقع متوسط


http://media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-s/01/f2/50/f4/front-of-the-hotel.jpg



مــــــــدينه العيــــــــــن

وتعرف هذه المنطقة تاريخًيا باسم توام وواحة البريمي والعين، والتي تعني ينبوع الماء ويعود تاريخ العين إلى ثلاثة آلاف سنة ق.م وهي تعتبر مركز التراث الثقافي للبلاد. وهي أول مكان حكمه الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، الرئيس الأول لدولة الإمارات العربية المتحدة. يشير اسم البريمي اليوم إلى المدينة العمانية التي كانت تشترك مع العين في منطقة حضرية واحدة. ولقد كانت العين والبريمي تتمتعان بحدود مفتوحة بينهما حتى الرابع عشر من سبتمبر عام 2006 حتى أنهما كانا يُنظر إليهما باعتبارهما مدينة واحدة إلى أن قررت الحكومة الإماراتية إغلاق الحدود المفتوحة. ويستطيع المواطنون الذين يتمتعون بجنسيات دول الخليج العربي المرور من المعبر الرئيسي، في حين يتم مطالبة الأجانب بالمرور إما من معبر هيلي أو معبر "خطم الشكله" وتضم المنطقة عددًا هائلًا من ينابيع المياة، مما يفسر جاذبية المنطقة من حيث كونها مكانًا مناسبًا للاستقرار. كما أنها تضم مظاهرًا من التراث التقليدي القديم، بما في ذلك إقامة سباقات الجمال وتربيتها ولا تزال طرق الري التقليدية التي تقوم على نظام الأفلاج تستخدم في بعض المناطق حيث تقوم بتوزيع المياه الجوفية من خلال شبكة من الانفاق حيث تنتهي هذه الأفلاج بقنوات مفتوحة يتدفق منها الماء بصورة موجهة ومنتظمة

http://www.uae-tourism.info/Images/Al_Ain_b/002.jpg


مــــــدينه دبـــــا الحصن

دبا الحصن... مدينة هادئة تقع على ساحل خلاب المنظر، وقد عرفت بمكانتها العريقة في التاريخ وكانت موطناً رئيسياً للهجرات التي وفدت على الخليج العربي من اليمن، وقد ساهم موقعها الجغرافي الهام في دعم مكانتها التجارية على المحيط الهندي. تطل دبا الحصن على ضفاف الشاطئ الغربي لخليج عمان، وتتميز بموقعها الجغرافي الذي يمثل الامتداد الشرقي الطبيعي لإمارة الشارقة، فدبا الحصن من المدن الجميلة التابعة لهذه الإمارة، وتجاورها دبا الفجيرة ودبا البيعة


http://store3.up-00.com/Feb11/eH116716.jpg

يرتبط اسم دبا الحصن بسوق من أسواق العرب بالجاهلية مثل سوق عكاظ وعدن وصنعاء وعمان وحضرموت، وكان ذلك السوق يسمى بسوق دبا ويجمع بين تجار جزيرة العرب والهند والسند وبلاد فارس والصين. بسبب الحركة التجارية التي كانت تشهدها دبا الحصن في الماضي، توافدت عليها أنواع كثيرة من المحاصيل الزراعية وتم زراعتها فيما بعد وانتشرت في المنطقة بعد ذلك.

hooda
17-09-2011, 12:49 PM
الـــــــــــزى الاماراتــــــــــى

ملابس الرجل الإماراتي فهي:


غطاء الرأس:

القحفية: وهي عبارة عن طاقية صغيرة توضع على الرأس لتغطية الشعر وتثبيت الغترة.
الغترة: وهي قطعة مربعة من القماش القطني يتم طيّها على شكل مثلث وتستعمل لتغطية الرأس. وهي عادة ما تكون متناسقة مع "الدشداشة”. وتختلف أنواع الغترة باختلاف الأذواق والمناسبات والمواسم.
الشماغ: وهو من نفس مقاس الغترة لكن أكثر تنوعاً في الألوان. وعادة ما يكون مطّرزاً أو عليه تصاميم وأشكال مختلفة.
الطيلسان: وهو غطاء يوضع مباشرة على الرأس، حيث ينزل على الكتفين وحول الوجه.
يتم تثبيت غطاء الرأس بواسطة العقال، وهو حبل دائري مصنوع من الصوف المجدول يكون لونه عادة أسوداً أو أبيضاً مطعّما بالألوان.

http://www.g111g.com/9war/uploads/ea9871d183.bmp


الثياب:

اللباس اليومي لمعظم الرجال في دولة الإمارات العربية المتحدة وباقي دول الخليج هو الثوب طويل الأكمام الذي يصل طوله إلى الكاحل ويعرف بالدشداشة أو الكندورة. ويعتبر اللون الأبيض اللون المفضل والأكثر انتشاراً في الدشداشة.
البشت: وهو ثوب طويل يلبس فوق الدشداشة وينفرد بلبسه الرجال في الامارات وبلدان الخليج. ويعكس البشت الوضع الاجتماعي للشخص والسلطة التي يتمتع بها، وهو يُلبس عادة في المناسبات الدينية والأعراس والاحتفالات العامة الرسمية.
المكسر: وهو قميص خفيف يلبس تحت الملابس.
الطربوش أو الفاروخة كما تعرف في دولة الإمارات العربية المتحدة: هي شرّابة تستخدم للزينة حيث تعلق على رقبة الكندورة.

الأحذية:

الصندل أو النعال شائع الاستعمال في دولة الإمارات العربية المتحدة. كما يلقى المداس شعبية كبيرة، وهو عبارة عن خف رفيع القاعدة مصنوع من الجلد.

http://uaesm.maktoob.com/up/uploads/9e973b57fa.jpg


زى المــــرأة الاماراتــــــيه


تعكس الأزياء النسائية في دولة الإمارات مناخ البلاد إلى جانب العادات والتقاليد العربية الإسلامية، فملابس المرأة الإماراتية عملية وواسعة وفي معظم الأغلب مزركشة بأزهى الألوان.

وتتميز الثياب التي ترتديها المرأة الإماراتية تحت العباءة السوداء بالبساطة والجمال، فعادة ما تجدها مزخرفة بخيوط من الذهب تسمى الزري، أو خيوط الفضة المعروفة بـالتلي. ولا تزال حرفة التلي والزري تُعلّم للفتيات، وقد كانت تحظى بشعبية كبيرة في الستينات والسبعينات مع بدء الطفرة الاقتصادية في البلاد.

كانت المرأة الإماراتية تحرص على تطريز ملابسها بالتلي بنفسها. وعادة ما يتزايد الطلب على الملابس المطرزة بالتلي والزري في المناسبات الخاصة وقبل الأعياد ومواسم الأعراس.


وتضم أهم الملابس الشعبية الخاصة بالمرأة:

الكندورة العربية المطرزة حول الأكمام والرقبة
الثوب: وهو سترة طويلة تُلبس فوق الكندورة.
العباية: وهو الثوب الخارجي الفضفاض الذي يُلبس خارج البيت.
الشيلة: وهي قطعة عريضة من القماش الأسود يصل طولها إلى مترين وتغطي
رأس المرأة وجزءاً من وجهها، وتلبسها عند خروجها من البيت.
البرقع: وهو أحد أقدم الإكسسوارات، وهو عبارة عن قناع كانت تلبسه الفتيات عندما يبلغن سن البلوغ. أما اليوم، فتلبسه السيدات كبيرات السن فقط. ويتم فرك الجهة الباطنية للبرقع بقوقعة المحار أو الحجر ويتم صبغها باللون النيلي الذي يُعتقد بأن له مفعول
مجمّل ومبيّض على البشرة. أما ألوان البرقع الأكثر شيوعا فهي الأحمر والذهبي.

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRcTC2-fzag6eteGFJlFqPWQugYBU3XTr2RO24Vw-8HcSWqLFTRNP-uAFA

http://forum.hawahome.com/nupload/10965_1176359448.jpg

http://www.alnahaam.com/ayaady/data/media/1/altaly.jpg

hooda
20-09-2011, 02:48 PM
طقــــــــــــــــوس الزواج الامـــــــاراتــــــــــــى

فتره الخطوبه:

يتوجه والد الفتى إلى والد الفتاة ليخطب يد ابنته لولده ، فالفتاة التي يراها الأب صالحة لابنه زوجها له ، والرجل الذي يرى الفتى صالحا لابنته زوجها له رضيت أم أبت ، فالفتاه ليس لها حق الاعتراض ولا تستشار أبدا ، فرأيها عند أبيهاالذي يملك زمامها دائما .


وأحيانا يقوم أهل الفتى بإرسال امرأة ذات عقل وفكر ولباقة في الحديث إلى أهل العروس ، فتذهب لهم في زيارة ودية تقصد من ورائها التعرف على البنت ، وربما دخلت على حين غفلة فرأت البنت وجها لوجه ، لأنه من الصعب الالتقاء بالبنت البكر ، فهي لا تظهر أمام النساء سوى جلوسها مع أهلها وذويها ،وعند دخول امرأة أجنبيه فإنها تسارع بالاختفاء .


وإن رجعت المرأة بلغت الأهل بأوصاف البنت ومدحتها لهم وشرحت لهم مواصفاتها فإذا رغبوا في خطبة البنت ، أرسلوا عدة رجال من كبار السن المعروفين ليعرضوا على أبيها ماجاءوا من أجله ، فيرحب بهم ثم يعدهم برد الجواب ، فإذا رجعوا من عنده شاور أهل بيته وفي مقدمتهم أم البنت ، وربما انفرد برأيه في الرد أو القبول .


وعند عدم الرغبة في تزويجهم يلتمس عذرالحسن التخلص منهم ، وعند الموافقة فإن والد العروس لا يضع أية شروط كقيمة للمهر ومؤخر الصداق مكتفيا بحسن سيرة العريس واصله وقبيلته .


إن أهل البنت لا يسألون عن المهر ، بل ان أصل الوالد وحسبه وعائلته وأخلاقه تشكل لديهم أهمية أكبر من المال ، وبعض العائلات يتفاخرون بمصاهرةالقبائل المعروفة في المنطقة ، كما ان بعض القبائل تستشير شيخ القبيلة إذا تقدم لابنتهم شاب ويكون له الرأي بما لديه من خبرة ودراية بالناس وأمورهم ، وأحيانا يرفض الشاب إذا لم يوافق عليه كبير القوم أو شيخ القبيلة ، والفتاة المخطوبة لا ترى خطيبها وكذلك الخطيب لا يرى مخطوبته ، بل انه يكتفي بما سمع عنها من أمه أو أقاربه .


فإذا كان الخطيب من أهل القرية فربما يرى مخطوبته عند العين أو الفلج ،ولكنه لا يرى وجهها لأنه مغطى ، أي أنها تلبس الغشوة وتكون بصحبة أمها أو إحدى قريباتها.


المــــــــــــــــهر:

من المتعارف عليه أناي زواج أو اقتران بين رجل أو امرأة لا بد أن يكون هناك مبلغ من المال يدفعها العريس إلى أب العروس .

وعندما تأتي الموافقة من الأب على زواج ابنته ، وهذايحدث أحيانا بأن الأب أو ولي الأمر يقرر أو يعطي رأيه في نفس الوقت دون الرجوع إلى والدة البنت أو أي أحد ، هنا يقوم أحد أبناء القبيلة بإطلاق أعيرة نارية ثلاث مرات بمناسبة الموافقة ، وحتى يعرف أهل القرية أو المنطقة أن ابنة فلان خُطِبت إلى ابن فلان ، ويقوم الرجال بتقديم التهنئة والمباركة إلى والدي العروس والعريس ، وتكثرالصلاة على النبي ، ويحدد مهر العروس من قبل والدها ، وأحيانا يترك دون تحديد كأني قول والد العروس لوالد العريس " البنت بنتكم والولد ولدكم " .


وهنا نرى أن والد العريس لا بد أن يدفع مهرا يليق بما سمعه من كلام ، فالنظام القبلي دائما يقوم على الكلمة ، فكلمة الرجل عندما يقولها فلا تغيير لها مهما كلف الأمر .


وتختلف القبائل بعضها عن بعض في تحديد المهر ، والمهور دائما مهما اختلفت تكون مرتفعة ، وقد يكون المهر عبارة عن عدد كبير من رؤوس الأغنام أو الجمال ،وأحيانا تقدم بعض المجوهرات على سبيل المثال : " طبلة ذهب أو مرية " ، إذا كان العريس ميسور الحال وتعتبر كدليل على أن البنت محجوزة .



الزهـــــــــــــــبه ( الدزه ):

جهاز العروس يسمى بـ "الزهبة " عند أهل الإمارات وفي قطر يسمونها "الدزه " و " الزهبة " تعني الذهب والملابس والعطور ، وعند بعض القبائل تكون " الزهبة " مجموعة من الحقائب بها ثياب وعطور وأحذية وذهب ومجوهرات ، وهي عند أهل الإمارات لها طقوس جميلة تؤلف بعض القيم الجمالية التي تتلاقى وترتبط في وحدة عضوية شاملة

والزهبة تنقسم إلى قسميـن :
قسم للعروس ، وقسم لأهـل العـروس ، إضافة إلى
الحاجـات الضروريةوالتي تسمى " المير " كالأرز والطحين والسكر والشاي والأغنام وغيرها من الموادالغذائية .

وتتلقى عروس الإمارات حظها من الذهب الذي يمثل عنصرا أساسيا عند أي عروس ، وأهم هذه الاشياء


أبو شوك :
وهي عبارة عن أساور عريضة عليها بروزات تظهر أنها تحفة فنية جميلة .

الدلال :

الذي يزين جبين الفتاة وما به من نقوش وحبات تتدلى في وحدات زخرفيه بديعة تجملها بعض الأحجار الكريمة أو الفصوص الملونة التي تزيدها جمالا وإبداعا .

الكواشي ( الغواشي ) :هي عبارة عن أقراط تزينبهاالمرأة أذنيها
وتوجد منها أنواع عديدة في الزخرفة ، فهي دقيقة في صنعها ودورانها ، ثم انسيابها وتحدبها في مناطق تعكس الظل والنور .

الحزام :

الذي يزين خصر العروس الذي تتشابك حلقاته مع بعضها بعضا في تناسق جميل .


الطاسة :
http://www.qatargallery.com/arabic/data/media/169/16asa.jpg

غطاء للرأس به زخارف متنوعة ، وتوجد تصميمات كثيرة " للطاسة " تختلف حسب الظروف والقدرة ، فإذا كانت الفتاة من القبائل المعروفة فتكون من الذهب الخالص وتتدلى أحيانا إلى الصدر ، وأحيانا تكون عبارة عن شناف من الفضةالخالصة ، والملاس تشمل الشيلة ـ البرقع ـ المزري ـ والعباية المصنوعة من الحرير ،وأحيانا تسمى صدر ، أحيانا تسمى " سويعية " و " أم الخدود " و " أم الثلايج " الخفيفة أو السميكة إلى جانب " الكندورة " و " السروال أبو بادلة " وغيرها منسراويل مختلفة الألوان.[SIZE=5]


http://thumbs.bc.jncdn.com/467e1d33c8388944a29fedafa55d5770_lm.jpg


الكاجوجة : عبارة عن قطعة معدنية يوضع عليها مسند صغير بيضاوي .


الكندورة :
.
الثوب :


يلبس فوق الكندورة وهو عبارة عن
جلباب واسع مفصل بطريقةمعينة ، ويزين على الصدر بالتلي ، والأقمشة المستخدمة في عمل الثوب أنواع خفيفة ،أي أن تكون الكندورة واضحة ـ وهذا يزيد من جمال لابسته ، وأحيانا تقال بعض العبارات عندما تكون ثياب المرأة وجمالها ملفته للنظر " يا زين اللابس والملبوس " .


الشيلة :

العباءة :

البرقع ( البطوله ):


عبارةعن قماش من نوعية الورق كحلي اللون يفصل على شكل الوجه ثم يغطي به الوجه .



أما باقي الزهبه فهي العطور ، وهي أنواع أهمها " دهن العود " والصندل الوردي " و" الفل " و" العنبر " و " الزعفران " و " المحلب " و " دهن الورد والنرجس والياسمين " بالإضافة إلى " المخمرية " وهي عبارة عن خلطة من العطور ممزوجة ببعض أنواع من الأعشاب العطرية تصنع للعروس فقط ،

http://i55.photobucket.com/albums/g144/hamsat/b45c4cea.jpg


نــــــقل الزهــــــــبه:

تنقل الزهبة إلى بيت العروس يوم الأربعاء عصرا في جو غنائي حافل بالبهجة والفرح ، فتجتمع نساء البلدة وأهل العروس ويطوفون بالزهبة في القرية للتفاخر والمباهاة ، ويوضع جهاز العروس في صندوق أو حقائب تحملها بعض النساء ، ويظل الموكب في مسيرته وغنائه إلى أن يصل الى بيت العروس ، وهناك يكون أهل العروس في استعداد تام لاستقبال ضيوفهم حيث تذبح بعض رؤوس الأغنام ، وتحضر الولائم وهي عبارةعن اللحم والأرز وبعض الحلوى ، وتفرش البسطة في ساحة منزل العروس للنساء وخارجه للرجال من الضيوف .


وتستقبل أم العروس وأهلها وبعض النسوة من الجيران والأهل الضيوف بكل ترحيب ، وتقدم لهم " القهوة " و " الفواله " و " الخنفروش " و " المحلى " وكلها حلويات تصنع من الدقيق ، وتقوم أم العروس بفتح الصندوق أو الحقائب أمام المدعوين من النساء الزائرات اللائي يتوافدن على بيت العروس لمشاهدة " الزهبة " ،فتعرض قطع الذهب والملابس أمامهم وترتفع أصوات النساء بالتبريكات والصلاة على النبيوالدعاء للعروس والعريس .


ويوم عرض زهبة العروس على المدعوات من النساء يسمى بـ " يوم الدزه " والعروس عادة لا تشارك في هذه الإجراءات بل تكون محتجبة عن الناس لمدة أسبوع كامل ، لتظهر في أجمل وأبهى حلتها يوم العرس .



عــــــــقدالقـــــران:


يسمى " الملجه " وهو عقد النكاح بين الزوج والزوجة بحضور ولي الزوج وولي الزوجة وبحضور شاهدين ومأذون النكاح " المطوع " ويصافح ولي العروس المعرس " العريس " ويضع المأذون يده اليمنى فوق أيديهما ويقول لولي العروس قل : " نويت أن أزوج فلان بن فلان لابنتي فلانة زوجة له على سنة الله ورسوله " ويقول للمعرس قل : " نويت أن أتزوج فلانة بنت فلان زوجة لي على سنة الله ورسوله " ، وبعدالعقد يقوم المعرس أو أحد أقربائه بإطلاق ثلاث طلقات نارية في الهواء من بندقيته إعلام أهل القرية بزواجه .

http://www.uaezayed.com/torathi/uae85/1.jpg

وقد تكون " الملجة " قبل العرس بليلة ، وأحيانا تكون ليلة العرس ، وعادة تكون الملجة أي عقد النكاح بعد صلاة العشاء ، وكذلك فإن الأيام والليالي المحببة لإقامة العرس هي الخميس والجمعة والاثنين .


وفي بعض الأسر نرى أن الأقارب والأهل والجيران يقومون بمساعدة العريس بالمال ، كل منهم يدفعله المبلغ الذي يقدر على دفعه وذلك لمؤازرته في تخفيف أعباء الزواج ، كما أن هذه العادة ترد مرة أخرى إلى أصحابها من العريس في مناسبة أخرى .

hooda
21-09-2011, 03:19 PM
شخــصيــــــــــــــه امــــــــــــاراتيه


النحات الإماراتي محمد يوسف علي


http://img10.hostingpics.net/pics/9979071_mohamed_ali_yossf_www.ward2u.com.jpg

( السيرة الذاتية )

مواليد الشارقة(1954) .
بكالوريوس فنون جميلة ــ تخصص نحت في كلية الفنون الجميلة بجامعة القاهرة، نال الماجستير في الفنون الجميلة بدرجة امتياز في جامعة ويستر ــ أمريكا ــ آيار (مايو) 2000. وهو من الرعيل الأول لفناني الإمارات.
أسس جمعية الإمارات للفنون التشكيلية (1979) وترأسها وما زال.
عضو اتحاد التشكيليين العرب، والجمعية الدولية للفنون (الاياب) ــ باريس.
من مؤسسي بينالي الشارقة (1993)، ومن مؤسسي (جماعة الجدار).
شارك في العديد من المعارض الجماعية داخل الدولة وخارجها.
فاز بالجائزة الأولي للنحت ونال شهادة التكريم من بينالي الشارقة (1995).
نظم العديد من المعارض وشارك في ندوات ولجان تحكيم وتنظيم.
يعد رسالة الدكتوراه، بعد أن نال الماجستير في الفنون الجميلة بعنوان روح الطبيعة ( وقد يكون حصل عليها الآن )


محمد يوسف استخدم في أحد أعماله، أو جلها، مواد مختلفة، كالحطب والقماش والحبال والحجر، مستلهماً عمله من مهنة (الغوص).. قطعة خشب تثبت فوقها قطعة قماش لتمثل ببساطة شديدة (السفينة والشراع) أو (المركب). أما البحر، فهو مجموعة كبيرة من قطع حطب صغيرة مفروشة فوق أرضية العرض بطريقة أفقية، وهي قطع غير متساوية من حيث السمك، لذا يختلف ارتفاع كل قطعة عن سطح الأرض وهذا الاختلاف أوحي بصرياً بحركة (أمواج البحر)، وتظهر المجاديف معلقة في سقف الصالة، كأن المشاهد (يبصر) السفينة من قاع البحر، وهنا حبال متدلية باستطاعة المشاهد تحريكها، إذ ذاك ستتحرك المجاديف معها بحركة متموجة)
حين شارك الفنان محمد يوسف في (سيمبوزيوم (المواد المتنوعة)/ الشوف ــ لبنان)، وصفه الناقد عمران القيسي، بأنه (لاذع، مؤول، ويقف علي الشاطئ الأبعد من نهر الجحيم!) وسأله هل هناك حقاً قدر من (التهكم) و(الشتيمة) في العمل الفني، وهل هناك صرخة يقذفها محمد يوسف بوجه العالم؟ لكون بعض المشاهدين لم يتوقع عملاً (ما بعد حداثي) يجيء من الخليج!، أجاب: (العمل الفني حالة تزرع في داخل الفنان، وهو ليس صرخة ذات صدي بل هو الصرخة التي تحس خلاله، أو تحس خلاله أشكال معينة، لذلك أنا أصرخ بل أعبر عن حالة أعيشها، وهي لابد تختلف من فنان لآخر..).


من اعمـــــاله

http://img10.hostingpics.net/pics/836063_mohamed_ali_yossf_www.ward2u.com.jpg

http://img10.hostingpics.net/pics/499942_mohamed_ali_yossf_www.ward2u.com.jpg

hooda
22-09-2011, 02:14 PM
اللهجـــــــــــــــــــه الاماراتيه

عموما تتحدث الامارات باللهجه الخليجيه

للهجة الخليجية هي لهجات تتفرع من اللغة العربية، وهو مصطلح يتم من خلاله تصنيف كافة اللهجات العربية في منطقة الخليج العربي، ودول مجلس التعاون

الخليجي. اللهجة الخليجية هي لهجة عربية وتتحدث بها العشائر والقبائل العربية التي سكنت منطقة الخليج العربي على ضفتيه، لقد تأثرت اللهجة الخليجية ببعض المفردات من المناطق المجاورة كالفارسية والتركية كما تحتوي على بعض الكلمات الهندية أو الإنكليزية بفعل الاختلاط الذي حصل ما بين هذه الشعوب في منطقة الخليج العربي

يلاحظ في هذه اللهجة عدم استخدام حرف الضاد والتعويض عنه بالظاء مثل كلمة مرض تنطق مرظ


امثــــــــــــــله

شاطوحه = سرير الياهل
الشبريه = السرير
مسيد = مسجد
هيه = نعم ( إيه )
بسير = بروح.
سيكل = دراجه هوائيه
غرشه = زجاجه
هلكت= تعبت
حوي = حديقة البيت
طوي=بير اي بئر ماء
بدعه =بير (نفس المعنى)
حصير =بساط م السعف
السمه =ايضا بساط م السعف
وااايد = كثير
يهال = أطفال
ييب = هات / عطني
طوبي = امممم شيء دائري يخبزون عليه
كنديشن = مكيف
حذالي / عدالي = جنبي
سويج = مفتاح
مترووس = ممتليء
ينخش = يختبىء
انطم = اسكت
كفخه = صفعه
لخه = ضربه
شخاط = كبريت
الضو = النار
الدعنه = الارض
الوصيم = الضعيف
نهى=ذهب
هبط= دخل
العصير = الوقت الذي يسبق المغرب
الشيفه=الوقت الذي يسبق طلوع الشمس
عيل/ شوه = ماذا
مزوجمه = زكام
ميهود = مريض
فطس = اختنق
موتر = سياره
سيستير= الممرضة
ملة= حافظة الاكل
مريحانه / او درفانه= ما عرف كلمة ثانية لها
عسو= عباره عن مكنسة ادويه
شنطه=حقيبه
غاز= فرن
مغرفه / خاشوقه= ملعقة

الداس : اداه تستعمل في قطع النخيل
المخرافه : وعاء مصنوع من السعف لجمع البلح او الرطب
اليونية : ما اعرف كيف افسرها لكم واسمحولي
الهدب : هو خيط للخياطه
المحش : هو أداة لقطع الحشائش من الارض
المزماه : تقريباً شبيهه من المخرافه
الحابول : هو حبل قوي ويستخدم لتسلق النخيل
الصرود : هي فرشه للطعام ويقال عنها صروده
وطيه : هى النعال ويقال عطني وطيتيه
القايله : وقت الظهيرة .
المحزم : عبارة عن حزام يوضع في وسط الرجل (( الريال ))
لحباكه : هو خيط لربط الوزار
الخريش : انسان يشبة المجنون
المطية : الناقة
لخطام : رباط المطية
الزانه : عبارة عن طلقة بندقية (( ذخيرة )) ولها معنى آخر هى البطارية ولكن حسب موقعها من الجمله
تنكر : خزان مياه كبير
هوزه : سيارة لنقل المياه :
المشب : هو اداه تستعمل للتهوية اثناء الحر او لأشعال النار
الميسم : هو اداه يستعمل للكي الوسم .
الصمعا : نوع من انواع البنادق ذو سبطانه طويلة
ابو فتيله : نوع من انواع البنادق



امثـــــــــــــال اماراتيه


اللي ما يعرف الصقر يشويه
يقال هذا المثل للشخص الذي يفعل شيئاً لا يعرفه أو للشخص الذي يقوم بفعل شيء غريب في حرفة أو عمل لا يدري عنه شيئاً

الفرس من خيالها ، والحرمة من ريّالها
يقال هذا المثل للرجل الذي ترك الحبل على الغارب لزوجته تفعل ما تشاء ، أو للمرأة المتسلطة المتعجرفة التي يكون زوجها طيباً ووديعاً لا يوقفها عند حدها وهو يشابه المثل الإنجليزي القائل الأزواج الأكثر هدوءاً يصنعون زوجات أكثر جلبة

سيل ما يبلك ، ما يهمــك
أي أن المطر الذي ينزل على بلد ناس آخرين لا تستفيد أنت منه شيئاً والمقصود منه أن المواضيع والمشاكل التي يعاني منها غيرك لا تعني لا شيئاً ولذلك اهتم
بشؤونك فقط ولا تتدخل في شؤون غيرك

الحي يحييك ، والميت يزيدك غبن
معنى هذا المثل أن الشخص الفطين الذكي يريحك ويزيل همك وكأنه يعيد الحياة لك أما الشخص الكسول الأحمق فيزيدك تعباً وهماً

القطو العود ما يتربى
معنى هذا المثل أن الشخص الكبير الفاسد الذي بلغ سن الرشد من الصعب أن يعاد تربيته وتعليمه من جديد

الشيفه شيفه ، والمعاني ضعيفه
يقال هذا المثل عندما ترى شخص ذو هيئة ومظهر فتراه فتعجب به وبشكله فتأخذ عنه بعد ذلك انطباعاً جيداً بينما هو سيء الأخلاق

لو كان فيه خير .. ما رماه الطير
يقال هذا المثل للذي يريد أن يأخذ شيئاً قد تركه أحد قبله فالشيء المتروك لا خير فيه ولذلك استغنى عنه صاحبه

اللي في القدر تطلعه الملاس
معناه أن الأخبار التي لم تظهر سوف تخرجها الأيام آجلاً أم عاجلاً وهذا يذكرنا ببيت الشعر القائل
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً .. وتأتيك بالأخبار ما لم تزودِ
والقدر (هي قدر الطعام) و الملاس (هي المعلقة الكبيرة أو المغرفة)

حلاة الثوب رقعته منه وفيه
معنى هذا المثل أن الأفضل للإنسان أن يجتمع مع من هو من أصله سواء كان ذلك في زواج أو عمل أو غيره

الطول طول نخلة ، والعقل عقل اصخلة
هذا مثل توبيخي يقال للشخص الطويل الأحمق فهو طويل كالنخله وعقله كعقل الشاة
وهذا المثل يشابه المثل العربي المشهور (كل طويل هبيل ، وكل قصير نقير)

من طلع من داره قل مقداره
نعم أفضل مكان للإنسان هو بيته ومن يخرج من بيته لا يجد الراحة ولا يلقى إلا التعب والمهانة والشقاء وهذا يذكرنا بالمثل الإنجليزي القائل

اللي ما يعرفك ما يثمنك
فعلاً الشخص الذي لم يعاشرك ولم يجرب طباعك لا يعطيك حقك ولا يقدر مكانتك

سم الرياييل باسميها عن تاكلك باثاميها
نعم .. يجب عليك أن تخاطب الرجال بأسمائها حتى لا تسمع منهم ما يغضبك

لو كل من يا ونجر ما تم في الوادي شجر
لو كل من أتى بفأسه وذهب ليحتطب لما بقي في الغابة شجرة واحدة ولذلك لكل مهنة إنسان يمتهنها ولكل حرفة شخص يؤديها على أكمل وجه


من طول الغيبات ياب الغنايم
يقال هذا المثل للشخص الآتي من غيبه طويله ولذلك يسأله الناس عن الغنائم والأخبار

عندك تاكل قال لأ ، عندك تغرم قال هيه
يقال هذا المثل للشخص الذي لا يملك شيئاً ومع ذلك يبحث عن شيء يضيع فيه ماله

تموت الديايه وعينها على السبوس
وهذا المثل يدل على الطمع والمقصود به طمع الإنسان الذي اقترب من الموت ومع ذلك مازال يركض وراء الدنيا ومتاعها

الفضول قتل العيوز
هذا المثل يدعو إلى الابتعاد عن صفة الفضول وللمثل قصة ربما نتطرق لذكرها فيما بعد

ردت حليمة لعادتها القديمة
يقال هذا المثل للشخص الذي ترك عادة ثم عاد إليها من جديد

إذا ما طاعك الزمان طيعه
هذا المثل يدعو الإنسان للتكيف مع الزمان ومستجداته والسير مع تطوراته وأحداثه

عدوك موب من قال فيك ، عدوك من بلغك
يقال هذا المثل للتنفير من الوشاية والسير بين الناس بالقيل والقال ويدعو الإنسان لعدم الاستماع إلى أولئك الذين يسيرون بالهمز واللمز والوشاية وإظهارهم بأنهم هم الأعداء

hooda
27-09-2011, 11:30 AM
الجمهورية العربية السورية


http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ81VHazDDxIfbz9WAVXM4otZ6-cQjEKoINENwko5kHN4sdH7el-g&t=1

سوريا ويكتبها البعض سورية دولة مستقلة، تقع في جنوب غرب آسيا على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط في منطقة تعتبر صلة الوصل بين آسيا وأوروبا وإفريقيا، لها حدود مشتركة مع الأردن جنوبا، العراق شرقا، تركيا شمالا، لبنان غربا، وتحاذي هضبة الجولان في الجنوب الغربي فلسطين المحتلة (إسرائيل). ولسوريا ساحل على البحر المتوسط يمتد غرب البلاد. شهدت قيام حضارات عديدة مؤثرة في التاريخ البشري، وتعود أقدم الآثار البشرية في سوريا لمليون عام، وتتالت على أرضها عدد من الحضارات القديمة، بقيت ماثلة من خلال الآثار والأوابد التاريخية الماثلة إلى اليوم، ومن هذه الحضارات السومريين والآشوريين والفينيقيين فضلاً عن السلوقيين والرومان فالبيزنطيين والأمويين والعباسيين والصليبيين فالعثمانيين على ذلك.


التفسيرات المقدمة لمعنى الاسم متعددة أبرزها:
أنها سميت نسبة إلى الإمبراطورية الآشورية التي أسست حضارة وثقافة واسعة في الهلال الخصيب، مع إبدال حرف الشين بالسين، وهو أمر مألوف في اللغات السامية. كان ثيودور نولدكه أول من اقترح وجود علاقة بين الأسمين. وتلقى هذه الفرضية انتشارا واسعا بين الباحثين، خصوصًا إثر اكتشاف نقوش مكتوبة باللغتين اللوية والفينيقية في قيليقية حيث تشير الفينيقية إلى لفظة آشور بينما تذكر اللوية سوريا في نفس المقطع

أنها سميت نسبة إلى صور الواقعة على شاطئ البحر الأبيض المتوسط، وقد عرفها الإغريق بهذا الاسم نتيجة العلاقات التجارية المزدهرة بين الطرفين.

أما ما سمّى به العرب البلاد فهو الشام، ولا يزال هذا المصطلح يستخدم للإشارة إلى بلاد الشام كما يستخدم في اللهجات المحكية في سوريا للإشارة إلى مدينة
دمشق، وقد تعددت النظريات حول أصل تسمية شام أيضًا أبرزها:

أن الشام منسوبة إلى سام بن نوح، كما نسبت لغة البلاد القديمة وهي الآرامية إلى ابنه آرام، مع إبدال حرف السين بالشين وهو أمر مألوف في اللغات السامية.
أن الشام في العربية تعني اليسار وبالتالي وانطلاقًا من الموقع الجغرافي للحجاز سميت اليمن نسبة إلى اليمين والشام نسبة إلى اليسار والمعروف أيضًا بالشمال

الشعـــــــــار الوطنـــــى


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/82/Coat_of_arms_of_Syria.svg/442px-Coat_of_arms_of_Syria.svg.png

النشيــــــــد الوطنـــــــــــى.[/SIZE]

حُـماةَ الـدِّيارِ عليكمْ سـلامْ أبَتْ أنْ تـذِلَّ النفـوسُ الكِرامْ
عَـرينُ العروبةِ بيتٌ حَـرام وعرشُ الشّموسِ حِمَىً لا يُضَامْ
ربوعُ الشّـآمِ بـروجُ العَـلا تُحاكي السّـماءَ بعـالي السَّـنا
فأرضٌ زهتْ بالشّموسِ الوِضَا سَـماءٌ لَعَمـرُكَ أو كالسَّـما
رفيـفُ الأماني وخَفـقُ الفؤادْ عـلى عَـلَمٍ ضَمَّ شَـمْلَ البلادْ
أما فيهِ منْ كُـلِّ عـينٍ سَـوادْ ومِـن دمِ كـلِّ شَـهيدٍ مِـدادْ؟
نفـوسٌ أبـاةٌ ومـاضٍ مجيـدْ وروحُ الأضاحي رقيبٌ عَـتيدْ
فمِـنّا الوليـدُ ومِـنّا الرّشـيدْ فلـمْ لا نَسُـودُ ولِمْ لا نشـيد؟

اروى سعودي
29-09-2011, 07:09 PM
ماااااااااااااااااا شاء الله عليكي hooda

يعني موسوعة عربية تاريخية

لازم تكوني مرشد ودليل عربي

مبدعة اتمنى لك التوفيق........

hooda
30-09-2011, 03:18 PM
يسلمووو اختى اروى هذا من زوقك

يسعدنى جدا ان تكونوا استفدتوا من ها المعلومات والحمد لله اولا واخير ع توفيقى

وكونى قريبه لكى تكتبى لنا ع الاردن الحبيب ^__*

hooda
30-09-2011, 03:45 PM
المتــــــــــــــــــــــــــــــاحف السوريه
متحف دمشق الوطني

http://static.flickr.com/43/80423425_c3b4fcfbe1.jpg

يقع على ضفاف نهر بردى أو بجانب أحد فروعه في قلب العاصمة السورية دمشق، وبجانب مدينة معرض دمشق الدولي القديمة ، يتوضع مبنى متحف دمشق الوطني الذي يعتبر عميد المتاحف السورية ومن أهم المتاحف العربية ، فهو أكبرها وأقدمها وأشهرها ويشكل بأقسامه وحدائقه الواسعة متاحف عديدة ضمن متحف واحد، كما ويضم أبرز الآثار السورية المكتشفة في القرن العشرين. ولذلك ينظر الباحثون والدارسون العرب والأجانب إلى هذا المتحف على أنه مرجع توثيقي وتاريخي وحضاري مهم ليس على مستوى منطقة الشرق الأوسط فحسب بل وعلى المستوى العالمي أيضا.

موجز مختصر عن أقسام المتحف وبعض المعروضات في الأقسام والصالات والقاعات المختلفة:-

1.آثار عصر ما قبل التاريخ
2.آثار سوريا القديمة
3.الآثار السورية الكلاسيكية (اليونانية والبيزنطية)
4.أثار تدمر ودورا أوروبوس
5.جناح الفن الروماني واليوناني والبيزنطي في سوريا
6.جناح الآثار العربية والإسلامية
7.قاعة آثار الرقة
8.المدفن التدمري
9.قاعات الزجاج السوري
10.متحف الفن الحديث
11.الباحة العربية
12.البهو الرئيسي
13.حديقة المتحف[/SIZE]

متحف معرة النعمان

http://www.syriatourism.org/servers/gallery/404_246.jpg

متحف في سوريا مقره خان أثري من الفترة العثمانية كان محطة استراحة على طريق قافلة الحج القادمة من اسطنبول إلى دمشق ومن ثم إلى الديار المقدسة والمسماة بقافلة الحج. وثم تحول إلى متحف في عام 1987 يقع في مدينة معرة النعمان بمحافظة إدلب في سوريا.

يضم المتحف اللقى الأثرية من منطقة معرة النعمان إذ تعرض فيه حاليا 1600م2 من الموزاييك الفسيفساء وثمة 400م2 أخرى موجودة في المستودعات فقد ضاق المتحف بمحتوياته والمكتشفات الكثيرة من الاثار في المنطقة، وأرضيته مرصوفة بالموزاييك الفسيفساء بشكل بديع، ومما يذكر ان الفسيفساء من الفنون السورية التي نشأت في العصور القديمة في العصر الاكادي وفي العصور اللاحقة حيث كانت ارضيات المنازل ترصف بالقطع الصدفية والبلاط الحجري.‏

يقسم المتحف إلى اربع أجنحة تضم كل منها نوع خاص من الأثار .


متحف الطب والعلوم عند العرب

http://www.sana.sy/servers/gallery/201007/20100701-111010.jpg

متحف الطب والعلوم عند العرب أو متحف الطب والعلوم في مدينة دمشق، سوريا أنشئ عام 1978 م ومقره في البناء الأثري البيمارستان النوري الذي شيد عام 549 هجري ويعد أول وأقدم مستشفى إسلامي تحول إلى متحف ويضم نماذج من الأدوات الطبية وأدوات الصيدلة وما يختص بها من العهود القديمة ووثائق عن تطور الطب والعلوم عند العرب.

hooda
07-10-2011, 01:47 PM
مــــــــــــــــــدن ســــوريــه

دمشـــــــــــــــــق


دِمَشْق هي عاصمة الجمهورية العربية السورية ومركز محافظة دمشق. تعتبر أقدم مدينة ما زالت مأهولة في العالم وأقدم عاصمة في التاريخ ما زالت مأهولة حتى الآن ، وقد احتلت مكانة مرموقة في مجال العلم والثقافة والسياسة والفنون والأدب خلال الألف الثالث قبل الميلاد، وكانت عاصمة في مراحل وحضارات كثيرة في تاريخها الطويل وأصبحت عاصمة الدولة الأموية أكبر دولة إسلامية في التاريخ عام 661 في عهد الأمويين. ويعرف أنه في نهاية الألف الثاني قبل الميلاد، أسس الزعيم الآرامي ريزون مملكته في دمشق وكانت عاصمة له.


http://www.sfari.com/photo/data/3/33syria.jpg
دمشق - المسجد الاموى

يعود نشوء دمشق إلى تسعة آلاف سنة قبل الميلاد أو أكثر، كما دلت الاكتشافات والحفريات في مواقع عديدة في المدينة ومحيطها منها موقع تل الرماد، ويذكر الباحثون إنها من أقدم المدن وأقدم عاصمة في التاريخ، ك
انت عاصمة منذ فجر التاريخ ولعدة حضارات في فترات تاريخية مختلفة.
يعود أول ذكر لاسم دمشق في التاريخ إلى قائمة بالمناطق الجغرافية في عهد الفرعون تحتمس الثالث في القرن الخامس عشر قبل الميلاد، حيث ذكرت على هيئة ت-م-ش-ق ويعتقد الباحثون أن أصل هذه التسمية يعود إلى اللغات السامية التي كانت منتشرة في المنطقة. حيث سميت في الأكدية 𒁲𒈠𒊭𒅗 (دِمَشقا) وبالعبرية דמשק (دَمَّشق)، بينما تحتوي التسمية الآرامية التي يعتقد أنها التسمية الأصلية للمدينة ܕܪܡܣܘܩ (دَرمشوق) على حرف ܪ (ر) زائد تم اهماله لاحقا عند انتقال التسمية إلى اللغات الأخرى. حيث تعني البادئة در في الآرامية سَكَن (دار)، واللاحقة مشوق تعني مسقي أو مروى
ترجع التسمية اليونانية Δαμασκός واللاتينية Damascus إلى الآرامية الإمبراطورية דרמשק بعد إضافة اللاحقة ός وس إليها
من أسماء مدينة دمشق: الشام - جلق - الفيحاء - الدار المسقية - مدينة الياسمين - مملكة الشرق - وادي التين



بـــــانيــــــــــــاس


هي مدينة على الساحل السوري تتبع لمحافظة طرطوس, وتقع شمال مدينة طرطوس بحدود 40 كيلو مترا. توجد المدينة على شاطئ خليج طبيعي على البحر الأبيض المتوسط، ومعروفة بجمال طبيعتها ووفرة مياهها حيث يعبرها نهر بانياس ويقع شمالها نهر السن المعروف بغزارته.

وهي مدينة ومركز منطقة ومرفأ على الساحل السوري. يرجح أن المدينة كنعانية الأصل، كانت تابعة لمملكة أرواد أرادوس تطورت وازدهرت في العصرين اليوناني والروماني باسم بالانيا ثم بُلنياس أي الحمامات ومنه اشتق اسمها الحالي أي بانياس. استقر فيها الصليبيون وعرفت في أيامهم باسم فاليني، حتى طردهم منها السلطان قلاوون عام 1285م.


قلعة المرقب ولقد ذكرت بانياس في العديد من الكتب التاريخية الشهيرة كناريخ ابن عساكر والذي وصفها بمدينة آمنة وجميلة يطيب فيها العيش وتشتهر بالزراعة, وذكرت أيضا في كتاب (سَفر الأحبار في سِفر الأحبار) وهو كتاب يصف رحلة مجموعة من الرهبان المسيحيين اللبنانيين أثناء سفرهم من لبنان إلى الفاتيكان بحرا حيث يصف هؤلاء الرهبان المدن الني مروا بها أثناء سفرهم، وقد ذكروها باسم بلنياس حيث أنهم مروا بها ولم ينزلوا بها ووصفوها بأنها مدينة تشتهر ببساتينها الزراعية الملاصقة للبحر وكثرة ينابيعها وروى أحدهم بأن قرية المرقب الملاصقة لقلعة المرقب أقدم من القلعة في وجودها وذكر بأن اسمها مراكوس وترجع لعصر مملكة أرواد التي قال بأنها غزتها ودمرتها, لا كما يظن البعض بأن القرية بنيت بعد بناء القلعة. كما يوجد في آثار يونانية ورومانية على ضفاف نهر بانياس وهي عبارة عن طاحونتيتن مائيتين أحدهما رومانية والأخرى يقال بأنها يونانية ، كما اكتشف من حوالي ثلاث سنوات مدرج روماني خلف بريد بانياس لم يتم الاستمرار بعمليات التنقيب عليه وأهمل حتى اليوم.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/15/Marqab2.jpg
قلعه المرقب

اللاذقيـــــــــــه

(باليونانية:Λαοδικεία نقحرة: لاوديكيا، باللاتينية: Laodicea ad Mare) مدينة سوريّة، تعتبر الخامسة في الجمهورية من حيث عدد السكان، بعد دمشق وحلب وحمص وحماه، تقع على الساحل الشرقي البحر الأبيض المتوسط، ضمن شبه جزيرة بحرية على بعد حوالي 385كم من الشمال الغربي للعاصمة دمشق وهي المنفذ الأول للبلاد على البحر المتوسط والحاضنة لأكبر مرافئها، ما أكسبها موقعًا تجاريًا فريدًا، وأغناها بالعديد من المرافق الحيوية والصناعية والتجاريّة؛ فضلاً عن ذلك فإن المدينة هي المركز الإداري لمحافظة اللاذقية.

أيضًا فإن المدينة تعتبر مركزًا سياحيًا هامًا لغناها بالمواقع الأثريّة التي يرقى بعضها إلى العصر الفنيقي فضلاً عن المناخ المعتدل وتوفر خدمات الصناعة السياحية.

نعتت اللاذقية بعدد وافر من الأسماء، بتطور المراحل والحقب التاريخية التي مرت عليها، ففي أيام الفينيقيين أطلق عليها اسم "أوغاريت" لكونها الضاحية الجنوبية لمدينة أوغاريت الشهيرة، وكذلك "شمرا" وأقدم من هذين الاسمين "ياريموتا" الذي ظهر في مراسلات تل العمارنة، ثم حوّل الاسم إلى "راميتا" ومعناه "المرتفعة" وسماها الفيلسوف والمؤرخ فيلون "راماثوس" وهو اسم أحد الآلهة الفينيقية. أما السكان المحليون دعوها "مزبدا" التي تعني في العربية "زبد البحر" أما الإمبراطور جوستيان أطلق عليها اسم "تيودوريارس"، في حين أسماها الصليبيون "لاليش"
أما أكثر الأسماء شيوعًا، وهو الاسم المتداول حول اليوم، هو الاسم الذي أطلقه عليها في القرن الرابع قبل الميلاد الإمبراطور سلوقس نيكاتور بعد أن جدد بنائها وهو "لاوديكيا" على اسم أمه، كما سمى أنطاكية على اسم زوجته ومن ثمّ حُرفت على نحو ما لتصبح "اللاذقية"،


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/thumb/0/0c/Mosque_lattakia.jpg/450px-Mosque_lattakia.jpg
مسجد عمار بن ياسر باللاذقيه

hooda
10-10-2011, 03:58 PM
الــــــــــــــزى الســــــــــــورى

الــــــــــــزى الـــــــــــــرجالى

زي الرجل فيتكون عامةً من العباءة و الصدرية و الفروة و اللبدة و الحطاطة و حذاء الكوندورا.

للعباءة نوعان فهناك العباءة العربية و العباءة الجبلية:العربية يرتديها فقط أهالي منطقة حلب و ريفها، و تصنع من وبر الإبل للاستخدام الشتوي و تتطرز بالألوان الذهبية على طرفي العنق.

و العباءة العربية السورية مشهورة في جميع البلدان العربية نظراً لفخامة القماش المصنوع منها، و يرتديها الأمراء و الأغنياء و شيوخ العشائر و القبائل.

أما العباءة الجبلية فتتكون من جلد خشن جامد ينسج من شعر الماعز المبروم، كما أن أكمامها قصيرة و لا تغطي ركبتي الرجل.

و هي ضيقة التفصيل و تربط من الوسط بشريطتين صغيرتين و تترك مفتوحة من الأمام.

تتباين ألوانها ما بين الأبيض و الأسود و ما بين الأحمر و الأزرق مع القصب، كما تنحصر الزخرفة ما بين الكتفين و الصدر، أما أجملها فهو موجود على الظهر على شكل معيّن أو مثلث.

يرتدي هذا النوع من العباءة الرجال الذين ينتمون إلى منطقة عفرين و محافظة حلب فقط.

تنسج الصدرية من الخيوط الحريرية الملفوفة الملتفة على بعضها و ليس لها أكمام، و تطرَّز من الأمام (على جانبي الأزرار من الأعلى و الأسفل).

تتكون من قطعة نصفية مفتوحة من الأمام و في منتصفها خمسين زر، و قماشها من الجوخ الأسود و الأزرق، أما في الصيف فعادةً ما تكون منسوجة من الحرير الأطلس.

و الفروة هي لباس شتوي يتألف من جلود صغار الخراف ذوي الصوف الأبيض الناعم الطري، تحبك هذه الجلود بعضها ببعض و يُجعل الصوف من الداخل التماساً للدفء.

و تلبَّس من الخارج بقماش أسود أو خمري أو أزرق يطرّز بخْرج يتناسب مع لون القماش بأشكال هندسية متشابكة (سفايف)، أما أكمامها فهي واسعة و تثبّت بعُرى أو أزر

كما نلاحظ أن بعض اللباس لا يرتديه إلا الأثرياء و ذوو الجاه و السلطة كالأمراء و شيوخ العشائر، و تستخدم في خياطة هذا النوع من الزي أفخر أنواع الأقمشة المطرزة بخيوط الذهب و المزخرفة بأبهى و أحلى التصاميم الهندسية و النباتية و بعضه لا يلبس إلا في بعض المناسبات الاجتماعية و الاحتفالات و الأعياد.

اللباس الشتوي يختلف عن اللباس الصيفي و ذلك من خلال نوع القماش المستخدم وصولاً إلى الألوان، فالألوان الداكنة تستخدم في فصل الشتاء بينما الألوان الفاتحة تستخدم في فصل الصيف الحار.

http://www.m5zn.com/uploads/2010/12/8/photo/120810121238f5bw29wkyhok4rdlu9mk.jpg


الـــــــــــــزى النسائى

اعتادت المرأة السورية على ارتداء هذه الأزياء بطريقة ارتجالية يتجلى فيها الذوق الفطري المتأثر بخصوصية الطبيعة السورية
يتألف الزي التقليدي النسائي أيضاً من الدراعة و الطرحة، و الدراعة هي عبارة عن معطف مفتوح على طوله من الأمام و له فتحتان جانبيتين في قسمه السفلي و ترتديه النساء القاطنات في محافظة حلب و جبل سمعان و دارة عزة و نبّل و ترمانين.

تطرز الدراعة من الأمام و على الأكتاف و الأكمام بزخارف ذات مواضيع نباتية و هندسية ملونة.

http://i.aksalser.com/u101112/487018783.jpg

أما الطرحة فهي عبارة عن غطاء رقيق أسود اللون مستطيل الشكل يُسدل فوق العصبة فـتغطّيها بالكامل أو جزءاً منها فقط، و يُلف فوق العنق و يغطّي جزءاً من الوجه و الكتفين معاً.

ترتديه النساء من منطقة حلب و جبل سمعان فقط.

يتكوّن زي المرأة الحلبي عامةً من الصاية و الأطلس الساتان و المخمل و القطنيات، و تتميز بتعشيقها بالأغاباني و التطريز كما يغلب عليها اللون الذهبي الذي يعبِّر عن الطابع المدني.

أما الزي في ريف حلب فـيتميز بالنقوش النباتية و الهندسية بحيث يعكس طبيعة كل قرية، فـالسفيرة مثلا يغلب على الزي فيها الأشكال الهندسية كونها تتميز بالأحجار البيضاء و البناء.

أما (نُبّل و الأتارب) فيستوحى القماش فيها من أشجار الكرز و السرو و النباتات.



http://www.12allchat.com/upload/uploads/images/1274e3e5a918.jpg

كنت ميتا
12-10-2011, 02:11 AM
انا حدود بلدي من البحرين لنواكشوط

hooda
13-10-2011, 04:25 PM
طقـــــــــــــوس الزواج السورى
*********&&**************

تختلف عادات الزواج في سوريا من منطقة إلى أخرى وذلك تبعاً لطبيعة المنطقة الجغرافية التي عادة ما تترك أثرها على

العرف السائد وأيضا تماشياً مع العادات المتوارثة فيها، ولكن رغم هذا الاختلاف تعد مناسبات الزواج في المجتمع السوري

واحداً من مواسم الألفة ولم الشمل وإكرام الضيف وإظهار التكافل الاجتماعي بأبهى صوره.

ولمناسبة الزواج في حوران عموما ودرعا خصوصا طقوس خاصة تكاد تميزها عن غيرها من مناطق سوريا وهذه الطقوس

وان اختلفت بين منطقة وأخرى ضمن المحافظة فإنها تتقاطع في كثير من خطوطها العريضة وتنسحب على باقي القرى

والبلدات في المنطقة

حيث يبدأ موسم الزواج في القرية مع بداية الربيع ويستمر حتى أواخر شهرتشرين الثاني باستثناء شهر رمضان المبارك

وقل من يقدم على الزواج خارج إطار هذا الموسم، حيث يكون الناس قد باعوا محاصيلهم وأصبح لديهم المال الكافي

ولكل مرحلة من مراحل الزواج ترتيبات وإجراءات لا بد منها وإلا كان الأمر خروجاً عن العرف السائد، وتنسحب هذه

الترتيبات على كل المراحل بدءاً بالخطوبة وانتهاء بإتمام الزواج.

عقــــــد القــــــــــــران

عقد القران أو عقد الشيخ كما يسمى يكون على نطاق أوسع من قراءة الفاتحة حيث يدعى الأهل والأصدقاء

ووجهاء البلد إلى المناسبة التي تتم في بيت العروس حيث يعقد شيخ البلدة القران ويتم ذلك بدخول الشيخ وولي

أمر العروس أو وكيلها والشهود إلى غرفة خالية من الناس وذلك خوفاً من الحسد ليخرجوا بعدها معلنين خطبة فلان

على فلانة فتصب القهوة المرة وتوزع الحلويات بهذه المناسبة. وسط زغاريد النسوة، ويضاف إلى مراسم عقد القران

تلبيس الذهب الذي كان العريس اشتراه مسبقاً برفقة عروسه وأحد ذويها، ويلاحظ في مناسبة عقد القران أن هناك

من العائلات من ترجئ العقد إلى حين ليلة الزفاف ضماناً لاستكمال ما للعروس من حقوق أو رغبة من أهل العروس

في عدم دخول وخروج العريس إليهم خلال فترة الخطوبة وذلك كفاً لألسنة الناس. وفي اليوم التالي من عقد القران

على الأغلب يوجه والد العريس دعوة إلى العروس وأهلها لتناول طعام العشاء او الغداء في منزله

تنشغل العروس في الفترة ما بين عقد القران وموعد الزفاف بتجهيز مستلزماتها الضرورية من تحضير الثياب وأدوات

المطبخ فكلها أمور لا بد منها لكي يكون كل شيء على ما يرام، أما العريس فغالباً ما يكون منشغلاً في هذه الفترة

بتجهيز أثاث البيت وتفصيل غرفة النوم وشراء الثياب وشراء الصوف لتجهيز الفرش وتحضير الترتيبات اللازمة، وإذا ما

كان كل شيء جاهزاً تدخل طقوس الزواج في مراحلها النهائية وصولاً إلى ليلة الزفاف.

وتشهد ساحة القرية خلال هذه الفترة إقامة ما يسمى بـ التعليلة حيث تعقد الدبكات وتقام الرقصات والفقرات الفنية

http://www.arabsvip.com/vb/imgcache2/9990.gif

التراثية الخاصة بمثل هذه المناسبة حيث يتم التعاقد مع احد عازفي (المجوز) الآلة الموسيقية الأشهر في المنطقة

لتبدأ أيام العرس السبعة حيث يأتي الأصحاب والأقارب إلى منزل العريس ويشاركونه الفرحة أما المجوز فيكون يومي

الأربعاء والخميس وحاليا اقتصر على يوم الخميس حيث يكون يوم صاخب حافل بالدبكات والرقصات والغناء، وبالمقابل

هناك من يجلب في هذه المناسبة فرقة إنشاد ديني على اعتبار أن ذلك من الأمور التي تجلب البركة والتيسير.

والليلة التي تسبق يوم الزفاف هي الأهم وتسمى

ليلة الحنة "الحناء"

وفي ليلة الحنة تجلس العروس مع صديقاتها

وقريباتها بانتظار أهل العريس الذين سينقلون الحنة إلى العروس فتقوم إحدى النساء الماهرات بتجهيز الحناء

وتلطيخها على يدي العروس وقدميها وفي أماكن مختلفة من جسدها مستخدمة الرسوم والنقوش وسط الأغاني


http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTgAYAiYJAaLe0LTXV50w9ysVdkifq87 1yLb6T1iIH8wohGeCJiBPQiSg

والزغاريد الخاصة بحنة العروس. ومن أهم الأغاني التراثية للحنة...

حنيت ايدايا ولا حنيت أصابيعي يا محلا النومة بحضين المرابيعي

حنيت ايدايا ولا حنيت كفاتي يا محلا النومة بحضين البنيات

حنيت ايدايا ولا حنيت أظافيري يا محلا النومة بحضين الغنادير

يا الأهل يا الأهل يا محلا لياليكم يا محلا النومة بفية علاليكم

سبل عيونو ومد ايدو يحنونو شعره شلايل ذهب نازل على عيونو

وينام الجميع في ليلة الحناء باكراً بانتظار يوم الزفاف المتعب المضني.

. أما العريس فهو الآخر يدعى من قبل احد أصدقائه للحنة وللغسول عنده في اليوم التالي وغالباً ما يكون الداعي

(الصديق) قد حجز مسبقاً وأخذ ملابس العريس وطقمه الجديد قبل يومين من الزفاف. وبعد انتهاء الحفلة يذهب

الجميع الى منزل الذي عنده الحنة ويقوموا بتحنية العريس وتناول طعام العشاء


يـــــــوم الزفاف


أما يوم الزفاف وغالباً ما يكون يوم الجمعة هو حافل من أوله إلى آخره وخاصة بالنسبة للعريس الذي ينشغل أهله

بإقامة بيت الشعر وذبح الذبائح والطبخ وتحضير المناسف لاستقبال الوافدين وما إن يخرج المدعوون من صلاة الجمعة

حتى تبدأ مراسم الاحتفال والتي تختلف من عائلة لأخرى تبعاً للحالة المادية ولكن في الغالب

يتوافد المدعوون تباعاً إلى بيت الشعر بعد الصلاة وبعد ان يكون العريس قد اتى من الزفة حيث يذهب الى بيت احد

أصدقائه الذي دعاه مسبقا فيلبس الطقم وسط اغاني مثل
اه ياعويد الزيزافوني دللوك مادللوني دللوك بلبس

القاميص اه ياه { اسم العريس } مادللوني
عندها يقوم أصحاب العريس بخلع القميص الذي يلبسه وتلبيسه القميص

الجديد وهكذا حتى انتهاء اللباس ثم تدخل أم العريس وخالاته وعماته إلى داخل الغرفة ويقمن بالمهاهاة له وتبخيره

وبعد ذلك يخرج العريس بعراضة من البيت تقول طلع الزين من الحمام ويزف في بعض شوارع القرية والجميع يردد

بعض الاهازيج مثل (أول القول لذكر الله والشياطين نخزيها ,


وكذلك من الأهازيج خامس مكتوب لفى على بلدنا, ومحروق على اربع جناب , تقرا المكتوب وتقول يا حزينة , يا حزينة

ذبحنا جنينك ,


ومنها ايضا يا شجرة الدردار هبي هبايبها , هبي على (اسم العريس ) شبا يداعبها , كم هوشة صارت حنا سبايبها

, والبنت يلي صاحت حنا طلايبها ),

ويذهب الجميع الى مكان نصب بيت الشعر ويقومون بالدبكة لفترة ثم بعد ذلك

تجلب المناسف من قبل شباب البلدة وهم يغنون

صبوا القرا يلي معود عالقرا ، وهذه الأخيرة كانت قبلاً عبارة عن

أوان مملوءة بالبرغل المطبوخ يوضع عليها اللحم مع الكبة المطبوخة أيضاً ومع مرقة اللحم وهي من الأكلات الشعبية

ذائعة الصيت في المنطقة ويطلق عليها “المليحي”. ولكن مع صعوبة إعداد المليحي لجأ الكثيرون إلى الاستعاضة

http://esyria.sy/sites/images/daraa/community/125534_2011_02_02_09_10_08.jpg
المليحى
بالأرز بدل البرغل لصناعة المناسف، وحتى هذه الأخيرة أصبح لها أناس متخصصون في إعدادها يتقاضون على

صناعتها أجراً. ولا يفوت أهل العريس أيضاً أن يرسلوا من الطعام ما تيسر للمرضى وكبار السن ممن لا يستطيعون

المجيء وهي من العرف الذي ما زال سائداً حتى اليوم.

ينتهي الجميع من تناول طعام “القرا” وهي كلمة ما يزال كبار السن يستخدمونها كناية عن طعام العرس، وتبدأ بعد

صلاة العصر زفة العروس فيسير العريس أمام أصدقائه ومعهم أقربائه ووجهاء القرية ويغنون الأهازيج التي تتغنى

بصفاته ومزاياه وباتجاه العروس التي عادة ما تكون مدعوة إلى بيت عمها أو خالها او تكون في بيت أبيها ويتجه الموكب

بعدها إلى بيت العريس وسط الزغاريد والأهازيج وما إن يصل الجميع أمام بيت العريس حتى يكون العريس قد أخذ

موضعه فوق الباب وبيده كيس من السكاكر يبدأ برشها على عروسه وعلى المشاركين، بينما تقف أم العريس في

الزاوية الجانبية وبيدها عجينة من الحناء تنتظر وضعها في يد العروس لتضعها في واجهة الباب التماساً للخير في

قدومها وتيمناً بالبركة على وجهها وجرت العادة أيضاً أن تكتب العروس بالحناء بعض عبارات مثل “بسم الله الرحمن

الرحيم” أو “ما شاء الله” وغيرهما الكثير.

ومع دخول العروس بيتها الجديد تكون شمس ذلك اليوم الشاق رحلت وبعد أن يؤدي الموجودون صلاة المغرب يحين

وقت (المرزح) أي “النقوط ” حيث يتداعى أهالي القرية إلى تنقيط العريس وهذا أيضاً نوع من التكافل الاجتماعي

والمساعدة لوالد العريس الذي ينتظر (المرزح) لسداد الديون التي ترتبت عليه ويبدأ الجمع ويقف مناد وسط المضافة

ليصيح باسم صاحب النقوط وبالمبلغ قائلاً عبارة تقليدية درج على استعمالها في (المرزح) “خلف الله عليك يا فلان

وابن فلان والمحبة برأس قرايبك صغير كبير ومن أحب النبي يصلى عليه” أما المسجل فيكتب ما سمعه في دفتر

خاص يحتفظ به والد العريس وبعد الانتهاء ينصرف الجميع بعد أن أدوا ما عليهم.

وللأفراح والمناسبات مراسم وطقوس خاصة وكي لا ننسى فهذه المراسم والطقوس قد يحصل أن يتم اقتصارها في

بعض الحالات،

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQRSFq15K3yzLoTlmyh27cTGovTpiegZ b-bNrTrZLkmFj6KGm44ZupPx8IT

hooda
16-10-2011, 03:24 PM
شخصيــــــــــــــــــه ســــــــــــوريه


دريــــــــد لحـــــــــام

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQJHce0bBigs4p9VaxykJeJeeVupJ8KZ 89lNP4tfa_kL5vbydWjIiorYn0

ممثل كوميدي سوري وسفير النوايا الحسنة في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا لليونيسيف لكنه استقال عن منصبه بسبب الحرب على لبنان في يوليو.

ولد في دمشق عام 1934 واسمه حسب الهوية دريد محمد حسن اللحام درس العلوم الفيزيائية والكيميائية في جامعة دمشق، وعمل مدرساً في بلدة صلخد جنوب سوريا حتى 1959.
وقد كان يحاضر في جامعة دمشق قبيل انتقاله إلى عالم التمثيل في المرناة (التلفزيون) عام 1960 بدعوة من الدكتور صباح قباني مدير التلفزيون السوري آنذاك ثم اتجه إلى التمثيل المسرحي فالتلفزيوني. اشتهر خاصة بشخصية "غوار الطوشة" الكوميدية، التي مثلها في معظم أعماله الفنية.اختير عام 1997 سفيراً للنوايا الحسنة لمنظمة اليونيسيف في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. دريد متزوج وله ثلاث أبناء وسبعة أحفاد. يحمل وسام الأستحقاق السوري ووسام الكواكب الأردني والثقافة التونسي والعديد من الأوسمه والجوائز وشهادات التقدير من الجاليات العربيه في العالم والبلاد العربيه.


غوار الطوشة هو الاسم الذي اقتبسه دريد لحام من أحد الأشخاص الذي كان يعرفهم، فقد كان اسمه غوار فأعجب دريد هذا الاسم فاختاره وزاد عليه الطوشة ليكون اللقب المثالي لجميع ما كان يقوم به غوار في أعماله. والحق يقال فغوار كان أكثر من مجرد لقب يطلق على شخصية معينة لفترة وجيزة، بل كان غوار هو الشخص الذي يرمز إلى الشخص السوري العادي الذي كان يكافح من أجل لقمة عيشه ويتحدث عما يصادفه من مشاكل في حياته كلها، لكن غواراً هذا لم يكن لقمةً سائغة بل كان أيضاً شخصية ساخرة ومتصرفة. وقد برز غوار بوجه الخصوص في التمثيليات ثم قفز إلى منصة المسرح.

عرف عنه في الماضي بأنه يكتب ويخرج ويمثل أفلامه وينقد ما هو خطأ في المجتمع العربي ويبصر المشاهد بمآسي الإنسان البسيط، حيث كان غوار يجمع في سياق حديثه المصائب الشخصية للمواطن والمآسي التي يشعر بها العربي في كل بقعة من أرجاء المعمورة.

مسلسلاتــــه

حمام الهنا...

صح النوم (جزئين)...
حيص بيص

مقالب غوار

أحلام أبو الهنا...

عودة غوار -
.
عائلتي وأنا...
وادي المسك...

قدم الفنان السوري دريد لحام العديد من الأعمال المسرحية التي ما زالت في قلب كل مشاهد حيث استمر عرض بعض المسرحيات إلى أكثر من تسع سنين مع إقبال جماهيري واسع.
منهــــــــــا
قضيه وحراميه _ غربه ... مساعد المختار .... ضيعه تشرين .......شقائق النعمان ..كاسك يا وطن ...عقد الؤلؤ ....صانع المطر ... الخ

لدريد مسيرة فنية طويلة أنتج ومثل فيها في العديد من الأفلام، من أهمها فيلم الحدود وفيلم التقرير وهي كالتالي:

خياط السيدات
اللص الظريف
الحدود
التقرير
غرام في إسطنبول
فندق الأحلام
إمبراطورية غوار
المليونيرة
عقد اللولو
صح النوم
كفرون
المزيفون
مسك وعنبر
سمك بلا حسك
الصعاليك
امرأة تسكن وحدها
لقاء في تدمر
الوردة الحمراء

غنى دريد بعض الأغاني في أعماله الفنية ومنها:

فطّوم فطوم
كل سنه وانتو سالمين
سلامات
اسكتش عيد الكذب
الرايه السودا
بكتب اسمك
ميلي عليّا ميلي (غناء ذياب مشهور في فيلم صح النوم)
دزني (غناء دريد عواضة في صح النوم)
جينا وجينا(غناء ناجي جبر في وادي المسك)
الأسمر اللون
كرم الغوالي
عيد الكذب

البرامج التلفزيونية
على مسؤليتي
عالم دريد
دريد هذا المساء

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT7M2Un1E1ulWbayYp8qEgXq0fbSuRim Sf5WaFzTWGomoYErG0dTU48g1xVww

hooda
18-10-2011, 03:47 PM
اللهجـــــــــــه الســـــوريــــــه

اللهجة السورية أو اللهجة الشامية الشمالية هي اللهجة العربية المحكية في القسم الغربي من دولة سوريا الحديثة وفي أجزاء من لبنان، أما اللهجات المحكية في القسم الشرقي من سوريا فهي تتبع لهجة ما بين النهرين بقسمها الشمالي في سوريا.

يمكن تقسيم اللهجات السورية إلى أربعة أقسام رئيسية تتبع المناطق السورية:

السورية الشمالية: المحكية في حلب وإدلب وما حولها
السورية الغربية أو الساحلية: المحكية على طول الساحل السوري من أنطاكية إلى اللاذقية وطرطوس إلى طرابلس.
السورية الوسطى: المحكية في الوسط من حماة وحمص إلى دمشق.
السورية الشرقية: المحكية في الحسكة ودير الزور إلى الرقة.

كذلك يمكن ملاحظة اختلاف اللهجات من قرية إلى أخرى

امثـــــــله

بدّي =أريد
شو ؟= ماذا ؟
شلونك ؟= كيف حالك ؟
شلون ؟ =كيف ؟ (للاستفهام والتعجب)
تقبرني/تئبرني دعاء= ويعني (أفتديك بروحي)
هون= هنا
بريّ عليك= برافو عليك/أحسنت!
شِنّوو =لأنهُ
قبضاي/أبضاي= رجل يعتمد عليه
زقرت/زكرت= رجل يعتمد عليه
هلأ= الآن
شو عليه =لا بأس!
يامو= يا أمي
يابي= يا أبي
عم!= للكينونة
أنو= أنهُ
ولي على قامتي/آمتي =دعاء على النفس عند حدوث مشكلة
يلا يا الله =وهي بمعنى هيّا بنا(let's)
شباك ؟ =ماذا بك ؟ للسؤال عن الحال
روح أو (درمل)= اذهب
يا زلمه= يا رجل


امثـــــــال سوريه

:: خذ الاصيلة و نامي على الحصيرة

:: طول عمرك يا تينة مجعلكة

:: الحية الت لدودة تضربي على هالآمة المدودة

:: يلي بجرب المجرب بكون عقلو مخرب

:: يلي بياخد الآرد على مالو بروح المال و يبئى الآرد على حالو

:: طب الجرة على تما بتطلع البنت لآمها

:: مو كل مرة تسلم الجرة

:: دق القرفة و لا صباح السلفة

:: كومة حجار و لا هل الجار

:: شو ما طبخت العمشا جوزها بيتعشا

:: من قلة تدابيره خلطة الحنطة مع الشعيره

:: طلطميس ما بيعرف الجمعة من الخميس

:: يلي بيلاعب القط بدو يتحمل خراميشو

:: قرعة و مشطها نص دراااع

:: باب النجار مخلع

:: الخنفسة شافت بنتها على الحيط قالتلها تئبريني متل الولو بالخيط