تحذير لا يصلح لأصحاب القلوب الضعيفة الانفس الضعيفة
هذا الموضوع منقول ..
من :
من اجل الامانة العلمية ..بعنون :
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ياحبيبي ... :smailes77:
هعهعهعهعهعهعههعهعهعهعهعهعهعهعهعهعهع
[COLOR="Red"][FONT="Arial"][SIZE="4"]على فكرة ...
مو ملاحضين انو شهي كثييييييييييييييييييير جداجداجداجداجداجداجداجد ا
:tongue:
خصوصا الرجلة البيضة
مد ايدك و قل بسم الله :sm93:
أعزائي .. هذا هو السر في كون طعام اهل الكتاب هو الحلال فقط
قال تعالى : {الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ}
الاية 5 من سورة المائدة..
قوله تعالى:" وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم " ابتداء وخبر والطعام اسم لما يؤكل والذبائح منه وهو هنا خاص بالذبائح عند كثير من أهل العلم بالتأويل وأما ما حرم علينا من طعامهم فليس بداخل تحت عموم الخطاب قال ابن عباس : قال الله تعالى : " ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه " [ الأنعام : 121] ثم استثنى فقال : " وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم " يعني ذبيحة اليهودي والنصراني وإن كان النصراني يقول عند الذبح : باسم المسيح واليهودي يقول : باسم عزير وذلك لأنهم يذبحوه على الملة ، وقال عطاء: كل من ذبيحة النصراني وإن قال باسم المسيح لأن الله جل وعز قد أباح ذبائحهم وقد علم ما يقولون وقال القاسم بن مخيمرة كل من ذبيحته وإن قال باسم سرجس اسم كنيسة لهم وهو قول الزهري وربيعة والشعبي ومكحول وروي عن صحابيين عن أبي الدرداء وعبادة بن الصامت وقالت طائفة : إذا سمعت الكتابي يسمي غير اسم الله عز وجل فلا تأكل وقال بهذا من الصحابة علي وعائشة وابن عمر وهو قول طاوس والحسن متمسكين بقوله تعالى :" ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق " [ الأنعام : 121] وقال مالك: أكره ذلك ولم يحرمه .
.... ولا خلاف بين العلماء أن ما لا يحتاج إلى ذكاة كالطعام الذي لا محالة فيه كالفاكهة والبر جائز أكله إذ لا يضر فيه تملك أحد والطعام الذي تقع فيه محاولة على ضربين أحدهما ما فيه محاولة صنعة لا تعلق للدين بها كخبز الدقيق، وعصر الزيت ونحو فهذا أن تجنب من الذمي فعلى وجه التقزز، والضرب الثاني هي التذكية التي ذكرنا أنها هي التي تحتاج إلى الدين والنية فلما كان القياس ألا تجوز ذبائحهم كما نقول إنهم لا صلاة لهم ولا عبادة مقبولة رخص الله تعالى في ذبائحهم على هذه الأمة وأخرجها النص عن القياس على ما ذكرناه من قول ابن عباس والله أعلم
للتفاصيل أكثر :
http://www.listenarabic.com/ar/tafseer-quran5-5.html
هذا الموضوع منقول ..
من :
من اجل الامانة العلمية ..بعنون :
الدجاج الصيني
بصراحه انا اعشق المطاعم الصينيه بس بعد الايميل هذا.......
بعض الناس تطلب دجاج من المطاعم الصينية
لكن انتبهوا هل الدجاج فعلا دجاج؟؟
جرذان
حرق الشعر
غسلهم قبل الطبخ
تقطيهم إلى قطع تشبه قطع الدجاج
تجهيزهم للقلي
تبهيرهم تمام لإضفاء النكهة الرائعة !!
جاهزه للأكل
عن قرب !!
انتبهوا لما تسافروا بره وتطلبوا دجاج واذا كنتوا شاكين كلوا خضار احسن لكم
[/QUOTE]بعض الناس تطلب دجاج من المطاعم الصينية
لكن انتبهوا هل الدجاج فعلا دجاج؟؟
جرذان
حرق الشعر
غسلهم قبل الطبخ
تقطيهم إلى قطع تشبه قطع الدجاج
تجهيزهم للقلي
تبهيرهم تمام لإضفاء النكهة الرائعة !!
جاهزه للأكل
عن قرب !!
انتبهوا لما تسافروا بره وتطلبوا دجاج واذا كنتوا شاكين كلوا خضار احسن لكم
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ياحبيبي ... :smailes77:
هعهعهعهعهعهعههعهعهعهعهعهعهعهعهعهعهع
[COLOR="Red"][FONT="Arial"][SIZE="4"]على فكرة ...
مو ملاحضين انو شهي كثييييييييييييييييييير جداجداجداجداجداجداجداجد ا
:tongue:
خصوصا الرجلة البيضة
مد ايدك و قل بسم الله :sm93:
أعزائي .. هذا هو السر في كون طعام اهل الكتاب هو الحلال فقط
قال تعالى : {الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ}
الاية 5 من سورة المائدة..
قوله تعالى:" وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم " ابتداء وخبر والطعام اسم لما يؤكل والذبائح منه وهو هنا خاص بالذبائح عند كثير من أهل العلم بالتأويل وأما ما حرم علينا من طعامهم فليس بداخل تحت عموم الخطاب قال ابن عباس : قال الله تعالى : " ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه " [ الأنعام : 121] ثم استثنى فقال : " وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم " يعني ذبيحة اليهودي والنصراني وإن كان النصراني يقول عند الذبح : باسم المسيح واليهودي يقول : باسم عزير وذلك لأنهم يذبحوه على الملة ، وقال عطاء: كل من ذبيحة النصراني وإن قال باسم المسيح لأن الله جل وعز قد أباح ذبائحهم وقد علم ما يقولون وقال القاسم بن مخيمرة كل من ذبيحته وإن قال باسم سرجس اسم كنيسة لهم وهو قول الزهري وربيعة والشعبي ومكحول وروي عن صحابيين عن أبي الدرداء وعبادة بن الصامت وقالت طائفة : إذا سمعت الكتابي يسمي غير اسم الله عز وجل فلا تأكل وقال بهذا من الصحابة علي وعائشة وابن عمر وهو قول طاوس والحسن متمسكين بقوله تعالى :" ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق " [ الأنعام : 121] وقال مالك: أكره ذلك ولم يحرمه .
.... ولا خلاف بين العلماء أن ما لا يحتاج إلى ذكاة كالطعام الذي لا محالة فيه كالفاكهة والبر جائز أكله إذ لا يضر فيه تملك أحد والطعام الذي تقع فيه محاولة على ضربين أحدهما ما فيه محاولة صنعة لا تعلق للدين بها كخبز الدقيق، وعصر الزيت ونحو فهذا أن تجنب من الذمي فعلى وجه التقزز، والضرب الثاني هي التذكية التي ذكرنا أنها هي التي تحتاج إلى الدين والنية فلما كان القياس ألا تجوز ذبائحهم كما نقول إنهم لا صلاة لهم ولا عبادة مقبولة رخص الله تعالى في ذبائحهم على هذه الأمة وأخرجها النص عن القياس على ما ذكرناه من قول ابن عباس والله أعلم
للتفاصيل أكثر :
http://www.listenarabic.com/ar/tafseer-quran5-5.html
تحياتي
تعليق