إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

وطــــــــــــن العـــــروبــــــه

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    مــــــــــــدن عريـــــــــــــقه

    تعد الخليل أو حبرون مدينة فلسطينية تقع إلى الجنوب من القدس في الضفة الغربية وتبعد عن القدس حوالي 35 كم، وتعتبر أكبر المدن الفلسطينية من حيث عدد السكان والمساحة بعد مدينة غزة، وهي مركز محافظة الخليل. ويتحدث أهلها اللهجة الخليلية المميزة والتي لا تختلف كثيراً عن اللهجة الفلسطينية.

    سميت مدينة الخليل بهذا الاسم نسبة إلى نبي الله إبراهيم الخليل، الذي يعتقد أتباع الديانات السماوية بأنه أبو الأنبياء. حيث يعتقد أنه سكن مدينة الخليل في منطقة الحرم الإبراهيمي. كانت تسمى بقرية أربع نسبة إلى ملك كنعاني اسمه أربع، سميت بعدها حبرون قبل أن تسمى فيما بعد بالخليل ويبلغ عدد سكانها 500,000 نسمة




    صوره للحرم الابراهيمى الشريف


    تشتهر مدينة الخليل بكروم العنب، والتي بدورها دخلت في كثير من طعامهم، فيصنعون منه الدبس والعنطبيخ (مربى العنب) (عنب طبيخ، ويسمونه في القضاء عنبية) والخبيصة والملبن المشهور (أقرب إلى قمر الدين المعروف في بلاد الشام

    تشتهر مدينة الخليل بالتجارة حيث يعتبر أهلها من أمهر التجار في فلسطين، وتنتشر الأسواق في الخليل بكثرة، حتى أنها تعتبر كل المدينة سوق. وتشتهر المدينة أيضا بكثير من الصناعات المحلية التي تصدر أيضا إلى الخارح بكميات كبيرة

    بنيت مستعمرة إسرائيلية "كريات أربع" بجانب الخليل. ومن الجدير بالذكر أن مسجد الخليل الحرم الإبراهيمي سيطر عليه الجيش الإسرائيلي مانعاً الكثير من المسلمين من دخوله، وبانياً كنيساً يهودياً فيه. والمسجد الإبراهيمي الآن مقسّم إلى قسمين، قسم للمسلمين وقسم أكبر لليهود. كما تم تقسيم المدينة إلى قسمين :، احدهم تابع للسيطرة الأمنية الفلسطينية والآخر يتبع للسيطرة الأمنية الاسرائلية.


    القُدْس أكبر مدينة في فلسطين التاريخية من حيث المساحة وعدد السكان، وأكثرها أهمية دينيًا واقتصاديًا. تُعرف بأسماء أخرى في اللغة العربية مثل: بيت المقدس، القدس الشريف، وأولى القبلتين، وتُسميها إسرائيل رسميًا: أورشليم القدس
    يعتبرها العرب والفلسطينيون عاصمة دولة فلسطين المستقبلية، كما ورد في وثيقة إعلان الاستقلال الفلسطينية التي تمت في الجزائر بتاريخ 15 نوفمبر سنة 1988. فيما تعتبرها إسرائيل عاصمتها الموحدة، أثر ضمها الجزء الشرقي من المدينة عام 1980، والذي احتلته إسرائيل بعد حرب سنة 1967. أما الأمم المتحدة والمجتمع الدولي، فلا يعترف بالقدس عاصمة لإسرائيل، ويعتبر القدس الشرقية جزء من الأراضي الفلسطينية،

    تقع معظم الإدارات الحكومية الإسرائيلية في القدس الغربية، وهي تشمل: البرلمان الإسرائيلي أو الكنيست، مقريّ رئيس الوزراء ورئيس الدولة، والمحكمة العليا. القدس أيضًا هي مقر الجامعة العبرية ومتحف إسرائيل ومزار الكتاب، وفيها أيضًا حديقة الحيوان الكتابية، التي تُصنّف على أنها جاذب هام في السياحة الداخلية، واستاد تيدي الذي يُعتبر أحد أهم وأكبر ملاعب كرة القدم في إسرائيل


    تقع مدينة القدس في وسط فلسطين تقريبًا شرق البحر المتوسط، على رعن هضبة من هضاب جبال الخليل، التي تضم عددًا من الجبال بدورها، وهي: جبل الزيتون أو جبل الطور شرق المدينة، جبل المشارف ويقع إلى الشمال الغربي للمدينة، ويُقال له أيضًا "جبل المشهد"، وقد أقيمت فوقه في سنة 1925 الجامعة العبرية، ومستشفى هداسا الجامعي في سنة 1939، جبل صهيون ويقع إلى الجنوب الغربي وتكوّن البلدة القديمة جزءًا كبيرًا منه وتمر أسوارها من فوقه، جبل المكبر الذي سُمي بهذا الاسم عندما دخل عمر بن الخطاب القدس وكبّر على متنه، بالإضافة إلى جبل النبي صمويل، وجبل أبو غنيم. ترتفع القدس عن سطح البحر المتوسط نحو 750 مترًا (2,460 قدمًا)، وعن سطح البحر الميت نحو 1150 مترًا (3,770 قدمًا).[بالإضافة إلى جبال القدس فإن هناك ثلاثة أودية تحيط بها وهي: وادي سلوان أو وادي جهنم واسمه القديم "وادي قدرون"،الوادي أو الواد، وادي الجوز، ونبع أم الدرج.



    مسجد قبة الصخرة، أو قبة الصخرة، هو أبرز معالم مدينة القدس، إذ تلفت قبته الذهبية نظر المرء حتى من على بعد ومن مواقع عديدة في المدينة. يقع هذا المسجد على الحرم القدسي الشريف، وتقع في داخله الصخرة المقدسة التي يؤمن المسلمون أن النبي محمد عرج منها إلى السماء. ابتدأ تشييد هذه القبّة في العصر الأموي خلال عهد الخليفة عبد الملك بن مروان، الذي رغب بأن يجعلها مكانًا "يأوي إليه المسلمين هربًا من البرد والقيظ"، ولتكون مزارًا للحجاج عوض أن تكون مسجدًا للصلاة



    حــائط البراق
    يُعرف أيضًا باسم حائط المبكى،وهو يقع عند القاعدة الغربية للحرم القدسي الشريف، تؤمن اليهود بأنه كل ما تبقى من السور القديم الذي كان يُحيط بمعبد حيرود، لذا فهو يُمثل أحد أقدس الأماكن في الديانة اليهودية. يتلوا اليهود صلواتهم عند هذا الحائط منذ القرن الرابع كما تنص أقدم المصادر الموجودة، وقد حاول عدد من الأثرياء اليهود شراء هذا الموقع من الأوقاف الإسلامية خلال القرن التاسع عشر، لكن أحدًا منهم لم يفلح، ولم يسيطر اليهود فعليًا عليه حتى سنة 1967، عندما ضمّت إسرائيل القدس الشرقية.




    برج القلعة
    يُعرف أيضًا باسم برج داود، وهو جزء من قلعة حصينة قديمة تقع بالقرب من باب الخليل ببلدة القدس القديمة. بُنيت هذه القلعة لتعزيز إحدى النقاط الضعيفة استراتيجيًا بالقدس، وذلك حوالي القرن الثاني قبل الميلاد. دُمّرت هذه القلعة وأُعيد بناؤها على يد أمم وشعوب عديدة، مثل البيزنطيين والعرب والصليبيين والمماليك والعثمانيين. أًطلق على البرج بالقلعة تسمية برج داود بحكم العرف والعادة فقط، إذ أن هذا البرج يختلف عن برج قلعة النبي داود الذي دُمّر قبل تشييده بمئات السنين




    ضريح السيدة مريم
    هو عبارة عن ضريح يقع في وادي الجوز عند سفح جبل الزيتون بالقرب من كنيسة كل الأمم وبستان الجسمانية خارج القدس. تؤمن معظم الكنائس الشرقية أن هذا الضريح هو الذي دُفنت فيه مريم العذراء والدة يسوع المسيح،[وذلك بعد أن قام أحد أعضاء رهبان الفرنسيسكان، واسمه "بلارامينو بگاتي"، بإجراء بعض التنقيبات في هذا الموقع إثر إصلاح الأضرار التي حصلت له جرّاء فيضان في سنة 1972، فعثر على مقبرة قديمة ترجع إلى القرن الأول الميلادي، قال السكّان المسيحيين أن الضريح الرئيسي فيها يعود لمريم العذراء


    اللهـــــمـــ ا جعـــل قلوبنـــا خزائــــن توحيــــدكــــــــ

    والسنتـــنــــــا مفـــــاتيـــــــــيح تمجيـــــــــدكــــــــ

    وجــــوارحنــــا خـــــدم طـــــاعتـــــــــكــــ

    تعليق


    • #17
      نابلس إحدى أكبر المدن الفلسطينية سكانًا وأهمها موقعًا. هي عاصمة فلسطين الاقتصادية ومقر أكبر الجامعات الفلسطينية. تعتبر نابلس عاصمة شمال الضفة الغربية إضافةً إلى كونها مركزاً لمحافظة نابلس التي تضم 56 قرية ويُقدر عدد سكانها بقرابة 321,000 نسمة حسب إحصاءات عام 2007.تُعرف أيضا بأسماء جبل النار ودمشق الصغرى وعش العلماء وملكة فلسطين غير المتوجة

      تُشتهر المدينة بصناعة الصابون القديمة، وبالكنافة النابلسية، التي تعتبر من أشهر الحلويات الشرقية في بلاد الشام، بالإضافة إلى بعض المنتجات الزراعية مثل الزعتر النابلسي والجبن النابلسي

      نابلس أو شكيم بالكنعانية، مدينة من أقدم مدن العالم يعود تاريخها إلى 5600 سنة (حوالي سنة 3600 ق.م).] أسست عند ملتقى أقدام جبلي جرزيم في القسم الشرقي لمدينة نابلس الحالية على يد العرب الكنعانيين فوق تل كبير يدعى الآن تل بلاطة، وقد أسماها الكنعانيون في ذلك الوقت "شكيم" والتي تعني المكان المرتفع، ومن ثم أصبحت من أشهر المدن الكنعانية. أقدم من سكن "شكيم" من العرب هم الحويون والفرزيون ". صارعت نابلس الكثير من الغزاة والمحتلين عبر تاريخها الطويل، بحيث غزاها كل من الفراعنة المصريين والقبائل العبرية والآشوريين والابليين والفارسيين واليونانيين والسلوقيين، إلى أن سقطت بيد الرومان سنة 63 قبل الميلاد



      مئذنة ومدخل مسجد نابلس الكبير

      برز منها الكثير من أعلام الفكر والشعر والأدب. من أشهر شعرائها إبراهيم طوقان شاعر فلسطين وشقيقته فدوى طوقان وحلمي الزواتي وعبد اللطيف عقل وليلى علوش وعلي الخليلي ومن أدبائها في القرن العشرين عادل زعيتر وقدري طوقان ومحمد عزة دروزة وثريا ملحس وأكرم زعيتر

      أنشئ في نابلس متحف القصبة في موقع غني بالآثار الرومانية داخل المدينة القديمة. هناك أيضاً متحف سامري أقيم على قمة جبل جرزيم عام 1997 لإلقاء الضوء على ديانة وتراث السامريين



      غـــــــــــــــــــزة
      تسمى غزة هاشم. وكانت المدينة مسقط رأس الشافعي (767-820) الذي هو أحد الأئمة الاربعة عند المسلمين السنة. سيطر الأوروبيون على المدينة في فترة الحملات الصليبية، لكنها رجعت تحت حكم المسلمين بعد أن انتصر صلاح الدين الأيوبي عليهم في معركة حطين عام 1187

      سكان مدينة غزة وفلسطين عامة ينحدرون من أصول سامية, وكجميع سكان البحر الأبيض المتوسط لهم ملامح عربية سمراء ومتنوعة لا تخلو من تأثيرات متوسطية.
      التركيبة السكانية في غزة لا تخلو من تنوع ففي لجوء 1948 تكون غزة قد استقدمت بعض سكان منطقة يافا ومنطقة المجدل مع اختلاف السكان بالطبائع والعادات

      يوجد في مدينة غزة عدة جامعات وهي : الجامعة الإسلامية-غزة، جامعة الأزهر-غزة، جامعة الأقصى-غزة (كلية التربية سابقا)، جامعة فلسطين وجامعة القدس المفتوحة وهي تعتمد نظام التعليم المفتوح. وكذلك يوجد بها العديد من المراكز المهنية والتدريبية التابعة لوزارة التعليم العالي ووكالة الغوث

      تحتوي غزة على العديد من مباني العبادة القديمة من ابرزها الجامع العمري ومسجد السيد هاشم حيث يرقد قبر جد الرسول محمد عليه الصلاة والسلام ويوجد الكنيسة اليونانية الأورثدوكسية التي تعود إلى القرن الخامس الميلادي


      اللهـــــمـــ ا جعـــل قلوبنـــا خزائــــن توحيــــدكــــــــ

      والسنتـــنــــــا مفـــــاتيـــــــــيح تمجيـــــــــدكــــــــ

      وجــــوارحنــــا خـــــدم طـــــاعتـــــــــكــــ

      تعليق


      • #18
        الــــــــــزى الفـــــلـــسطيـــنى

        رداء المرأة في معظم مناطق فلسطين ويمتاز بمساحات زخرفية من الحرير أو غيره وتُطرّز عليه وحدات زخرفية،, تبدع بذوقها الجميل وخيالها في تطريز نقوش وزخارف تزيده جمال وأصاله..
        وأهم ما يميز الثوب الفلسطيني التطريز الذي يعد عنصرا أساسيا من عناصره ويعكس الموهبة والذوق العام ،وخاصة اذا كان هذا الثوب مخصصا للزفاف، إذ يكون التطريز كثيفا فيه فنجده في الأمام والخلف وعلى الاكمام وتتبارى العروس وأهلها في جعله لوحة فنية.

        إن معظم المدن الفلسطينية تشترك في أشكال الغرز إلا انها تختلف في اختيار أماكن تطريز الثوب أو طبيعة الرسومات عليه.

        و أكثر الألوان المستخدمة في تطريز الثوب الفلسطيني هو الأحمر والقرمزي على خلفية سوداء وأحيانا يتم استخدام الوان مزركشة كالأصفر والفوشيا التي تدل على الفرح وايضا ياتي مع فستان العروس شال طويل تضعه على شعرها وهناك الاكسسوارات مثل الفضة التي توضع على الرأس لتزيين العروسه
        .



        للرجل الفلسطيني زيه الشعبي الخاص به، ويمكن تصنيف هذا الزي الى الاجزاء التالية

        ثياب الجسم وتشمل

        -القمباز ، الروزه ، الدمايه : وهو رداء طويل يشبه الجلابية ضيق من عند الصدر ويتسع ابتداء من الخصر إلى القدمين وهو مفتوح من أعلى إلى أسفل من الأمام يشبه الروب ويربط أحد طرفيه في داخل الطرف الآخر بقيطان ، ثم يرد الطرف الآخر الظاهر على الجهة اليسار ويربط بقيطان أيضا ويكون فوقه زام من الجلد ، وتختلف نوعية القماش في الصيف عنه في الشتاء ويمكن تقسيم الدمايه إلى:
        § الدمايه العادية : تصنع من القطن أو الكتان وتلبس في البيت أو العمل
        § دماية الروزا : تصنع من الحرير وتلبس في الأعياد والمناسبات
        § دماية الأطلس : وهذه خاصة بالمدن والقرى وتصنع من قماش يسمى الأطلس
        § دماية الصوف : تصنع من الصوف


        الســـــروال
        وهو مصنوع من قماش قطن بفت أسود أو أبيض، وهو واسع فضفاض وله رجلان ضيقان وله دكه من الخيط القوي حيث يشدها الرجل ليحزم بها اللباس حول وسطه . العباءة : يرتدي الرجل العباءة فوق القمباز أو الساكو وهي أنواع متعددة مثل الارجباويه البغداديه ، الحمصية ، الصديه ، العجميه ، الحضرية ، الباشية ، الخاشيه ، وتصنع من الجوخ أو الصوف حسب موسم لبسها


        العقال أو المرير : يصنع العقال من صوف الغنم ويشبه الحبل المجدول لونه أسود له شراشيب تتدلى على ظهر الرجل ويختلف سمكه حسب سن الرجل حيث في جيل الشباب يكون سمكها رفيعا ولكبار السن يكون أكثر سماكة ، وللعقال مكانة هامة جدا عند الرجال ترتبط بكرامتهم فإذا انزل عن رأسه عهدا تنشأ مشكلة كبيرة ويوضع المرير فوق الحطة أو العقدة . وللعقال أنواع هي
        العقال العادي : لونه أسود يصنع من صوف الأغنام وهو نوع سائد في القرى والبادية والمدينة .
        العقال المقصب : يلبس في المناسبات والأفراح ويكون لونه فضي حيث خيوطه تكون من السلك الفضي بدلا من الصوف

        الحطة : وهي قطعة من القماش النقي الخفيف جدا الناعم ، يختلف طولها وعرضها حسب مقياس الرأس ورغبة الرجل ، وتوضع فوق طاقية الرأس

        وتنقسم إلى نوعين

        1) حطة الصوف ويشتهر بها رجال البادية

        2) حطة الشماخ تصنع من القطن وتزين أرضيتها بأشكال هندسية معينة ترسم باللون الأحمر أو الأسود وهذه جاءت لأسباب سياسية ارتداها زعماء الثورة الفلسطينية كتوحيد للباس الرأس وهذه جاءت بعد الاستغناء عن العمامة والطربوش
        الأحزمة الرجالية
        تصنع من الجلد وتلبس على الدمايه أو تصنع من القماش الحريري المزركش أو المقلم .






        اللهـــــمـــ ا جعـــل قلوبنـــا خزائــــن توحيــــدكــــــــ

        والسنتـــنــــــا مفـــــاتيـــــــــيح تمجيـــــــــدكــــــــ

        وجــــوارحنــــا خـــــدم طـــــاعتـــــــــكــــ

        تعليق


        • #19
          طقـــــــــــوس الزواج الفلســـطيـــنى
          للزواج تقاليده الخاصة به في المجتمع الفلسطيني و الذي يتميز بطابعه المحافظ .
          و لا تختلف عادات الزواج وتقاليده كثيراً بين القرى و المدينة و لا حتى مع سائر مدن و قرى فلسطين .

          مراسم العرس بشكل عام على النحو التالي:-


          الخطبة :
          وتشمل الاختيار للعروس و الُطلبة الغير رسمية و الُطلبة الرسمية و قد يشملها "عقد العقد"
          كما في القرية أو "كتب الكتاب " في المدينة وقد تجرى جميعها ضمن حفلة واحدة تسمى"الصَمدة"

          و في حفلة الخطوبة تغني النساء أغنيات عديده تشير إلى فرحة أهل العريس بالعروس
          ، ويلاحظ أن أغلب المُغنيات من أهل العريس،
          و تركز هذه الأغاني على صفات العريسين كجمال العروس و وسامة العريس و حسبهما ونسبهما


          ليــــــــــلـــة الحنـــــــاء في القريـــــة



          فستان خاص بليله الحناء

          تعتبر ليلة الحناء في القرية وليله الشمع في المدينة هي أهم الليالي في السهرات ، و تسبق ليلة الزفاف بيوم واحد و تجري الاحتفالات في مكانين منفصلين للرجال و النساء. ففي حفل الرجال في العراء قريباً من بيت والد العريس أو المضافة أو ديوان العائلة . و يحيون العرس قائلين :

          حنا يا حنا يا ورق النبات-- يا محلى الحنا على أيدين البنات

          حنا يا حنا يا ورق السريس-- يا محلى الحنا في ايدين العريس
          أما في سهرة النساءالتي تتم في دار العروس حيث تتجمع صديقاتها و قريباتها لتودعها . وقد عرفت (ليلة( الحناء أغنيات شعبية حزينة تسمى (الترويده) تصور تشبث العروس بأهلها وبصديقاتهاكما تصور حقيقة ارتباط الزوجة في الوسط الشعبي بأهلها اكثر من بيت زوجها ومضمون هذه الأغنيات:
          . عتاب الوالد الذي اخرج ابنته من بيته.

          قولوا لأبوي الله يخلي أولاده -- استعجل علي و أطلعني من بلاده

          يـــــــوم ا لزفـــــــاف



          تكاد القرية بأكملها و العائلة وأصدقائها و جيرانها في المدينة ينشغلون بإجراءات يوم الزفاف نظراً لتعدد الإجراءات و تشعبها . فمنذ الصباح الباكر تبدأ عملية إعداد وليمة العرس بذبح الذبائح و إعداد اللحم و طبخ الطعام . و يتعاون الرجال و النساء في إعداد الغداء و اثناء وذلك قد يتسلون بالغناء أغنيات شعبيه تعبر عن كرم أهل البيت و إطعام الضيف
          و قبيل الظهر يقوم الشبان بمساعدة العريس على الاستحمام و إلباسه ثيابه الجديدة المزينة بالورود و رشة بالعطور ، و عند خروج العريس من مكان الاستحمام يستقبله جمهور الشبان الذين ينتظرون تلك اللحظة في الخارج مازجين بصوت رجولي حماسي :

          طلع الزيــن من الحمــام -- الله و اســــم الله علـــــــيه

          و بعد الغناء يذهب أهل العريس من نساء و رجال لإحضار العروس و في بيت أهلها تبرز مشاهد عديدة أولها قدوم أهل العريس ليأخذوا عروسهم و تغني قريبات العروس مناشدة أهلها و رجالها ان يتمسكوا بابنتهم و ان يخرجونها بعزه و ذلك بتنقيطها و إكرامها بالأموال و الهدايا .

          و عندما تنزل العروس عن اللوج بمساعدة ولي أمرها و رجال عائلتها تغني النساء من أهل العريس انهم لم يقصروا في حق العروس و أهلها و لذا عليها ان تكون فرحه بالانتقال لبيت الزوجية قائلين :

          تع اطلعي تع اطلعي مـــــن حالك-- وإحنا حطينا حقوق ابوكي و خالك


          وبعد خروج الرجال او ايصالهم العريس الى منطقة النساء تخرج العروس وجهها مجلالا و مغطى بالطرحة و تحمل فييدها قران مزين بالورود و القماش ، وتبدأ تغني لها النساء ما يسمى "بالتجلايه" و قد يكون سبب هذه التسمية تجليل العروسعلى وجها او حتى اجلالاً للقران الكريم المقدس الذي تحمله العروس . وتغني النساءغناءً جماعياً حانياً يهدئ روع العروس التي تكون في حالة نفسيه صعبه و ذلك لقلةالاختلاط في المجتمع الخليلي و محافظته على تقاليده و عاداته و تمسكه بشعائرهالدينية ، و قد نكون هذه المرة الاولى ستختلي بها هذه العروس برجل لم تكن تعرفه منقبل.فيقلن :

          يا ناس صلوا على محمد نقرأ و نصلي على الحبيب


          اللهـــــمـــ ا جعـــل قلوبنـــا خزائــــن توحيــــدكــــــــ

          والسنتـــنــــــا مفـــــاتيـــــــــيح تمجيـــــــــدكــــــــ

          وجــــوارحنــــا خـــــدم طـــــاعتـــــــــكــــ

          تعليق


          • #20
            شخــــــــصيـــــه فلـــسطيــــنـــيــه
            أحد أهم الشعراء الفلسطينيين والعرب الذين ارتبط اسمهم بشعر الثورة والوطن.هو محمود سيد أحمد درويش
            شاعر فلسطيني وعضو المجلس الوطني التابع لمنظمة التحرير الفلسطينية، يُسمونه شاعر فلسطين له دواوين شعرية مليئة بالمضامين الحداثية ولد عام 1941 في قرية البروة وهي قرية فلسطينية تقع في الجليل[2] قرب ساحل عكا.حيث كانت أسرته تملك أرضا هناك. خرجت الأسرة برفقة اللاجئين الفلسطينيين في العام 1947 إلى لبنان ،ثم عادت متسللة عام 1949 بعيد توقيع اتفاقيات الهدنة، لتجد القرية مهدمة وقد أقيم على أراضيها موشاف (قرية زراعية إسرائيلية)"أحيهود"وكيبوتس يسعور فعاش مع عائلته في قرية الجديدة.

            بعد إنهائه تعليمه الثانوي في مدرسة يني الثانوية في كفرياسيف انتسب إلى الحزب الشيوعي الإسرائيلي وعمل في صحافة الحزب مثل الاتحاد والجديد التي أصبح في ما بعد مشرفا على تحريرها، كما اشترك في تحرير جريدة الفجر التي كان يصدرها مبام

            اعتقل من قبل السلطات الإسرائيلية مرارا بدأ من العام 1961 بتهم تتعلق بتصريحاته ونشاطه السياسي وذلك حتى عام 1972 حيث توجه إلى للاتحاد السوفييتي للدراسة،

            وانتقل بعدها لاجئا إلى القاهرة في ذات العام حيث التحق بمنظمة التحرير الفلسطينية، ثم لبنان حيث عمل في مؤسسات النشر والدراسات التابعة لمنظمة التحرير الفلسطينية، علماً إنه استقال من اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير احتجاجاً على اتفاقية أوسلو. كما أسس مجلة الكرمل الثقافية.

            بدأ بكتابة الشعر في جيل مبكر وقد لاقى تشجيعا من بعض معلميه ومنهم أوبشير. عام 1958، في يوم الاستقلال العاشر لإسرائيل ألقى قصيدة بعنوان "أخي العبري" في احتفال أقامته مدرسته.
            استمر درويش بكتابة الشعر ونشر ديوانه الأول، عصافير بلا أجنحة، في جيل 19 عاما. يعد شاعر المقاومة الفلسطينية، وان شعره مر بعدة مراحل.من مؤلفاته
            مـــــــــــــن مـــــؤلـــــفــــــــــــــاتـــــهــ
            سجل انا عربي _احنّ إلى خبز امّي _حبيبتي تنهض من نومها _ محاولة رقم 7 _مديح الظل العالي
            هي أغنية... هي أغنية _لا تعتذر عما فعلت _قصيده برقيه من السجن._ورد أقل (مجموعات شعرية).
            العصافير تموت في الجليل.1970_أحبك أو لا أحبك 1972_تلك صوتها وهذا انتحار العاشق.1975...........
            اخترت لكم قصيده



            بطاقة هوية

            ...سجل... انا عربي
            ورقم بطاقتي خمسون ألف
            واطفالي ثمانية
            وتاسعهم سيأتي بعد صيف
            فهل تغضب
            سجل... انا عربي
            ... واعمل مع رفاق الكدح في محجر
            واطفالي ثمانية
            اسلّ لهم رغيف الخبز والأثواب والدفتر
            من الصخر
            ولا اتوسل الصدقات من بابك
            ولا اصغر امام بلاط اعتابك
            فهل تغضب

            ... سجل
            ... انا عربي
            انا اسم بلا لقب
            صبور في بلاد كل ما فيها
            يعيش بقورة الغضب
            جذوري
            قبل ميلاد الزمان رست
            وقبل تفتح الحقب
            وقبل السرو الزيتون
            وقبل ترعرع العشب
            ابي من اسرة المحراث لا من سادة نجب
            وجدي كان فلاحا بلا حسب... ولا نسب
            يعلمني شموخ الشمس قبل قراءة الكتب
            ويبتي كوخ باطور من الأعواد والقصب
            فلا ترضيك منزلتي؟
            !انا اسم بلا لقب
            ... سجل... انا عربي
            ولون الشعر فحمي ولون العين بني
            وميزاتي: على رأسي عقال فوق كوفية
            وكفي صلبة كالصخر... تخمش من يلامسها
            وعنواني: انا من خربة عزلاء... منسية
            شوارعها بلا اسماء
            وكل رجالها... في الحقل والمحجر
            فهل تغضب؟
            ... سجل... انا عربي
            سلبت كروم اجدادي وارضا كنت افلحها
            انا جميع اولادي
            فلم تترك لنا ولكل احفادي
            ... سوى هذي الصخور
            فهل ستأخذها حكومتكم... كما قيلا
            !اذن
            ... سجل
            برأس الصفحة الاولى
            انا لا اكره الناس، ولا اسطو على احد
            ولكني... اذا ما جعت، آكل لحم مغتصبي
            حذار... حذار... من جوعي ومن غضبي


            توفي في الولايات المتحدة الأمريكية يوم السبت 9 أغسطس 2008
            اللهـــــمـــ ا جعـــل قلوبنـــا خزائــــن توحيــــدكــــــــ

            والسنتـــنــــــا مفـــــاتيـــــــــيح تمجيـــــــــدكــــــــ

            وجــــوارحنــــا خـــــدم طـــــاعتـــــــــكــــ

            تعليق


            • #21
              اللهجة الفلسطينية هي إحدى اللهجات العربية العامية تتبع طائفة اللهجات الشامية أي كلام الشوام، ويتحدث بها أهل فلسطين بشكل عام. لا توجد لهجة فلسطينية واحدة بل توجد عدة لهجات تختلف من مدينة إلى أخرى ومن منطقة جغرافية إلى أخرى. للهجات الفلسطينية الريفية أو الفلاحية مزايا وسمات مختلفة كنطق القاف كاف تميزها عن باقي اللهجات العربية وخاصة جنين وطولكرم. أما لهجات المدن الكبرى وبالأخص نابلس (التي تسمى دمشق الصغرى) وبدرجة أقل القدس ولهجة الخليل وعكا وحيفا فهي بشكل عام شبيهة باللهجات الشامية الشمالية والوسطى.
              امــــــــــــثــــــــــله
              أسماء الإشارة
              كذلك، (فِش) يستخدم كوسيلة للإنكار.

              هذا : هادا، هاظا، هاظ، هاد، هاضا, هضاك، هظاك.
              هذه : هادي، هاي.
              هؤلاء: هدول، هذول، هدولاك، هذولاك، هدولي، هذولي، هدوله.
              هنا : هون أو هوني، هونة (المدن الفلسطينية، الشمال، الضفة)، هان هانة (الساحل الفلسطيني بشكل عام وبعض قرى الداخل الفلسطيني)، هين هينة هان هون (قطاع غزة)

              الأسماء الموصولة الذي، التي، اللذان، اللتان، الذين واللاتي بطريقة واحدة هي: إللي


              ضمائر المتكلم أنا: أنا أني آني
              نحن: إحنا إحني
              أَنتَ: أِنتَ إِنِتْ أَنتِ إِنتِ
              أنتم: إنتو
              الضمائر المتصلة
              تدمج هذه الضمائر مع الفعل الذي قبلها:

              قلت له: ألتلّو قلتلو كلتلو جلتلو
              كتبت لها: كتبتلاَّ كتبتلها
              قلت لكم/لكماألتلكم-ألتلكو)،(قلتلكم- قلتلكو)،(كلتلكم-كُلتلكُو) (جلتلكو-جلتلكوم)
              أدوات الاستفهام
              لماذا: ليش لشو عشان شو مشان شو
              ماذا: شو إِيش إيه
              كيف: كِييف كِنف وتشيف (اكسال والقرى المجاورة)
              متى: إيمتى ايميتين وانتى
              كم: اكم أديش قديش وكديش جديش تشم
              أين: وين
              من: مين انو

              هناك بعض المناطق التي يقوم أهلها بقلب القاف إلى كاف،مثل الكلمات :
              قلم: كلم
              قديم: كديم
              كما أن بعض المناطق يقوم أهلها بقلب القاف إلى جـ مصرية (G) أو كـَ، مثل
              قلم: جلم
              قم: جم
              قال: جال
              هناك مفردات متداولة في أغلب مناطق فلسطين ولكن تختلف من حيث التشكيل مثل
              الفرن: فرُن فرِن
              حُمْر: حُمُر حُمِر
              الصبْح: صُبُح صُبِح
              خبز: خُبُز خُبِز


              كلمات تستخدم في البيت الفلسطيني
              الديوان:المجلس.
              السْـكملة: الطاولة الصغيرة.
              الشحَّاتة: الكبريته.
              الكرته: أداة تساعد في لبس الحذاء.
              مغرفة: أداة لسكب الطعام.
              كفكير: لسكب الشوربة.
              شزلون: أي "كنباية" أو صوفا. (لا تستعمل في كل المناطق الفلسطينيّة. لا تستعمل في شمالي البلاد مثلا).
              كوميدينا : خزانة صغيرة الحجم.
              طربيزة : طاولة صغيرة الحجم.(لا تستعمل في كل المناطق الفلسطينيّة. لا تستعمل في شمالي البلاد مثلا).
              جاط : وعاء يوضع فيه الطعام.
              خاشوقة : ملعقة (لا تستعمل في كل المناطق الفلسطينيّة. لا تستعمل في شمالي البلاد مثلا).
              قيشاني : صحن (من الزجاج أو الخزف).
              كانون : شواية اللحم.
              خرقة / ايشارب/ ايشار : غطاء الرأس للمرأة.
              مصلحة : مكنسة.
              خوصة : سكينة.


              امــــــــــــثـــــــــــال فلسطيـــــنيـــــه

              إبليس بيعرف ربه ولكن بتخابث عليه.

              إبن الحلال عند ذكره بيبان ( يظهر ).

              إبن الحلال عند سيرته بيبان.

              إبن العم متولى وابن الخال متخلى.أجو يعاونوه فى قبر أبوه أخذ الفاس وشرد.

              أجينا نحدى الفرس مد الفار رجله.

              إحسب العاطلة قبل المليحة.

              إحمى رأسك عند تغير الدول.

              آخر الدواء الكى.

              إدلعى يا خبيزة فى الزبادى العوج.

              إذا بدكاش ( لا تريد ) تغشه قولو فى وشه (وجهه ).

              إذا حضر الماء بطل التيمم.

              إذا ضربت اوجع وإذا أطعمت اشبع.


              البانى طالع والحافر نازل.

              البحر غدار.

              البحر ما عليه شطارة.

              البرد أساس كل علة.

              البغض في الأهل والحسد فى الجيران.

              البقرة بتنحلب من عينها
              تبدلت غزلانها بقرودها.

              تشكى لمين يا اللى أبوك القاضى.

              تمنى الخير لجارك تشوفه فى ديارك.





              أبو بالين كذاب.
              اللهـــــمـــ ا جعـــل قلوبنـــا خزائــــن توحيــــدكــــــــ

              والسنتـــنــــــا مفـــــاتيـــــــــيح تمجيـــــــــدكــــــــ

              وجــــوارحنــــا خـــــدم طـــــاعتـــــــــكــــ

              تعليق


              • #22
                المملـــكـــه العـــــربــــيه الســــعوديه


                دولة عربية ذات نظام حكم ملكي تقع في شبه الجزيرة العربية وتستأثر بثلاثة أخماس مساحتها، يحدها من الشمال كل من العراق والأردن والكويت، ومن الشرق الإمارات وقطر والبحرين والخليج العربي، ومن الجنوب كل من سلطنة عُمان واليمن.ومن الغرب البحر الأحمر.

                تميزت شبه الجزيرة العربية بموقعها الإستراتيجي بين ثلاث قارات كبرى وتقع في النصف الشمالي للكرة الأرضية موطنا للعديد من الحضارات، ومهداً للرسالات السماوية. فقد ازدهرت داخلَ حدود المملكة حضارات ذُكر بعضها بالقرآن الكريم مثل مدين، بالإضافة إلى حضارة ثمود في العلا والتي لا تزال آثارها موجودة حتى اليوم في المنطقة المعروفة باسم مدائن صالح، وفي نجران نجد الأخدود الذي تحدث القرآن فيه عن أصحاب الأخدود.

                الشعار الوطنى



                النشــــــــيــــد الــــــــوطـــــنــــــى

                سارعي للمجد والعلياء *** مجدي لخالق السماء

                وارفعي الخفاق أخضر *** يحمل النور المسطر

                رددي الله أكبر *** يا موطني

                موطني عشت فخر المسلمين *** عاش الملك للعلم والوطن
                اللهـــــمـــ ا جعـــل قلوبنـــا خزائــــن توحيــــدكــــــــ

                والسنتـــنــــــا مفـــــاتيـــــــــيح تمجيـــــــــدكــــــــ

                وجــــوارحنــــا خـــــدم طـــــاعتـــــــــكــــ

                تعليق


                • #23
                  المتــــــــــــاحــــــــــــف السعـــــــــــــــوديه

                  متحف التراث الإنساني


                  يقع في مدينة مكة المكرمة.... جمع المتحف جميع أنواع التراث من ملبوسات من مختلف مناطق المملكة والدول الأخرى وأدوات الحرف المهنية من زراعة ونجارة وحدادة وخياطة... كما جمع الأجهزة من مسجلات وتلفونات والمكاوي تعمل بالفحم والقاز وعدد كبير جداً من الأسطوانات... وجمع أيضاً الأواني المنزلية من أباريق وصحون وغيرها... وجمع كذلك كمية كبيرة من السلاح الأبيض من سيوف ورماح وجنابي بأنواعها المختلفة, وكذلك السلاح الذي يعتمد على البارود مثل: البنادق الهوائية والاهوائية والمسدسات التي تعود لمئات السنين... وهناك أيضاً الاّلات الموسيقية القديمة مثل الكمنجة والعود والطبل والمزامير وغيرها الكثير... كما جمع الاّلف من العملات الورقية والمعدنية بجميع أنواعها تعود للدولة الأموية والعباسية وغيرها, منها المعدنية ومنها الورقية ولا ننسى المخطوطات والمنشورات الثمينة والقيمة التي يحويها المتحف مثل القراّن الكريم بمختلف الخطوط في أزمنة متعددة وكذلك الكتب الدينية والمنشورات مثل: الصحف والكتب الدراسية القديمة والقرارات الحكومية وغيرها... ويشمل المتحف أيضاً على الخشبيات مثل الأبواب والشبابيك القديمة وغيرها...



                  متحف السعوديه الوطنى
                  تفصل المتحف إلى شمال و جنوب. الجناح الشمالي يمثل فترة ما قبل الإسلام و يتصل بجسر مع الجناح الجنوبي الذي يعرض التاريخ الإسلامي. بالإضافة إلى وجود معرضين اثنين لإقامة المعارض الخاصة. مبدأ المتاحف التعليمية و هذا بالذات مختلف قليلا من الفكرة التقليدية للمتاحف الكلاسيكية القديمة. فهي ببساطة تعرض نماذج من القطع الأثرية لا للتركيز عليها بل لهدف توضيح نقاط عامة حول مواضيع محددة. فهناك العديد من القطع المشابهة للأصلية بالحجوم المختلفة بهدف التعليم و التثقيف حول التاريخ. فهناك تركيز أقل على القطع نفسها، و إنما التركيز ينصب حول ما تمثله هذه القطع.

                  اللهـــــمـــ ا جعـــل قلوبنـــا خزائــــن توحيــــدكــــــــ

                  والسنتـــنــــــا مفـــــاتيـــــــــيح تمجيـــــــــدكــــــــ

                  وجــــوارحنــــا خـــــدم طـــــاعتـــــــــكــــ

                  تعليق


                  • #24
                    متــــحف الدمـــــام
                    يَضم المتحف ست قاعات آثارية وتراثية وطبيعية بالإضافة إلى قاعة أمير المنطقة الشرقية التي افتتحت لاحقاً عام 1421هـ

                    قاعة ما قبل التاريخ
                    وهذه القاعة تشمل على عدّة خزائن عرض وكل خزانة تحتوي على مجموعة من الأدوات الحجرية والصوانية التي كان يستخدمها الإنسان في العصر الحجري الحديث لإغراضه اليومية وتمثل مكاشط وشفرات ورؤوس سهام ومدقات حجرية والتي تعود فتراتها إلى أكثر من خمسة عشر ألف سنة قبل الميلاد.

                    قاعة الفترات الانتقالية
                    وتمثلها فترة حضارة العبيد منذ الألف الخامس قبل الميلاد وتعرض نماذج من مواقع تلك الفترة ومنها الأدوات الحجرية ورؤوس السهام والمكاشط علاوة على وجود الكسر
                    وتعرض مواد أثرية تتزامن مع فجر السلالات في بلاد الرافدين كالأواني المصنوعة من الحجر الصابوني وخصصت ثلاث خزائن لعرض مواد أثرية ترجع للفترة الدلمونية بمراحلها الثلاث من 2500ق. م - 500 ق. م أهمها نموذج لمدفن على الطبيعة من الظهران مع مرفقاته الجنائزية يمثل أقدم أنماط المدافن بمنطقة الخليج. كما خصصت خزانتان تحتويان على مختارات أثرية من جزيرة تاروت ومدينة ثاج ومنجم الملح. أوني فخارية من القطيف تعود إلى أكثر من 2500 سنة3- قاعة الفترة ما بين 350 ق. م




                    فترة ما قبل الإسلام "الفترة الهلينستية"

                    وتسمى بالفترة الهلينستية والساسانية وتعرض بعض المواد الأثرية التي تشمل هذه الفترة داخل خزانتين تحتويان على أواني فخارية مختلفة الأشكال والأحجام والألوان ومواد أثرية أخرى كالعملات والتراكوتا «الدمى الفخارية» من ثاج وغيرها، كما يوجد مجسم لمدفن عين جاوان ويمثل أحد المقابر التي تم الكشف عنها في المنطقة وتعود إلى القرن الأول الميلادي وعثر بداخلها على أشياء ثمينة معروضة الآن بالمتحف الوطني بالرياض. كما يوجد عدّة نقوش كتابية قديمة تمثل شواهد قبور كبيرة عليها كتابات بالخط المسند الحسائي القديم ما قبل الإسلام والذي يرجع تاريخه إلى ما بين 300 ق.م - 150م.

                    قاعة المأثورات الإسلامية
                    وتحتوي على صور توضيحية للأماكن المقدسة في المملكة وخرائط توضح التوسع الإسلامي وانتشاره منذ عهد الرسول إلى عهد الخلفاء الراشدين

                    قاعة التراث الشعبي
                    عملة ساسانية مكتشفة من دارينوتشمل على: الأبواب الخشبية وأدوات الضيافة وأدوات الركوب والحلي وأدوات الزينة ووتحتوي القاعة على العملات السعودية المعدنية والورقية من عهد الملك عبد العزيز وإلى عهد الملك فهد، وتوجد خزانة كبيرة عرضت فيها الملابس والأزياء الشعبية. كما يوجد قسم في القاعة للصناعات اليدوية وتشمل الصناعات الخوصية المحلية الصنع وتمثل صناعة الحصر والسلال والسفر وغيرها. وتحوي أيضاً على صناعة المنسوجات اليدوية والتي اهتم بها البدو الرحل، كما يوجد خزانة كبيرة لعرض الأسلحة والأدوات التي تستعمل للقتال والدفاع عن النفس كالبنادق والخناجر والطبنجات والشبريات وسيف ورمح خطي بالإضافة إلى أدوات الإضاءة

                    قاعة التراث الطبيعي «الحياة الفطرية» تحوي هذه القاعة على جانب من البيئة الساحلية والبيئة الريفية والبيئة الصحراوية وبيئة أعماق البحار
                    اللهـــــمـــ ا جعـــل قلوبنـــا خزائــــن توحيــــدكــــــــ

                    والسنتـــنــــــا مفـــــاتيـــــــــيح تمجيـــــــــدكــــــــ

                    وجــــوارحنــــا خـــــدم طـــــاعتـــــــــكــــ

                    تعليق


                    • #25
                      مـــــــــــــــــــــدن سعــــــــــــوديه

                      مـــــــــديـــــنــــه مـــــكــــه المــكرمه

                      هي مدينة مقدسة لدى المسلمين، بها المسجد الحرام، والكعبة التي تعد قبلة المسلمين في صلاتهم. تقع مكة في الحجاز في المملكة العربية السعودية، ،ويُعتبر هذا الموقع من أصعب التكوينات الجيولوجية، فأغلب صخورها جرانيتية شديدة الصلابة. تبلغ مساحة مكة المكرمة حوالي 550 كم²، منها 88 كم² مأهولة بالسكان، وتبلغ مساحة المنطقة المركزية المحيطة بالمسجد الحرام حوالي 6 كم²،ويبلغ ارتفاع مكة عن مستوى سطح البحر حوالي 330 مترًا.

                      يرجع تاريخ تأسيس مكة إلى أكثر من 2000 سنة قبل الميلاد، وكانت في بدايتها عبارة عن قرية صغيرة تقع في واد جاف تحيط بها الجبال من كل جانب، ثم بدأ الناس في التوافد عليها والاستقرار بها في عصر النبي إبراهيم والنبي إسماعيل، وذلك بعدما ترك النبي إبراهيم زوجته هاجر وابنه إسماعيل في هذا الوادي الصحراوي الجاف، وذلك امتثالاً لأمر الله، فبقيا في الوادي حتى تفّجر بئر زمزم، ثم وفدت بعد ذلك أولى القبائل التي سكنت مكة وهي قبيلة جرهم إحدى القبائل اليمنية الرحّالة، وقد بدأت خلال تلك الفترة رفع قواعد الكعبة على يد النبي إبراهيم وابنه إسماعيل.
                      تضم مكة العديد من المعالم الإسلامية المقدسة، لعل من أبرزها المسجد الحرام وهو أقدس الأماكن في الأرض بالنسبة للمسلمين، ذلك لأنه يضم الكعبة المشرفة قبلة المسلمين في الصلاة، كما أنه أحد المساجد الثلاثة التي تشد إليها الرحال، وذلك حسب قول النبي محمد: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد الأقصى"، بالإضافة إلى ذلك، تعد مكة مقصد المسلمين في موسم الحج والعمرة إذ أنها تضم المناطق التي يقصدها المسلمون خلاله وهي مزدلفة، منى وعرفة.


                      مكة ايضا تسمى وبكة . لأ نها كانت تبك أعناق الجبابرة .
                      إذا الحدوا فيها بظلم - وقيل لأن الناس يتباكون فيها من كل وجه . اى يتراحمون - وقيل لأن الناس يبك بعضهم بعضا عند الطواف . اى يتزاحمون .


                      المدينة المنورة
                      تُلقب "بطيبة الطيبة" أول عاصمة إسلامية، وثاني أقدس الأماكن لدى المسلمين بعد مكة المكرمة، هي عاصمة منطقة المدينة المنورة الواقعة على أرض الحجاز التاريخية غرب المملكة العربية السعودية،وتتكون من جبال ووديان ومنحدرات سيول وأراض صحراوية وأخرى زراعية ومقابر وأجزاء من شبكة الطرق السريعة.

                      تأسست المدينة المنورة قبل الهجرة النبوية بأكثر من 1500 عام، وعُرفت قبل ظهور الإسلام باسم "يثرب"، وقد ورد هذا الاسم في القرآن في قوله تعالى على لسان بعض المنافقين: ﴿وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا﴾ وورد في الحديث الصحيح أن النبي محمد بن عبد الله غيّر اسمها من يثرب إلى المدينة، ونهى عن استخدام اسمها القديم فقال: "من قال للمدينة "يثرب" فليستفغر الله..."، والمدينة المنورة محرم دخولها على غير المسلمين، فقد قال النبي محمد: "اللهم إني أحرم ما بين لابتيها مثل ما حرم إبراهيم مكة، اللهم بارك في مدهم وصاعهم".
                      وتضم المدينة بين أحضانها الكثير من المعالم والآثار، ولعل أبرزها المسجد النبوي والذي يُعد ثاني أقدس المساجد بالنسبة للمسلمين بعد المسجد الحرام في مكة المكرمة، بالإضافة إلى مقبرة البقيع والتي تعد المقبرة الرئيسية لأهل المدينة، والتي دُفن فيها الكثير من الصحابة، ومسجد قباء أول مسجد بني في الإسلام، ومسجد القبلتين، وجبل أحد، والكثير من الوديان والآبار والشوارع والحارات والأزقة القديمة.




                      المسجد النبوى

                      بعض الجــــبال بالمدينه المنوره

                      جبل احـــــد : من اهم معالم المدينه المنوره يقع شمال المسجد النبوى ويمتد كسلسله جبليه من الشرق الى الغرب
                      وقد نسب اليه الاسم لغزوه احد



                      جبل الرمــــاة : هو جبل صغير يقع بجانب جبل احد واشتهر بسبب حادثه عصيان بعض الرماه للنبى صلى الله عليه وسلم بغزوه احد

                      جبل الراية يعرف بانه الجبل الذي كان يعرض فيه الجيش ويعطي الحبيب صلى الله عليه وسلم فيه الراية، ولهذا سمي بجبل الراية

                      اللهـــــمـــ ا جعـــل قلوبنـــا خزائــــن توحيــــدكــــــــ

                      والسنتـــنــــــا مفـــــاتيـــــــــيح تمجيـــــــــدكــــــــ

                      وجــــوارحنــــا خـــــدم طـــــاعتـــــــــكــــ

                      تعليق


                      • #26
                        جـــــــــــــــــــــدة
                        جدة تقع في منتصف ساحل البحر الأحمر الشرقي، تلقب بعروس البحر الأحمر وتعد العاصمة الاقتصادية والسياحية للمملكة العربية السعودية. تعود نشأة مدينة جدة إلى ما يقارب 3000 سنة على أيدي مجموعة من الصيادين كانت تستقر فيها بعد الانتهاء من رحلات الصيد، ثم جاءت قبيلة قضاعة إلى جدة قبل أكثر من 2500 سنة فأقامت فيها وعرفت بها. التحول التاريخي لمدينة جدة كان في عهد الخليفة الراشدي عثمان بن عفان عام 647 م عندما أمر بتحويلها لميناء لاستقبال حجاج البحر المتجهين لأداء الحج في مكة المكرمة. لا تزال جدة إلى اليوم المعبر الرئيس لحجاج البحر والجو والكثير من حجاج البر.


                        جاء أن معنى كلمة جدة الطريق الواسع الممتد.و ثمة اراء عديدة ومنها: لأصل تسمية مدينة جدة ثلاث آراء هي :

                        بكسر الجيم: يقال أن جدة سميت باسم شيخ قبيلة قضاعة وهو جدة بن جرم بن ريان بن حلوان بن علي بن إسحاق بن قضاعة
                        .
                        بضم الجيم: يقال أيضاً إن أصل التسمية لهذه المدينة هو جُدة التي تعني بالعربية شاطئ البحر . وهي التسمية التي يذكرها ياقوت الحموي في معجم البلدان وابن بطوطة في رحلته.

                        بفتح الجيم: هناك رأي يقول أن الاسم هو جَدة (بمعنى والدة الأب أو الأم). ينسب سكان المدينة التسمية لأم البشر حواء التي يقولون أنها دفنت في هذه المدينة التي نزلت إليها من الجنة بينما نزل جدنا آدم في الهند والتقيا عند جبل عرفات ودفنت هي في جدة. توجد مقبرة في المدينة تعرف باسم مقبرة أمنا حواء.

                        الـــــــرياض
                        مدينة الرياض هي عاصمة وأكبر مدينة في المملكة العربية السعودية وتقع في قلب الجزيرة العربية، وهي واحدة من أسرع مدن العالم توسعا

                        الرياض جمع روضة وأرض المكان وأروض أي كثرة رياضة كما في الصحاح واشتق الاسم من طبيعة الموضع المنخفض الذي تلتقي فيه مياه السيول فنبتت الأرض رياضاً خضراء تنتشر فيها رائحة الورود، ومن هنا جاء اسم مدينة الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية التي هي امتداد لمدينة حجر اليمامة التاريخية، والتي يعود تاريخها إلى زمن قبيلتي طسم وجديس البائدة، وقد شيدوا فيها حصونا وقصورا
                        اللهـــــمـــ ا جعـــل قلوبنـــا خزائــــن توحيــــدكــــــــ

                        والسنتـــنــــــا مفـــــاتيـــــــــيح تمجيـــــــــدكــــــــ

                        وجــــوارحنــــا خـــــدم طـــــاعتـــــــــكــــ

                        تعليق


                        • #27
                          ***********************
                          طقوس الزواج السعودى

                          الخــــطـــــــــــــبـــه




                          تختلف عادات وتقاليد الخطبة والزواج في المملكة العربية السعودية من منطقة لأخرى، حتى إن هذا الاختلاف يصل إلى داخل المدن نفسها حسب اختلاف عادات العائلات والقبائل في تقاليد فترة الخطوبة
                          يتم اختيار العروس في الغالب إما عن طريق الخاطبة، أو عن طريق ترشيح الأم والأخوات، وبعد اختيارها يتقدم أهل العريس لخطبة الفتاة.وفي حالة الموافقة يسمح للعريس بما يسمى "الشوفة" أي الرؤية الشرعية ويكون هذا في وجود أحد محارمها وإذا نالت استحسان العريس يقوم بتلبيسها سوارا أو طقما من الذهب ويمنح أمها مبلغا محترما من المال تأكيدا منه على الزواج من ابنتها ثم يتم الاتفاق على تكاليف الزواج والمهر والشبكة

                          الملكة ويسمونها (الملاك - عقد القران)
                          وهي ليلة حافلة الفرح فيها ممزوج بأنواع الطيب المعرّب، ونيران المنارات، يوزع التمر هدية مباركة وهو من حق كل من يحضرعقد القران
                          يفد المملك يتقدمهم كبيرهم وتشعل المنارة على حائط البيت بمجرد وقدومهم وتستمر مشتعلة تصاحبها أصوات المغاريز وأصوات النساء المرتفعة بأناشيدهن و(غطاريفهن) (الزغاريد) إعلاناً للزواج بقولهن:

                          ليلة ملاك أم العيون الزوارق

                          ليلة ملاك أم العيون الزوارق

                          قد زاع وادي بيش واهتز بارق
                          ويوزع التمر والغراير على كل الحاضرين ومن تقاليدهم الغريبة أن الزوجة تختفي عنوة عن الزوج بعد عقد القران فلا يحق له رؤيتها إلا ليلة المراح (الدخلة) كما يسمونها.


                          المراح ليلة الدخلة
                          عند موعد المراح يكون هناك طقوس ومراسيم فيؤتى بالجمل لتحمل عليه العروس وجهازها إلى بيت زوجها فيكثر العويل لذهاب العروس ومغادرتها بيت أهلها وهذا يرفع قدرها وعند خروجها من بيت أبيها يغني الكل:

                          يا ذا الحصن خلفنا العوافي

                          يا ذا الحصن خلفنا العوافي

                          يا سمننا يا عسل يا مصفى
                          وعند الوصول إلى منزل الزوج تثقل خطاهن عن الدخول ويمارسن الحدْية وهن ينشدن:

                          والله ما ندخل إلاّ قد رحَّب

                          حتى يخرج الرجل والده للترحيب بهن ثم ينشدن:

                          ساحب لحافوه ما نخافوه

                          يرقد لحالوه ما نخافوه

                          وهكذا: أن يستجيب الزوج ويجئ بلحاف جديد يسحبه عند رجلي العروس حتى تطأه قدماها، وربما استمرت الحدية أكثر من ذلك.

                          وتستمر المفاخرة فيرد أهل العروس:

                          بلاد ابوها لا حلال ولا طين

                          زابيرها فضة وتزرع سلاطين



                          الذَّبَّاحَة
                          عقب المراح يجتمع الشباب في وسط الوادي على نور لمبة أو إتريك ليقدموا مساعدة للمتزوج بحسب سلفه في الجميل لديهم وبحسب القدرة ولا يخجلهم اختلاف الإمكانات المالية، وبعد اكتمال عددهم يبعث المتزوج من يحصي عددهم حتى يُعّد العشاء الكافي لهم، والذبيحة ليست من عُرفهم في ليلة الذباحة، ويكتفى بالخبز والسمن والعسل، وهو ما يسمى المُكَسَّفْ، ويفد الذباحة إلى بيت المتزوج ويستقبلهم أهله وجيرانه، وتأتي مشكلة (الِّردِّة) التي تصعب عليهم لكونهم شباباً.


                          اللهـــــمـــ ا جعـــل قلوبنـــا خزائــــن توحيــــدكــــــــ

                          والسنتـــنــــــا مفـــــاتيـــــــــيح تمجيـــــــــدكــــــــ

                          وجــــوارحنــــا خـــــدم طـــــاعتـــــــــكــــ

                          تعليق


                          • #28
                            شخـــــــــــــصــــيه ســـــعـــــوديه

                            الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله بن محمد السديس إمام الحرم المكي الشريف. يرجع نسبه إلى قبيلة عنزة بن ربيعة بن عدنان. ولد في الرياض عام 1382 هـ وهو من محافظة البكيرية بمنطقة القصيم

                            نشأته ودراسته
                            نشأ في الرياض والتحق بمدرسة المثنى بن حارثة الابتدائية، ثم بمعهد الرياض العلمي
                            حفظ القرآن في سن الثانية عشرة، حيث درسه في جماعة تحفيظ القرآن الكريم بالرياض، تخرج في المعهد عام 1399هـ بتقدير (ممتاز) ومن ثم التحق بكلية الشريعة بالرياض وتخرج فيها عام 1403هـ.
                            في عام 1404هـ صدر التوجيه الكريم بتعيينه إماماً وخطيباً في المسجد الحرام، وقد باشر عمله في شهر شعبان، من العام نفسه، يوم الأحد، الموافق 22/8/1404هـ في صلاة العصر، وكانت أول خطبة له في رمضان من العام نفسه، بتاريخ 15/9.
                            وفي عام 1408هـ حصل على درجة (الماجستير) بتقدير (ممتاز) من كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (قسم أصول الفقه) عن رسالته.
                            انتقل للعمل ـ بعد ذلك ـ محاضراً في قسم القضاء بكلية الشريعة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة.
                            حصل على درجة (الدكتوراه) من كلية الشريعة بجامعة أم القرى بتقدير (ممتاز) مع التوصية بطبع الرسالة عن رسالته الموسومة (الواضح في أصول الفقه لأبي الوفاء بن عقيل الحنبلي: دراسة وتحقيق) وكان ذلك عام 1416هـ، عُيّن بعدها أستاذاً مساعداً في كلية الشريعة بجامعة أم القرى.
                            نال جائزة الشخصية الإسلامية العالمية الممنوحـة له من جائزة دبي للقرآن الكريم (عام 1426 هـ).
                            يتلو القرآن الكريم على رواية حفص عن عاصم الكوفي .
                            حصل مؤخرا على درجة الأستاذية في تخصص أصول الفقه من جامعة أم القرى .
                            أنشأ كرسي بحث باسمه لدرسات أصول الفقه بجامعة الأمام .
                            اللهـــــمـــ ا جعـــل قلوبنـــا خزائــــن توحيــــدكــــــــ

                            والسنتـــنــــــا مفـــــاتيـــــــــيح تمجيـــــــــدكــــــــ

                            وجــــوارحنــــا خـــــدم طـــــاعتـــــــــكــــ

                            تعليق


                            • #29
                              اللهجات السعودية
                              مصطلح يطلق على مجموعة اللهجات العربية المحكيّة ضمن حدود المملكة العربية السعودية
                              التنوع في لهجات اللغة العربية في السعودية يفوق ما هو عليه في معظم الدول العربية الأخرى. ويتم تقسيمها عادة على عدة محاور، أهمها المحور الجغرافي، والمحور القبلي، ومحور الحضارة والبداوة.

                              أولاًا لحاضرة
                              (توجد عدة لهجات وأهمها لهجة أهل القرى تميل إلى الفصيحة نوعًا ما، وأهل المدن تكون عامية بشكل قوى

                              ثانيًا البادية
                              لهجتهم محببة نوعًا ما وغالبًا مايخلط بينها وبين لهجة أهل الحاضرة واحيانا لهجتهم سريعه وصعبة الفهم نوعًا ما)


                              امـــــــــــــــثلـــه

                              تَزَوَّى : انطوى واجتمع على بعضه ماسكا بطنه من شدّة الالم.

                              تَلَمْ: التِّلاَم: شقوق مستطيله يشقها المحراث في الاراضي الزراعية

                              تمْ: بفتح التاء - وهي للتأكيد على أمرا ما
                              تِهْيَابَة :بكسر التاء واسكان الهاء وفتح الياء والباء - اصلها يهاب ويخاف

                              تَوَاز: أي افسح قليلا
                              جال: جَالِيْ : جانبي، والجال الجانب في المكان0

                              الدلخ :وهذاا إنسان غبي جداااا.....وينرفز
                              الصتيمة :شخص يصدق أي شيء يقال له

                              العلة :هذا اللي ما تأخذ أنت منه أي شيء و لا عنده استعداد انه يسمع منك مهما حاولت وهو كالمرض يعلك

                              الكحلي :يطلق على ذوي البشرة السمراء
                              المرجوج :شخص يستعجل العجة بدون ما يفهم وش السالفة
                              السربوت :هذا اللي ما يخلي مكان ما يروح له

                              زعّيط : شخص مسوي نفسه يفهم في كل شيء
                              الزااااااحف: إنسان آخذها عرض مبسوط ويبسط من حوله سريع البديهه ولايفوته شئ.
                              الكهلة =العجوز
                              عطن ،= أعطني أو عطني
                              أحن=نحن
                              " داعوس= المكان المندعس اىليس واضحا للعيان(الزقاق)
                              الكراويته والـ ( الكرويته ) = السرير
                              (وش؟)= صيغه يبدا بها السؤال
                              (هذي) = هذه
                              (تبي) = تريد عايز = ابغى .. فيذا = هنا .. منهو= من هو ..
                              امصع =يعني اسحب بقووووووه
                              زبيريه=نوع من النعال


                              امــــــــثال ســـعوديه
                              من شق عيبة بان عيبه
                              من عادى ابوك ما صادق ولدك
                              من عرفك صغير حقرك كبير
                              من قرصه الداب خاف من الحبل
                              مايعرف الخيل إلا ركابها

                              ماينفعك الا حلالك
                              مجنون وطق بعصاء
                              الأكل اكل الحوت والحال مسحوت
                              المغصوبة مابها لبن
                              من كبر اللقمة غص
                              منة الله ولا منة خلقه
                              من حبك لشي ابغضك على فقده

                              من أرّث ما مات
                              من جاء بدون عزيمة قعد بدون فراش
                              من جرف لدحديرة
                              من حدّ لدّ
                              من دليلته البقر طاح بالحفر
                              من سأل ما تاه
                              من شاورك دخل ذمتك
                              من طول الغيبات جاب الغنايم

                              من طاول اطول منه تعب
                              من عاش بألحيلة مات بالفقر
                              من قدم الحسنى تقاضى الجمايل
                              من لايغبر شاربه ما دسمه
                              مايمدح السوق إلا من ربح فيه
                              مايعرف ساسة من راسه

                              المستريح اللي من العقل سالي
                              مقابل العيش ولا مقابل الجيش
                              من الراس ولا من القرطاس
                              من بغى منك ماعذرك
                              من تردد بديرة عرفها
                              من قضى فرضه يقضب ارضه
                              من حكى لك حكى فيك
                              من خلى عشاه اصبح يلقاه
                              اللهـــــمـــ ا جعـــل قلوبنـــا خزائــــن توحيــــدكــــــــ

                              والسنتـــنــــــا مفـــــاتيـــــــــيح تمجيـــــــــدكــــــــ

                              وجــــوارحنــــا خـــــدم طـــــاعتـــــــــكــــ

                              تعليق


                              • #30
                                الــــــــــزى الســــــــــــعودى
                                يتكون الزي الرجالي في المملكة العربية السعودية سواء عند البدو او الحضر، من الثوب وهو عبارة عن قميص طويل مصنوع من القطن أوالصوف
                                بلإضافة إلى الشماغ وهو عبارة عن قطعة قماش مصنوعة من القطن ومخططة بلأحمر
                                ويثبت على الرأس بالعقال الأسود, أو الغترة وهي عبارة عن قطعة قماش بيضاء مصنوعة من القطن الخفيف, وكلاهما يلبسان على الرأس والكوفية
                                .



                                البشت هو العباءة الرجالية التي يرتديها الرجل فوق ملابسه وهو اشهر الازياء العربية يصنع من وبر الجمل او الصوف ويلبس في الاعياد والمناسبات ويلبس فوق الثوب وغالبا ما يطرز بخيوط من القصب ويأتي بالوان متعددة ...



                                الدقلة بكسر الدال أو فتحها هي موروث إجتماعي و هي عبارة عن معطف طويل
                                كان أهل الجزيرة العربية يلبسونها لغرض الوقاية من برد الشتاء الصحراوي القارس.والدقلة عبارة عن قطعة واحدة تلبس من فوق الثوب وتكون هذه القطعة مصنوعة من القماش المطبوع الهندي وغالباً ما تكون من قماش القطن
                                أو الصوف وأحيانا الجلد أوالفرو...ومما جرت عليه العادة الآن استخدام الدقلة في ليلة عقد القران~
                                أما ليلة الزواج فيفضل استخدام المشلح~




                                الزي السعودي الخاص بالنساء
                                تنوعت اشكاله واختلفت تصاميمه والوانه وذلك لاتساع المملكة واختلاف ثقافة وعادات المناطق وربما تتاشبه في بعض الامور او العادات وتختلف مسميات الازياء من منطقة لاخرى
                                درفة الباب
                                هذا يخص مكة يكون قطعة واحدة من الامام قطعة ومن الخلف قطعة مطرز بالكنتيل والقصب ويكون التطريز موزع بكثرة على الثوب.

                                مصكك.. او.. مشبر
                                الثوب الفوشي مديني يتكون من ثلاث قطع ثوب داخلي والمشتغل الخارجي وسروال مشتغل وطرحة



                                (الزبون )
                                لاهل مكة والمدينة يتكون من ثوب داخلي وثوب شفاف مشتغل من الاوراقنز ويتلبس على الراس المحرمة والمدورة

                                الثوب المطرز *والدفة*والمقطع*
                                هذه الثياب تخص منطقة الباحة زهران **وغامد(اهل الجنوب )


                                اللهـــــمـــ ا جعـــل قلوبنـــا خزائــــن توحيــــدكــــــــ

                                والسنتـــنــــــا مفـــــاتيـــــــــيح تمجيـــــــــدكــــــــ

                                وجــــوارحنــــا خـــــدم طـــــاعتـــــــــكــــ

                                تعليق

                                يعمل...
                                X