إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

وطــــــــــــن العـــــروبــــــه

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    متــــــــــــاحــــف المـــــــــغرب

    متحف الفن الاسلامي

    يشمل المتحف تحفا من الفن الاسلامي من المغرب العربي، من الشرق، من افريقيا و من آسيا.مجموعة رائعة تسحر بما تحويه من أواني فخارية و خزفية ذات قيمة عالية، أسلحة و حلي بديعة، أثواب، زرابي، تحف خشبية و كنوز اخرى.




    كما يشمل المتحف أيضا فضاءا مخصصا لابداعات جاك ماجوريل، مبدع الحديقة.
    الآن أصبح المكان أحد أهم معالم مدينة مراكش السياحية حيث تم تحويل المبنى المحاط بالحديقة إلى متحف للفنون الإسلامية وتحتوي الحديقة على نباتات وأزهار نادرة قادمة من القارات الخمس خصوصا مختلف أنواع نبات الصبار النخيل الخيزران المزهريات والنباتات المائية.




    حدائق ماجوريل

    متحف البطحاء أو دار البطحاء

    هو متحف مغربي بمدينة فاس، بني هذا القصر الذي هو عبارة عن إقامة صيفية معدة للاستقبالات الملكية، من طرف السلطان مولاي عبد العزيز سنة 1897 وقد تم تحويله سنة 1915 إلى متحف جهوي للفنون والعادات.




    تبلغ مساحة المتحف حوالي الهكتار ويتوفر على حوالي 6000 قطعة متحفية متنوعة من مخطوطات وإسطرلابات وقطع نحاسية وخشبية وجبسيه إضافة إلى الرخاميات والمسكوكات والحلي والألبسة والمنسوجات والزليج والخزف.

    متحف دار السي سعيد

    يقع بمدينة مراكش المغربية. من المنازل التقليدية الفاخرة بمدينة مراكش التي أنشئت في النصف الثاني من القرن التاسع عشر من طرف سعيد بن موسى الذي كان يمارس مهام وزير للحربية في عهد السلطان المولى عبد العزيز.


    تنتمي المجموعات المتحفية التي يحتضنها متحف دار السي سعيد المدينة مراكش وكذا مناطق الجنوب خاصة منها مناطق تانسيفت والسوس والأطلس الكبير والصغير وتافيلالت. وتتكون في الغالب من مجموعات خشبية وحلي وفخار وخزف وأسلحة تقليدية ومنسوجات وبعض اللقى الأثرية كما هو الحال بالنسبة لحوض المرمر الذي يرجع تاريخه للقرن الحادي عشر الميلادي.
    اللهـــــمـــ ا جعـــل قلوبنـــا خزائــــن توحيــــدكــــــــ

    والسنتـــنــــــا مفـــــاتيـــــــــيح تمجيـــــــــدكــــــــ

    وجــــوارحنــــا خـــــدم طـــــاعتـــــــــكــــ

    تعليق


    • #47
      مــــــــــدن مـــــغربــــيــــــه

      الدار البيضاء (?ازابلان?ا )
      هي أكبر مدينة في المغرب و العاصمة الاقتصادية للبلاد. تقع على بعد حوالي 95 كم جنوب العاصمة الإدارية الرباط.

      اكتشفت الدار البيضاء من طرف البرابرة، وقطنها العرب في القرن الثاني عشر، واحتلت من طرف البرتغال في سنة 1468 ، وتم تحريرها من طرف السلطان محمد بن عبد الله، بعد ذلك ب 300 سنة. وعرفت المدينة منذ القدم بمؤهلاتها التجارية،


      وخلال الحرب العالمية الثانية شكلت المدينة مسرحا للعديد من المعارك، ومجالا مهما ضمن إستراتيجية الحلفاء، ومن بين الأحداث الهامة التي شهدتها الدار لبيضاء، رسو عدة سفن بحرية لحلفاء بميناء الدار البيضاء، وعقد مؤتمر آنفا، بين تشير تشل، روزفلت والسلطان محمد الخامس سنة 1943، كما أصبح اسم الدار البيضاء أسطوريا لعدة سنوات بعد ذلك، بفضل فيلم الدار البيضاء.

      يٌعد مسجد الحسن الثاني في الدار البيضاء، القلب الرمزي للمدينة. حيث يكتنز في أبهائه وحناياه إبداع الصانع المغربي الفنان المسلم، فالأطنان الخمسة والستون ألفًا من الرخام.


      ويقع مباشرة أمام المحيط الأطلسى وتعتبر مئذنته الأطول من نوعها فى العالم، حيث يبلغ ارتفاعها ٢١٠ أمتار وهى مربعة الشكل وطول كل ضلع منها حوالى ٣٠ متراً، وينطلق منها ليلا شعاع من الليزر فى اتجاه الكعبة الشريفة مداه ٣٠ كيلو متراً أما القاعة الرئيسية فجاءت على شكل مستطيل بعرض يفوق ١٠٠ متر وطول يتجاوز ٢٠٠ متر وهى تتسع لنحو ٢٥٠٠٠ مصل، هذا غير الصحن الذى يتسع لأكثر من ٨٠٠٠٠ مصل وينتمى نمط عمارته للعمارة الأندلسية، الرباط

      هي عاصمة المغرب. تعتبر المدينة ثاني أكبر مدينة في البلاد، تقع على ساحل المحيط الأطلسي في سهل منبسط فسيح، وعلى الضفة اليسرى لمصب نهر أبي رقراق الذي يفصل المدينة عن سلا المدينة القديمة. يبلغ عدد سكانها أكثر من مليون و نصف نسمة. تشتهر المدينة بصناعة النسيج

      يرجع تاريخ مدينة الرباط عاصمة المملكة المغربية إلى فترات تاريخية مختلفة. إلا أن التأسيس الأولي للمدينة يعود إلى عهد المرابطين الذين أنشأوا رباطاً محصناً، ذلك أن هاجس الأمن كان أقوى العوامل التي كانت وراء هذا الاختيار ليكون نقطة لتجمع المجاهدين ورد الهجومات البرغواطية.

      شيد السلطان يعقوب المنصور الموحدي سوراً عرف بالسور الموحدي، بلغ طوله 2263م. وهو يمتد من الغرب حتى جنوب مدينة الرباط، ويبلغ عرضه 2.5 م وعلوه 10 أمتار، وهذا السور مدعّم بأربعة وسبعين برجاً، كما تتخلله 5 أبواب ضخمة (باب لعلو، باب الحد، باب الرواح، وباب زعير)




      مراكش

      هي ثالث أكبر مدينة مغربية تقع في جنوب وسط المغرب، بناها السلطان المسلم يوسف بن تاشفين عام 454 هجرية الموافق ل 1062 ميلادية، كعربون محبة لزوجته زينب النفزاوية.
      يرجع اسم مراكش إلى الكلمة الأمازيغية أمور ن ياكوش أي بلاد الله حيث يستعمل الأمازيغ كلمة تامورت أو أمور التي تعني البلاد كثيرا في تسمية البلدان والمدن.


      وصفت مراكش بأنها المدينة الحمراء، الفسيحة الأرجاء، الجامعة بين حر وظل ظليل وثلج ونخيل، عاصمة دولة المرابطين والموحدين والسعديين، قال فيها صاحب وفيات الأعيان: مراكش مدينة عظيمة بناها الإمام يوسف وهي قاعدة بلاد المغرب وقطرها ومركزها وقطبها، فسيحة الأرجاء، صحيحة الهواء، بسيطة الساحة ومستطيلة المساحة، كثيرة المساجد، عظيمة المشاهد، جمعت بين عذوبة الماء، واعتدال الهواء، وطيب التربة، وحسن الثمرة، وسعة الحرث، وعظيم بركته.
      اللهـــــمـــ ا جعـــل قلوبنـــا خزائــــن توحيــــدكــــــــ

      والسنتـــنــــــا مفـــــاتيـــــــــيح تمجيـــــــــدكــــــــ

      وجــــوارحنــــا خـــــدم طـــــاعتـــــــــكــــ

      تعليق


      • #48
        الـــــــــــــزى المغربى

        الـــــــــــــــــــزي الرجالي
        الجلابة الرجالية
        تلبس الجلابة المغربية الرجالية مصحوبة بالطربوش الأحمر و البلغة في العديد من المناسبات الدينية كالأعياد أو أثناء شهر رمضان أو أيام الجمعة ,و كذلك في بعض المناسبات السعيدة


        [

        تختلف الجلابة الرجالية باختلاف الفصول ,ففي فصل الصيف مثلاً يستحسن أن تكون الألوان فاتحة لتعكس أشعة الشمس مثل اللون الأبيض ,و كذلك استعمال أثواب من نوعية القطن الكتان أو الحرير كما يكون في هذه الفترة من السنة إقبال كبير على

        القندورة

        [IMG][/IMG]

        و هي زي شبيه إلى حد ما بالجلابة وما يميزها شدة عرضها عكس تصميم الجلابة فهي تصنع من قماش الصوف ,والأفضل اعتماد ألوان داكنة كاللون الأسود البني البنفسجي الداكن ,
        و ذلك لمقاومة فصل الشتاء ,كما يفضل استعمال السفيفة العريضة و العقاد ذوالحجم الكبير

        تطورت الجلابة الرجالية من حيث التصميم و الخياطة و الألوان فكان نتيجة هدا التطور ولادة منتوج تقليدي عصري جديد يجمع بين الاصالة و المعاصرة آلا و

        الجبدور
        هو عبارة عن زي يتكون من قطعتين إلى ثلاث قطع في الغالب يقتصر هذا الزي على المناسبات الكبيرة كالأعراس ,كما تدخل في أزيا ء العريس لروعتها و أناقتها ,وغالبية مقتني الجبدور هم من الشباب لمزجها بين الثراث و الحداثة
        ]

        البلغة الرجالية والطربوش

        البلغة الرجالية عبارة عن حذاء أو نعل من الجلد الخالص و عادة ما تكون من الجلد الأصفر,
        البلغة هي اكسسوار جداً مهم ,لا يقل أهمية عن الجلابة أو القفطان المغربي ..تقدم البلغة كهدية و ترمز لعدة دلالات حيث تعتبر كمقدم خير و التمني بطول العمر و الصحة و العافية




        الطربوش أو فاس كما كان يلقب قديماً نسبة إلى مدينة فاس يعتبر الطربوش اكسسوراً مهماً لكن ليس بأهمية البلغة

        [ ]

        الــــــزى النســـــائى

        أهم ما يميز زي المرأة التقليدي المغربي ويجعله مفضلا مراعاته للتقاليد العربية، وإرضاؤه لكافة الأذواق بتصاميمه المختلفة وألوانه وأشكال تطريزه المتنوعة، كما أن للبساطة في التفصيل، وسهولة الارتداء
        القفطان
        هو اللباس التقليدي المتداول مند قديم الزمن تميز بطوله و فضفضته اللدان يخفيان مفاتن المراة مع الحفاظ على اناقتها و ا نوثتها لكن القفطان المغربي عرف تطورا كبيرا و بالتالي اصبح يظاهي الازياء العالمية في العديد من المناسبات
        القفظان المغربي ما هو الا عنوان شا مل لعدة ازياء مغربية تقليدية لكل منها اسم خاص و مناسبة خاصة بها كدلك كالجلابة القفطان التكشيطة




        الجلابة

        هي زي طويل وفضفاض مع غطاء للمتصل الراس و باكمام طويلة كما تعتبر الجلابة زي مشترك بين الرجال و النساء


        التكشيطة

        هي زي يتكون من قطعتين ثلاث قطع فما فوق و هي اكثر الازياء فخامة و اناقة تلبسها المراة المغربية في المناسبات االكبرى كالاعرس كما تعتبر الزي الرءيسي للعروس ليلة العرس و التكشيطة تصنف الى تكشيطة مخزنية و هي التكشيطة التقليدية التي تبقى على مر العصور تتميز بالظفاءر الحريرية العريضة و العقاد دوى الحجم الكبيرو تصنع غالبا من الاثواب الفخمة كالحرير الساتن الطفطا و غيرها و التكشيطة العصرية الحالية التي تتميز بمواكبتها لخطوط الموضة و باخدها لعدة تصاميم عصرية كالفستان التنورة و غيرها من التصاميم العصرية لكن الكل في صبغة تقليدية مغربية كما تتميز التكشيطة العصرية بجراتها في مزج الالوان و مزاوة بعض الالوان الفاقعة التي تعطي التكشيطة رونقا خاص



        الزي الصحراوي المغربي

        الملحفـــه
        هي زي تقليدي نسائي، يجمع بين جمالية الشكل وتناسق الألوان، كما تعتبر الزي المفضل لدى المرأة الصحراوية، حيث تشكل جزءًا من هويتها وانتمائها إلى بيئة تحمل في طياتها قيم المجتمع البدوي التقليدي المحافظ بحشمته وأصالته.

        أهم ما يميز هذا اللباس النسوي وحدة التفصيل، إذ إنه لا يحتاج إلى خياطة، وإنما إلى عقدتين فقط من الأعلى لتأمين دائرتين يطلق عليهما «خلالين» يمكنان المرأة من إخراج رأسها ويدها وإحاطته بجزء من الثوب ولف جسمها بالباقي. تميزت الملاحيف منذ القدم بالتنوع، سواء من حيث طبيعة الثوب (الخنط)، أو من حيث التسميات المرتبطة بها. ومن بين أهمها وأقدمها، ملاحيف النيلة التي تصبغ بمادة النيلة، وهي مادة زرقاء داكنة أقرب إلى السواد، تستعمل لغايات كثيرة منها مقاومة أشعة الشمس، وحماية الجلد من بعض الإصابات الناتجة عن ذلك، فضلا عن كون استعمال هذه المادة والغسيل بعدها، يضفي على البشرة صفاء ونعومة. وتجدر الإشارة إلى أن الملحفة مرت في صباغتها بمراحل كثيرة، على مستوى التقنية


        الدراعة
        هي قطعة من الثوب الناعم تتألف من عشرة أمتار، وقد تزيد قليلا أو تنقص حسب طول الشخص أو قصره، وتصنع من أكثر الأثواب شيوعا، وهو «البزان» وهناك نوع آخر يسمى «بلمان» قليل التداول، وهناك أيضا «الشكة» وهو ثوب خفيف بدون زخارف. وشكل الدراعة فضفاض غير مخاط الجانبين للتمكين من شد الطرف الأمامي إلى الخلف من كلا الجانبين، وتبقى مفتوحة عند اليدين متسعة بقدر طول الدراعة، مع توفرها على جيب دائري تقريبا، به زركشة مختلفة مستمدة أساسا من الزخرفة النباتية التي باتت تميز الفن الإسلامي.

        أما ألوان الدراعة فيغلب عليها الأبيض والأزرق، فضلا عن اللون الأسود، رغم ندرته. وهذا الأخير يصنع من ثوب «بلمان» ويسمى دراعة «بلمان» وهي نوع نادر، في المناطق الصحراوية الجنوبية. وقد لا يمتلكها سوى أشخاص ميسوري الحال. إضافة إلى ذلك هناك دراعة الجهتين، أي بلونين مختلفين لكل جهة، وتلبس من الجهتين وتسمى كذلك دراعة «باخة» نسبة إلى نوع الثوب الذي تخاط منه. وهناك أيضا دراعة «الشكة» وهي رقيقة تلبس في الجو الحار، ويمكن أن تمارس بها الأعمال اليومية بشكل عادي


        [
        اللهـــــمـــ ا جعـــل قلوبنـــا خزائــــن توحيــــدكــــــــ

        والسنتـــنــــــا مفـــــاتيـــــــــيح تمجيـــــــــدكــــــــ

        وجــــوارحنــــا خـــــدم طـــــاعتـــــــــكــــ

        تعليق


        • #49
          ******************
          طقـــــوس الزواج المـــغربى


          للزواج في المغرب تقاليد خاصة ، فعند أول لقاء لأهل العروسين يتم الاتفاق على تفاصيل مراسم الزواج وبدقة ..
          وتبدأ مراسم الزواج بعد موافقة العروس على شخص العريس بعد أن تم التعارف بينهما بشكل غير مباشر. بعدها يتم إبلاغ أسرة العروس سرا عن طريق أحد المعارف المقربين بخبر قدوم أهل العريس لإتمام الخطبة، وبالتالي يقوم أهل العروس بالاستعداد لإعداد الموائد والطعام.

          وهدية الخطبة يجب ألا تقل عن 64 كيلو جراماً من السكر القوالب.. وحتى الآن لا يعلم أحد سر هذا الرقم بالتحديد !
          هدية السكر هي أحد أهم الطقوس التقليدية التي يحرص عليها الكل، مهما أختلف المستوى المادي.

          وخلال اللقاء الأول بين العائلتين يتم تجاذب أطراف الحديث والاتفاق على تفصيلات الزواج، وذلك بعد أن يقوم أهل العروس بعمل التحريات اللازمة عن العريـس، وبعد أخذ موافقة كل الاخوة الذكور للعروس. وفي حالة رفض أحدهم يعود السكر إلى أهل العريس تعبيراً عن عدم الموافقة. وقد يرفض أهل العريس رجوع الهدية ويتركونها صدقة لله.

          وخلال تلك المفاوضات تضع الأم كل الشروط والمطالب التي تكفل الراحة لابنتهــا، ويتم إبلاغ أسرة العريس بها ـ بالإضافة إلى تحديد موعد عقد القران والذي لا يقل عن ثلاثة أسابيع من الخطبة ولا يزيد على عامين كحد أقصى.... أما الاتفاق على الصداق فأمره ميسور، وغالباً لا يغالي أهل العروس في تحديده تأسيا بالهدي النبوي في التيسير في الصداق

          والصداق المغربي قد يقوم العريس بدفعة مرة واحدة، أو يقسط على دفعات حتى 20 سنة.وإذا توفي العريس ـ لا قدر الله ـ يتولى ورثته إتمام دفع الصداق لأرملته امتثالاً لقوله تعالى : {وآتوا النساء صدقاتهن نحلة}.

          ثم يأتي الاستعداد لإقامة حفل العرس، وتجهيز لباس العروس الذي لا يقل عن ثلاث أو أربع أطقم، وقد يصل إلى أربع عشرة للعروس ميسورة الحال.

          وتقوم على تزيين العروس امرأة تعرف بـ " النكافة ". ويتم حجز " النكافات" قبل العرس بمدة طويلة

          ويتم تزيين العروس في حشد نسائي على النحو التالي:

          أول ما تصل مجموعة النساء العاملات في مهنة "النكافة" إلى منزل العرس يقمن بعملية "التعشاق" وهي ذكر اسم النبي صلى الله علية وسلم بصوت عال... ثم يتوجهن إلى غرفة العروس، فيلبسنها اللباس الأول. بعدها تظهر للناس محمولة داخل "العمارية" من طرف مجموعة شبان يطوفون بها قبل أن توضع في المكان المعد لجلوسها... وبعد فترة معينة تقودها مجموعة فتيات إلى غرفتها ويلبسنها اللباس الثاني، ثم يظهرن بها محمولة فوق "الطيفور" قبل أن تتجه إلى المكان المعد لجلوسها.



          العماريـــه
          بعد عقد القران يتم الاحتفال حتى صباح اليوم التالي بالغناء والرقص. بعدها تأتي ليلة "الحناء", وتقوم بها امرأتان لعمل نقوش الحناء في أيدي العروس وقدميها.



          ويأتي بعد ذلك يوم العرس، ويكون يوم الجمعة. وفيه يحضر الرجال كبار السن من العائلتين، ويتناولون طعام الغداء. وبعد العصر يأتي الشباب للعشاء والرقص.




          واليوم التالي يخصص للنساء من مختلف الأعمار. وعادة ما تكون الولائم العائلية السابقة مكلفة ومرهقة؛ إذ يجب ألا تقل عن عشرات الأصناف المختلفة من اللحوم والأسماك والفاكهة، بالإضافة إلى الحلوى المغربية التقليدية، والمشروبات الساخنة والباردة.

          ويجب ألا يقل عدد مرات تقديم الولائم عن عشر وجبات على التوالي طوال أيام العرس.

          وخلال العرس قد ترتدي العروس من 6 إلى 14 زياً مختلفاً تقوم بتغييرها الواحد بعد الآخر كل ربع ساعة تقريباًً بمساعدة "النكافة".

          في يوم "الصباحية" يرسل لها أهل العروس طعام الإفطار لها ولزوجها ولضيوفها الذين يترددون عليها للتهنئة.

          ويتكون عادة من رؤوس الخراف المبخرة، والمحلب وهو عبارة عن أرز بالحليب، ويضاف إليه اللوز
          .

          اللهـــــمـــ ا جعـــل قلوبنـــا خزائــــن توحيــــدكــــــــ

          والسنتـــنــــــا مفـــــاتيـــــــــيح تمجيـــــــــدكــــــــ

          وجــــوارحنــــا خـــــدم طـــــاعتـــــــــكــــ

          تعليق


          • #50
            شخـــــــصيــــــــــــه مغــــــــــــربيــــــه

            محمد مفتاح، فنان مغربي من طراز خاص، بدأ رحلته الفنية في بداية السبعينات من القرن الماضي بالسينما الأمريكية من خلال الفيلم الهوليوودي “الشيء المستحيل” ثم تعددت أدواره مع كبار المخرجين العرب والأجانب

            اول ممثل مغربي يشارك في مسلسل سوري، وكان ذلك في عام 1999، في مسلسل «الفصول الاربعة»حيث مثل دور طبيب مغربي سافر الى سورية للبحث عن احد افراد عائلته الذي شارك مع الجنود المغاربة في حرب الجولان، مؤكدا ان الامر كله تم بالصدفة، ذلك لانه لم يكن يخطط أو يحلم بالتمثيل في سورية.
            كانت بداية مفتاح من خلال مسرح الهواة نهاية عقد الستينات من القرن الماضي، ومن خلاله تعلم تقنيات الاداء والانارة والملابس والفضاء المسرحي، قبل ان يحترف التمثيل مع فرقة المسرح البلدي بالدار البيضاء، وفي عام 1965 عمل مع المسرحي الطيب الصديقي، وقدم معه اشهر مسرحياته من بينها: «مومو بوخرصة»، و«سيدي ياسين»، و«مدينة النحاس» و«ديوان سيدي عبد الرحمن المجذوب»، و«كان يامكان»، و«مقامات بديع الزمان الهمداني».


            ومن المسرح انتقل مفتاح الى التلفزيون ثم الى السينما، وكان اول فيلم مثله هو «الشيء المستحيل» عام 1973 مع المخرج الاميركي جون فرانكين هايمر، حيث ادى دور شاب مغربي فقير تقع في حبه امرأة ارستقراطية اجنبية. وكان الدور الثاني في الفيلم، الا انه لم يشاهد هذا الفيلم إلا صدفة عام 1976 في دار عرض في باريس، حيث اكتشف ان اعلانات الفيلم لا تشير الى اسمه بتاتا، وبعد سنوات طويلة التقى مفتاح، المخرج الاميركي واستفسر عن سر غياب اسمه، فأوضح له ان المنتج الاسرائيلي رفض ان تتضمن اعلانات الفيلم اسم محمد.



            وشارك مفتاح بعد ذلك في عدة افلام اجنبية، ايطالية، وانجليزية، وفرنسية، كما شارك في معظم الافلام السينمائية المغربية من بينها: «جارات ابي موسى» لمحمد عبد الرحمن التازي، و«ياقوت» لجمال بلمجذوب، و«وبعد» لمحمد اسماعيل، و«طيف نزار» لكمال كمال، و«عطلة نهاية الاسبوع» لداوود اولاد السيد، وغيرها من الافلام التي اتقن فيها اداء وتقمص شخصيات متنوعة، حيث لم يصنف مفتاح في ادوار نمطية سواء في التلفزيون او السينما، ويبقى حلمه ان يجسد دور الزعيم التاريخي المغربي عبد الكريم الخطابي. ودخل مفتاح اخيرا مجال الاخراج والانتاج، حيث قدم ثلاثة مشاريع افلام طويلة هي «أحرف وحجر»، و«خذني معك»، و«أحلام عطيل»، الذي يتطرق الى موضوع الهجرة بين الشباب.
            اللهـــــمـــ ا جعـــل قلوبنـــا خزائــــن توحيــــدكــــــــ

            والسنتـــنــــــا مفـــــاتيـــــــــيح تمجيـــــــــدكــــــــ

            وجــــوارحنــــا خـــــدم طـــــاعتـــــــــكــــ

            تعليق


            • #51
              اللــــهجــــه المغـــــربيـــــه

              الدارجة المغربية أو اللغة المغربية هي لهجة عربية تستخدم في المغرب. تطورت الدارجة المغربية بشكل مختلف بفعل محيط نشأتها بالإضافة إلى عوامل أخرى.

              رغم أن الدارجة المغربية تختلف كثيرا عن اللغة العربية الفصحى إلا أنها تشبهها إلى حد ما في المعجم، وهي متأثرة باللغة الأمازيغية حيث يُلاحظ البنية التركيبية المتشابهة للجمل، عدا الاستعارات اللفظية الكثيرة بين الجانبين؛ كما تأثرت حديثًا بالفرنسية (المناطق الداخلية) والإسبانية (المناطق الشمالية) حيث تستعير منهما بعض الكلمات.

              هذه اللهجة يتم استعمالها في بعض المناطق كلسان ثانوي وذلك في الأقاليم الناطقة باللغات الأمازيغية والتي تتفرع بدورها إلى ثلاث أقسام وهي: تَـرِيفِيتْ (الشمال) وتَـمَازِيغْيتْ (الوسط) وتَـشـلْحِـيتْ (الجنوب).

              الدارجة المغربية لغة غير معترف بها في المغرب الذي يعترف بالعربية كلغة رسمية وحيدة،
              لهجات اللغة العربية في المغرب تنقسم إلى قسمين:

              الدارجة المغربية
              لهجات الحواضر (فاس، الرباط، سلا، تطوان، تازة...)
              لهجات المناطق الريفية (الشمالية، الشرقية، الداخلية)

              اللهجة الحسانية واللهجة الصحراوية
              اللهجات الهلالية أي ابتداءً من القرن الحادي عشر، وتعتبر لهجات بدوية انتشرت على طول الساحل الأطلسي وفي حوض ملوية (الجهة الشرقية) والسهول الشرقية ومناطق الصحراء في الجنوب


              امـــــــــــثــــــله



              إش حال في الوقت= كم الساعه
              إستقصي = إسأل
              قيس بكسر القاف = إلمس

              عامر أو عمران =ممتلئ

              قلقتيني = زعلتني نوض = قم أو إنهض نطيب بتشديد الياء = نطبخ

              يتعاودوا = يسولفون مصطي بتسكين الميم وتشديد الطاء= خبل

              مازال = حتى الآن ساليت = خلصت عنقي = رقبتي

              جغمه بضم الجيم = رشفه صافي = خلاص

              هناك حرفين دائما إحداهما يسبق الفعل باللهجه المغربيه وهما الكاف والغين.

              فالكاف دائما مايسبق الفعل الماضي كأن تقول ما كنأكل ماكنمشي ماكنشتري

              ماكنسافر له.إلخ...

              أما الغين فهو يسبق الفعل المستقبل كأن تقول ماغنجي أي ماراح أجي

              عرضت عليك = عزمتك الكوزينا = المطبخ البريكا = الولاعه


              الدلاح بكسر الدال وتشديد اللام = البطيخ

              الليمون = البرتقال

              البرتقال أو الحامض = الليمون

              كداير بكسر الكاف والياء = كيف شكله

              كديرا = كيف حالك

              إشكون كاين = من اللي الموجود عندك ؟؟

              إشكون = من أنت

              سميتك بتسكين السين وكسر التاء = ماهو إسمك

              وشنو كاين =وش حاصل بالصحه والراحه = نعيما طاكسي = تاكسي

              عيطتلك بتشديد الياء = إتصلت بك هاك = خذ


              نسيق الدار بتسكين النون وتشديد الياء = ننظف المنزل آري = هات أوعطني إياه

              ماكاين تا واحد بتشديد التاء = لايوجد أحد عايرني = سبني أو شتمني

              حدايا بتسكين الحاء= بجانبي

              الحولي بفتح الحاء = الخروف أتاي = شاي غادي= رايح

              خلعتيني = خوفتني تصويره = صوره إلفوق بتسكين اللام = فوق

              إلتحت = تحت فازقه= مبلله بالماء حيوط بتسكين الحاء = جدران

              تهلا بتسكين التاء وبتغليظ اللام = إنتبه لنفسك تلفزيون بكسر التاء = تلفاز

              النيميرك = الرسيفر حوايجي بتسكين الحاء =عفشي أو أغراضي

              الكحلا = ذات اللون الأسود دبالج بتسكين الدال = مجاول أو غوايش ماكاين والو = مافي شئ

              ماعقلتش = غير متذكر مانتيق بيه بتسكين النون =لا اثق فيه تخزن بكسر التاء وإسكان الخاء = تخفي وماتقول

              بالصاااح بتشديد الصاد =هل هو صحيح والله

              بلاصه بتسكين الباء وتغليظ اللام = مكان

              واخه بتشديد الخاء = طيب او حسنا او (ok)

              كيولا بكسر الكاف = كيف صار

              أقجك بتشديد الجيم = أخنقك


              امـــــــــــــــثـــــــــــــال مغـــــــــربيـــــــه


              مكلسني كلسة خوك و حاسبني حساب عدوك.

              · عيات موت الحمق ما تعض فشاربها, قاليها من جهتي غير قطعيه.

              · علاش عطيتي ميتين يعطي لباك كيتين, لا خد حمر لا سوالف ملوية.

              · لالا زينة و زادها نور الحمام.

              · تيبيع القرد و تيضحك على اللي شراه.

              · ما حد ليتيمة تتبكي, و ربي تيزيدها.

              · اللي بغى الزين, يصبر لتقيب لودنين.


              ما عند القرعة ما ترعى من غير مشيط راسها.

              · كون تصحابها تكتاب, من دق الباب.

              · شكارت العروسة مها, خالتها و الحزارة جارتها.

              · عطاونا ثلث كواش, منهم غطا و كواش.

              · الشوف ما يبرد الجوف, والناقة ما ترضع الخروف.

              · الحرفة الى ما غنات تستر, أو واقيلا تزيد فالعمر.

              · اللي ما تيخيط كساتو, يطيب غذاتو, يحلب شاتو عزيه فحياتو.

              · المعروض فنهارو, يبقى فدارو.


              ما تقطع الواد حتى تبان حجارو وما تمشي في الليل حتى يطلع نهارو وما تصحب صديق حتى تعرف خبارو.

              · اللي قال ليك العرس ساهل يسقي لو غير الما.

              · حتى كلب ما تيهرب من دار العرس.

              · مي, أجي نوريك دار خوالي.

              · اللي خلى غذاتو لعشاتو, ما شفع ذاتو.

              · الناس في الناس والقرع في مشيط الراس.


              الهضرة للسارية و المعنى للجارية.

              · قلب البرمة على فمها, تطلع البنت لمها.

              · الله يرحم من زار و خفف.

              · الي وصل بلاد غير بلادو خل الهم لولادو.

              · كون كان الخوخ تايداوي كون داوى راسو.

              · الفقيه دحمان, قرا البرة سبع ايام, و قاليهم الخط عيان.

              · مية تخميمة و تخميمة ولا ضربة بمقص.

              · الحر بالغمزة و العبد بالدبزة.

              · اللي ما جا بالمحبة مايجي بحزارة.

              · ضربني و بكى, سبقني و شكى.

              · الدجاجة غسلات رجليها نسات ماداز عليها.

              · إلى مشى الزين ابقاو حروفو.

              · اللي دارها بديه افكها بسنيه.

              · اللي ماقدو الفيل, زيدوه فيلة.

              · ما تيحس بالمزود غير اللي مضروب به.

              · لا ديالي بقا ولا وجهي تنقى.

              · جا ايعاونو فقبر باه, هرب لو بالفاس.

              · شوف بيتو, وخطب بنتو.
              اللهـــــمـــ ا جعـــل قلوبنـــا خزائــــن توحيــــدكــــــــ

              والسنتـــنــــــا مفـــــاتيـــــــــيح تمجيـــــــــدكــــــــ

              وجــــوارحنــــا خـــــدم طـــــاعتـــــــــكــــ

              تعليق


              • #52
                ســـــلــــطنــــــــــــــة عمــــــــــــــــان



                هي دولة تقع في جنوب غرب آسيا في أقصى جنوب شرق شبه الجزيرة العربية. تشترك سلطنة عمان بحدود مشتركة مع دولة الإمارات العربية المتحدة تمتد من الشمال الغربي حتى الغرب حيث تبدأ حدود السلطنة مع المملكة العربية السعودية ومن الجنوب الغربي مع اليمن. تطل السلطنة على شريط ساحلي يبلغ طوله حوالي 3,165 كم مطل على بحر عمان وبحر العرب والخليج العربي، ).وتعتبر منطقة"رأس الحد" في شرق البلاد أول بقعة جغرافية تشرق عليها الشمس في الوطن العربي

                عرفت عمان في المراحل التاريخية المختلفة بأكثر من اسم ومن أبرز أسمائها (مجان) و(مزون) و(عمان) حيث يرتبط كل منها ببعد حضاري أو تاريخي محدد.
                فاسم (مجان) ارتبط بما اشتهرت به من صناعة السفن وصهر النحاس حسب لغة السومريين حيث كانت تربطهم بعمان صلات تجارية وبحرية عديدة، وكان السومريون يطلقون عليها في لوحاتهم (أرض مجان).
                اما اسم (مزون) فإنه ارتبط بوفرة الموارد المائية في عمان في فترات تاريخية سابقة وذلك بالقياس إلى البلدان العربية المجاورة لها. وكلمة (مزون) مشتقة من كلمة (المزن) وهي السحاب ذوالماء الغزير المتدفق. ولعل هذا يفسر قيام وازدهار الزراعة في عمان منذ القدم وما صاحبها من حضارة أيضا.
                وبالنسبة لاسم (عمان) فإنه ورد في هجرة القبائل العربية من مكان يطلق عليه عمان في اليمن، كما قيل انها سميت بعمان نسبة إلى عمان بن ابراهيم الخليل، وقيل كذلك انها سميت بهذا الاسم نسبة إلى عمان بن سبأ بن يغثان بن ابراهيم.


                الشعـــــــــــار الـــــوطنـــــى



                النــــــــــشيــــــد الوطنــــى



                يا ربنا احفظ لنا جلالة السلطان
                والشعب بالأوطان
                بالعز والإيمان
                وليدم مؤيدا
                عاهلا ممجدا بالنفوس يفتدى
                ياعمان نحن من عهد النبي
                أوفياء من كرام العرب
                أبشري قابوس جاء
                فلتباركه السماء
                واسعدي والتقيه بالدعاء
                اللهـــــمـــ ا جعـــل قلوبنـــا خزائــــن توحيــــدكــــــــ

                والسنتـــنــــــا مفـــــاتيـــــــــيح تمجيـــــــــدكــــــــ

                وجــــوارحنــــا خـــــدم طـــــاعتـــــــــكــــ

                تعليق


                • #53
                  متــــــــــاحف ســــلــطنـــه عمـــــان

                  المتحف العماني


                  تم أنشاء المتحف العماني في عام 1974 وهو تابع لوزارة التراث القومي والثقافة. والمتحف يقع على رابية جميلة في شارع الإعلام، بالقرم في مسقط العاصمة .

                  والمتحف يجسد في معروضاته التاريخ العماني القديم كما يعطي للزائر نبذة عن عمان بمختلف مناطقها ويشير إلى أهمية موقع عمان الجغرافي والتاريخي ويبين النشاط الاقتصادي للبلد ويصور بعض الخصوصيات التي اشتهرت بها السلطنة مثل نظام الافلاج والملاحة البحرية وتاريخ عمان البحري بالإضافة إلى الفنون والصناعات الحرفية العمانية وأسلحة عمان التقليدية.كما أن للفن المعماري العماني والتراث الإسلامي نصيب في معروضات المتحف، بالإضافة إلى تاريخ نشأة مدينة مسقط وعهد أسرة آل بوسعيد. والمتحف العماني عبارة عن مجموعة منتقاة من تحف وصور وآثار تقدم للزائر لمحة عن تاريخ عمان المجيد وتقاليدها العريقة ونمط حياة سكانها على مر العصور ، ويشتمل المتحف على عدة قاعات وكل قاعة تنقسم إلى أقسام .
                  القاعة الأولى و القاعة الثانية



                  المتحف الوطني

                  افتتح المتحف الوطني في عام 1978 وكان يعرف سابقا بأسم متحف بيت السيد نادر بن فيصل بن تركي وهو يضم عددا من الأقسام منها القاعة الرئيسة التي تعرض أنواع من الأساور والقلائد والخواتم والأدوات النحاسية وبعض جوانب الحياة التقليدية العمانية ويوجد بالمتحف جانب لعرض بعض ممتلكات السيدة سالمة بنت سعيد بن سلطان وهو عبارة عن فضيات مثل القلائد والنطل، كما يوجد بهذا المتحف جانب لعرض نماذج لبعض أنواع السفن العمانية التقليدية إضافة إلى بعض الوثائق والطوابع البريدية لبعض السلاطين بزنجبار.



                  بيت الزبير

                  هو متحف تراث عماني، يقع في محافظة مسقط عاصمة سلطنة عمان. يحتوي المتحف على مجموعة نادرة وثمينة ومتنوعة من الأسلحة القديمة متضمنة أنواع الخناجر. خارج مبنى المتحف يوجد بالحجم الطبيعي تمثيل لقرية عمانية وسوق عماني قديم.



                  بناه الشيخ الزبير بن علي عام 1914م وافتتحه ابنه محمد بن الزبير عام 1988م من أجل مشاركة الآخرين المهتمين بالتراث العماني العريق بالإطلاع على التحف والمقتنيات العمانية الأصيلة التي توارثتها العائلة عن الآباء والأجداد أو تم اقتناؤها بعد ذلك.

                  متحف صلالة:

                  يقع في حي الدوائر الحكومية بجوار مكتب وزير الدولة ومحافظ ظفار، ويقع داخل المركز الثقافي نحديداً. ويمكن تسميته بمتحف التاريخ الطبيعي أيضاً. أما محتوياته فتضم نقوشاً كتابية للعربية الجنوبية التي تعرف بـ(الخط المسند ) ، ومسكوكات تشمل تشكيلة من النقود الصينية والنمساوية والعمانية يرجع تاريخها للقرن الحادي عشر الميلادي ، وفخاريات يعود تاريخها للقرون الوسطى ، وكذلك المخطوطات والوثائق التي في مقدمتها نسخة لرسالة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم ) إلى عبد وجيفر ابني الجلندي ملكي عمان .

                  اللهـــــمـــ ا جعـــل قلوبنـــا خزائــــن توحيــــدكــــــــ

                  والسنتـــنــــــا مفـــــاتيـــــــــيح تمجيـــــــــدكــــــــ

                  وجــــوارحنــــا خـــــدم طـــــاعتـــــــــكــــ

                  تعليق


                  • #54
                    مـــــــــــــدن سلطنه عمـــــــان

                    مسقط

                    هي عاصمة الحكم والمال والأعمال بسلطنة عمان وتعتبر المنطقة المركزية للدولة سواء على المستوى السياسي والاقتصادي والإداري، كما يطلق عليها، عاصمة السلطنة ومقر الحكم ومركز الجهاز الإداري للدولة، تقع مسقط على خليج عمان في الجزء الجنوبي من ساحل الباطنة. وتنحصر بين خليج عمان وجبال الحجر الشرقي، وتعتبر محافظة مسقط أكثر مناطق السلطنة كثافة بالسكان ومركز المال والأعمال ومحور الاهتمام.


                    مسقط مدينة قديمة في تاريخها، معاصرة في حاضرها، لعبت دورا هاما كمحطة تجارية منذ بداية العصور الإسلامية، وتعتبر من أهم المراكز التجارية نظراً لموقعها الإستراتيجي المميز الهام، وتقع فيها قلعتي الجلالي والميراني التاريخيتين اللتين تشتهر بهما والتين كانتا أهم ما تركه البرتغاليون في عمان. ونشاهد في العاصمة مسقط وولاياتها التمازج الرائع بين التراث الحضاري القديم والطابع العصري الحديث المعاصر، فترى فيها المنازل والبوابات والأسواق القديمة التي تفوح بالعبق التاريخي الأصيل والدكاكين الصغيرة والطرق الضيقة الملتوية بجانب المنازل العصرية البيضاء والأسواق الحديثة والمحلات والشوارع الواسعة ذات التخطيط العمراني الحديث مما يحفظ لعمان شخصيتها التاريخية والحضارية ويضفي عليها في روح العصر والحداثة.




                    قلعتى الجلالى والميرانى


                    ظفـــــار أرض اللبان، قديما (بلاد بونت، أوفير),,,,

                    وهي تشكل الجزء الجنوبي من عمان، وهي أرض اللبان والبخور في الجزيرة العربية منذ القدم، وتكتسب محافظة ظفار أهمية تاريخية في التاريخ العماني، حيث أشتهرت قديما بتصدير اللبان لحضارات العالم القديم, كالحضارة الفرعونية والاشورية والفارسية والرومانية والاغريقية وتعتبر بوابة عمان الضخمة على المحيط الهندي وحلقة الوصل بينها وبين ساحل شرقي أفريقيا. ومعبر القوافل في جنوب شبه الجزيرة العربية وقد ذكرت ظفار في العديد من الروايات وكذلك ذكرت في حديث روي عن السيدة أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما.


                    صوره لجمع اللبان

                    تقع ظفار في الجزء الجنوبي من سلطنة عمان حيث تصل مساحتها نصف مساحة عمان وتتصل من الشرق ب المنطقة الوسطى من البلاد ومن الجنوب الغربي ب الجمهورية اليمنية أما من الجنوب فتطل على بحر العرب ومن الشمال على صحراء الربع الخالي المحايده للحدود السعودية



                    جبال ظفـــار

                    صـــــــــــــــلالــــــة

                    صلالة مدينة ساحلية تطل على بحر العرب تحدها الجبال من الجهة الشمالية والشرقية والغربية
                    وما يميز مدينة صلالة جمال طبيعتها، فشواطئها الرملية البيضاء الخلابة تمتد لمسافات طويلة ومنها شاطئ القرم جنوب صلالة وشواطئ الخندق وخور البليد في الجنوب الشرقي وشاطئ الدهاريز. وهناك عدد من العيون والأودية على مقربة من مدينة صلالة باتجاه الجبل، وتعد من أجمل الأماكن الطبيعية الترفيهية مثل عين جرزيز ـ عين رزات ـ عين صحلنوت). وقد أنشئ بالقرب من بعض هذه العيون حدائق ومنتزهات أهمها. وعين رزات التي ينعم زوارها بمناظر العيون الجارية والخضرة الجبلية الأخاذة خاصة في فصل الصيف الذي يعرف محليًا بالخريف.


                    شاطئ الدهاريز

                    تعتبر صلالة موطنًا ومحطة للكثير من الطيور المهاجرة والمستوطنة، مما يشكل واحة لمحبي مراقبة الطيور

                    عين جرزيز من العيون القديمة جدا ولها من القصص والحكايات العجيبة التي تروي احداها بانه كان يوجد بها افعى كبيرة ويقال لها بالمحلية (( هام )) وقد التهمت أكثر من شخص في فترات متفرقة من السنين الماضية ولكن الناس بين التصديق والتكذيب لمثل هذه القصص التي تروى عن هذه العين وتوجد بهذا العين استراحات جميلة ومناظر خلابة تشكل جذباً سياحياً في موسم الخريف.


                    اللهـــــمـــ ا جعـــل قلوبنـــا خزائــــن توحيــــدكــــــــ

                    والسنتـــنــــــا مفـــــاتيـــــــــيح تمجيـــــــــدكــــــــ

                    وجــــوارحنــــا خـــــدم طـــــاعتـــــــــكــــ

                    تعليق


                    • #55
                      الــــــــــــــــــزى العمـــــانى

                      تتميز سلطنة عمان بتنوع الأزياء التراثية وثرائها وجمال ألوانها وأشكالها وهي تمثل عراقة المجتمع وأ صالته وحضارته وانماط حياته.
                      ويحافظ الإنسان العماني الرجل والمرأة والطفل على ارتداء تلك الملابس بل ويفتخر بها . وهذا ما يلحظه الزائر للسلطنة من مظاهر المحافظة والإعتزاز بالتراث العُماني التي تتمثل في الأزياء العمانية، فلها مكانة خاصة مميزة، وتتسم بالأناقة والبساطة في آن واحد
                      .

                      الــــــزى الرجالــى
                      عبارة عن ثوب طويل (دشداشة) ذات عنق مستدير يحيط بها شريط رفيع قد يختلف لونه عن لون الدشداشة، وتتدغ على الصدر (الفراخة أو الكركوشة) التي عادة ما تضمح بالعطور والبخور، وتطرز أطراف وعرى الدشداشة بشريط من نفس اللون.


                      وينحصر الإختلاف في الدشداشة بين مناطق السلطنة غالباً من شكل التطريز، كالدشداشة الصورية مثلاً تطرز في الجزء العلوي من الأمام والخلف، وتختلف درجة التطريز حسب الفئة النسبية حيث تزيد كثافة التطريز في دشداشة الأطفال.

                      أما لباس الرأس فهو العمامة ذات الألوان المتعددة، والكمة وهي طاقية مطرزة باليد بأشكال وزخارف جميلة، ويتزين الرجال بالخنجر العماني المطرز والمصنوع من الفضة الخالصة، وأحياناً يلف الشال حول الوسط فوق حزام الخنجر وهو من نفس نوع ولون العمامة، ويكتمل الزي بلبس البشت فوق الدشداشة وهو عباءة رجالية مطرزة الأكمام والأطراف.
                      الـــزى النســــــــــائى

                      تتعدد أنواع الأزياء النسائية بحسب المناطق العمانية، إلا أنها إجمالاً تتكون من ثلاث قطع اساسيه



                      حجاب الرأس (لحاف - وقايه - ليسو - فتقه)، وتتفنن النساء في تزيينه بالنقوش عن طريق (الترتر والخرز الملون)، وقد يضاف إليه عند الأطراف ما يعرف (بالحضية أو الشلاشل) وهي عبارة عن خيوط ملونة بثلاثة أو أربعة ألوان.

                      * القطعة الثانية: الثوب أو الدشداشة أو الكندورة، وتتكون من (الردون، وهي الأكمام المطرزة يدوياً بالسيم والغولي)، إضافة الى الخرز والترتر بتشكيلات مختلفة، أما الشق الذي يتوسط الصدر فتستخدم في تطريزه (السفة والسنجاف) وهي أنواع من النقوش الجاهزة، وعادة ما تكون باللون الأحمر والبنفسجي. والثوب الظفاري (أبو ذيل) فهو طويل جداً لدرجة أنه يحمل أو يجر على الأرض خلف المرأة، وهو يطرز بأحجار لامعة.

                      * والقطعة الثالثة: السروال، وهو يكون واسعاً وضيق من القدمين مع تنوع من النقش والتطريز بحسب المناطق.


                      أزياء منطقة الباطنة ومحافظة مسندم ترتدي المرأة العُمانية في هذه المناطق الكندورة وهي رداء طويل متعدد الألوان ومزركش برسومات مختلفة، وتطرز الأكمام بخيوط ذهبية أو فضية من البريسم والزري.



                      في المنطقة الشرقية من صور على الساحل الى إبراء في الداخل، وأهم الأزياء ما يعرف بالقبعة وهو عبارة عن قماش خفيف منسوج من خيوط البريسم (الحرير أو النايلون) وغالباً ما يكون لونهُ أسود أو أحمر أو وردي أو أزرق ويطرز بنقوش جميلة مزخرفة.

                      وفي صور تكون للثوب ثلاث فتحات واسعة من اليدين والأسفل لإمكانية إرتدائه بسهوله، كما يطرز من الأمام والخلف
                      .



                      أزياء منطقة الظاهرة:

                      وتتكون من الشيلة (الوقاية) والكندورة والثوب والسروال. فالشيلة (الوقاية) عادة ما تكون باللون الأسود، والكندورة تأتي على أنواع، فهناك كندورة مخورة وكندورة مخوصة حسب التصميم والتطريز، وكذلك الثوب الذي يلبس فوق الكندورة وهو من قماش خفيف.

                      زى محافظة ظفار:
                      يعرف الزي (بأبو ذيل) وهو من المخمل أو القطن وتزين رقبته بنقشة جميلة من خيوط البريسم والزري، ويطعم الثوب بفصوص من الفضة والخرز. وتوضع على الرأس الشيلة وهي غالباً ما تكون من القطن الخفيف أو الحرير مزينة بالفصوص والخرز بأشكال مختلفة.
                      ولا يكتمل الزي النسائي إلا بإضافة الحلي الفضية والذهبية، حيث أبدعت يد الصائغ العُماني في مختلف الأشكال والأنواع.
                      اللهـــــمـــ ا جعـــل قلوبنـــا خزائــــن توحيــــدكــــــــ

                      والسنتـــنــــــا مفـــــاتيـــــــــيح تمجيـــــــــدكــــــــ

                      وجــــوارحنــــا خـــــدم طـــــاعتـــــــــكــــ

                      تعليق


                      • #56
                        طقــــــــــــــــــــوس الــــــــزواج العــــــــــمانى

                        *********************************

                        في سلطنة عمان تجد أن تلك الاختلافات في عادات العرس العماني واضحة أيضا باختلاف المحافظة أو المنطقة وغيرها، حيث أن لكل منها عاداتها في الزواج، إلا أن هناك تشابة في عدد من الخطوات التي يتبعها الأهالي بدءأ بالبحث عن العروسة للشاب المقبل على الزواج ولحين دخول الأثنين عش الزوجية. وتبدأ هذه العادات بالخطوات المتبعة حسب العادات العُمانية وهي:


                        الخطبة و تقديم المهر أو الحق

                        تبدأ الخطبة بالاتفاق بين الأسرتين أو عن طريق وسيط حيث يبدأ الرجال أولا بطلب يد العروس من أهلها، ثم يأتي دور النساء من أهل المعرس للذهاب إلى بيت العروس لتحديد المهر أو(الحق). و"الحق" مصطلح متعارف عليه عند العمانيين وهو عبارة عن تقديم مبلغ مالي وهدايا عبارة عن مستلزمات العروس، أو حسب ما يتفق عليه بين الأسرتين. بعدها يبدأ أهل المعرس بالتجهيز لنقل المهر إلى بيت العروس. ويجتمع المدعوون في بيت المعرس ويكونون دائما من الأهل والجيران، ثم يقومون بحمل المهر إلى بيت العروس، ويصاحب ذلك زفة بفرقة شعبية، وتقوم مجموعة من النساء بحمل مستلزمات العروس على الرأس في صواني مزينة بالأشرطة ومغطاة بالأقمشة، وترقص بها النساء. وهناك أغاني خاصة تغنى لهذه المناسبة وهنالك أيضا المندوس المصنوع من الخشب والذي توضع بداخله الذهب والمجوهرات.

                        وبعد الوصول إلى بيت العروس يتم الترحيب بأهل المعرس والقيام بواجب الضيافة نحوهم، ثم يلي ذلك عرض المهر((الحق)) حيث تتقدم واحدة من النساء الضليعات لتقوم بعرض المهر ومستلزمات العروس بطريقة جذابة بها شيء من المرح، وتبدأ أولاً بعد النقود أمام الحضور حسب المبلغ المتفق عليه بين الأسرتين. ثم تعرض هدايا المعرس حسب الطلب المتفق عليه، وبعدها الهدايا الأخرى المقدمة من جميع أفراد الأسرة بدءاً بكبير الأسرة ثم أقاربه و أصحابه. ويتم ذكر كل هدية باسم صاحبها. بعد ذلك يبدأ عرض هدايا أهل العروس التي تقوم بعرضها أيضا سيدة مختارة من أم العروس، ويتم العرض بنفس الطريقة التي عُرضت بها هدايا المعرس وتكون هناك منافسة بين هدايا أهل المعرس وأهل العروس


                        عقد القران (أو المِلْكة)

                        يكون العقد للرجال عادة في المسجد بعد صلاة العشاء. ويطلب من والد العروس الأذن بإتمام عقد القرآن، حيث يكتب والد العروس رسالة خطية للشخص الذي يثق فيه من رجال الدين لإتمام عقد القران، و يقيد توكيل من والد العروس و يسلّم للعريس أو والد العريس، وهذا الشخص هو المسئول شخصيا من عقد قران هذا العريس. وبعد الانتهاء من العقد تقدم الحلوى العمانية مع القهوة المرة فقط، ثم يقدم بخور العود و يرش ماء الورد على الضيوف بعد الحلوى والقهوة لكي ترفرف السعادة على حياة العروسين. و بعد الانتهاء من العقد يقف المعرس مع والده في مكان معين عند مخرج المسجد لتلقي التهاني حيث يبارك الجميع للعريس و يتمنون له حياة زوجية سعيدة. ودائما يكون عدد الحضور كبير جدا بعدها يتجه المعرس إلى بيته لتناول وجبة العشاء. ثم يذهب لبيت العروس للمسح على رأسها. ثم يذهب المعرس إلى بيت العروس لقراءة الفاتحة على رأسها و الصلاة على طرف ثوبها وتتردد بعد ذلك الزغاريد من النساء الموجودات ثم يلبسها خاتم الزواج وبعدها يبدأ الاستعداد للعرس أو الزفاف.

                        العرس أو الزفاف

                        يستخدم لفظ العُرس للزفاف وهو نقل العروس إلى بيت زوجها لتبدأ حياة جديدة. وتبدأ مراسم العرس أو الزفاف قبل نقل العروس إلى بيت زوجها بخمس أو ثلاث أيام. وهو أول يوم يبدأ فيه العرس أو الفرح حيث توضع العروس في مكان مجهز لها بعد أن تزف إليه مع صديقاتها و أخواتها وأسرتها.

                        يوم الجلو

                        والجلو عبارة عن مادة مثل البودرة مكونة من مسحوق الصندل الذي يضاف إليه الزعفران مع قليل من طحين الأرز وجوزة الطيب وقشر البيض، وثم يخلط مع ماء الورد وتدهن به العروس في جميع أجزاء جسمها. وتقوم بعملية الدهان سبع من الفتيات غير المتزوجات لكي يتباركن بها حسب الاعتقاد المتعارف عليه ويتزوجن بسرعة.

                        بعد ذلك توضع الحناء على رجل العروس وتخصص العائلة من تشاء من السيدات لتقوم بخدمة العروس طوال فترة الجلو وحسب المدة المحددة. وعند وضع الجلوعلى جسم العروس والحناء، تقوم أولا أم العروس بوضع النقود عليها ونثر قليل من الأوراق الخضراء كفأل حسن بحياة سعيدة لهذه العروس، وبعدها تقوم جميع الحاضرات بوضع النقود على رأس العروس، وتستمر هذه المناسبة في بيت العروس لثلاثة أيام استعداداً لليلة الحناء، وفي هذه الفترة يتم تقديم أفضل المأكولات الدسمة للعروس. وتسمى هذه الفترة (الحريمة).


                        أما حناء السرقة فهي عبارة عن ليلة تجتمع فيها قريبات العروس والجارات القريبات لإكمال نقش حناء العروس حتى تظهر في أحسن مظهر أثناء ليلة الحناء الظاهر، وهي عبارة عن ليلة أساسية من ليالي العرس العماني وسميت بالظاهر لأن العروس تظهر فيها في أجمل مظهر من حيث الحجلة والنقش الحناء ولبس المجوهرات التي توضع على رجل العروس لأنه في هذه الليلة تظهر فقط قدمي العروس لوضع الحناء.

                        ويسمى المكان الذي توضع فيه العروس "بالحجلة" وهي عبارة عن سرير مزين بالقماش الأخضر و الأحمر والأزرق وكذلك توضع المرايا على جميع جوانب السرير بعد أن يكسى بالقماش، وتوضع في أعلى السرير ومن جميع جوانبه المراشي و الأصص الفضية أو الزجاجية والتي يوضع فيها الريحان والورد. وتزين أيضاً بالمجوهرات مثل العقود الكبيرة والأساور وغيرها من الحلى العمانية التقليدية. وتظهر" الحجلة " بأجمل مظهر وتُجلس العروس بداخلها، كما يزين المكان الذي توجد به الحجلة، ويوضع كرسيين صغيرين على جانب الحجلة لتجلس عليه من تقوم بوضع الحناء للعروس. وتوضع أيضا طاولة بها شموع وصينية تحوي بخور وحناء العروس ويوضع طشت أو لجن من الفضة أو أي إناء حسب مقدرة أهل العروس. ويوضع على هذا الطشت أو اللجن النقود بعد وضعها على رجل العروس. ويصاحب حناء العروس ترديد الأغاني الشعبية والقيام بمراسم الضيافة للمدعوين





                        وبعد ذلك وفي منتصف الوقت المحدد تحمل حنة المعرس إلى العروس حيث توضع في مبخرة مزينة بالأشرطة والحلي والشموع وتحمل على الرأس بزفة من بيت المعرس إلى بيت العروس، ثم تؤخذ حنة العروس إلى المعرس في نفس الليلة (عملية تبادل). تم بعد قليل يحضر المعرس مع جميع أهله وأقاربه وأصدقائه إلى بيت العروس ويضع النقود الورقية والنقود الذهبية حب مقدرته على رجل العروس كهدية ليلة الحناء، وبعدها يضع جميع الحضور من أهل العروس والمعرس النقود على رجلها، ثم يذهب المعرس إلى بيته لتكملة مراسم الحناء الخاصة به ويستمر الغناء حتى منتصف الليل أو حسب رغبة الحضور وتنتهي ليلة الحناء.

                        ليلة الزفة أو ليلة الدخلة


                        هي ليلة نقل العروس من بيت أهلها إلى بيت زوجها بعد تجهيزها وتزيينها، حيث يحضر جميع أهل المعرس إلى بيت العروس، ويقوم أهل العروس بضيافة أهل المعرس وتكريمهم إكراما لابنتهم،



                        بعدها تقوم أم المعرس أو أحد قريباته باستئذان أم العروس وتسليم العروس ورقة الصداق (ورقة الغائب) من المحكمة وهذا شيء أساسي، ومن ثم تأتي أم المعرس إلى معازيمها وتطلب منهم ومن الفرقة الشعبية طلب العروس حسب الأغنية المتعارف عليها،

                        ويقف جميع الحضور أمام غرفة العروس والباب مغلق وتبدأ الفرقة بطلب العروس وبالقول

                        "عطونا بنتنا يوه عرب"
                        ويرد عليهم أهل العروس " ما عندنا بنية يوه عرب".

                        ثم يرد أهل المعرس "بنشلها العالي... ويرد أيضا أهل العروس بنفس الرد

                        . والأغنية عبارة عن تمنى حياة أفضل للعروس. ثم تفتح المسئولة عن العروس الباب قليلاً وتطلب حقها المادي من أهل المعرس، فتسلمها أم المعرس المبلغ، وتفتح الباب، وتزف العروس وهي مغطاة بثوب أخضر وعلى رأسها مصحف تتقدمها إحدى قريباتها و تمسك بها و تغني لها أغانى الزفة العمانية، و ينثر على رأسها و قدميها النقود وأوراق الشجر الخضراء. وعند خروجها من باب بيت أهلها تكسر على رجلها بيضة كبركة للعروس حيث ترمز البيضة للخصوبة والإنجاب. وعند وصولها لبيت المعرس تذبح الذبيحة على رجلها لدخولها حياة جديدة و بيت جديد وعند وصولها إلى باب غرفتها يقوم المعرس باستقبالها عند الباب و يغسل الأصبعان الكبيران من رجل العروس و المعرس بماء الورد و توضع النقود على أرجلهم، ثم تُجلس العروس على يمين المعرس، ويقوم أحد الحضور من الرجال بقراءة آيات من سورة (النور) على العروسين كبركة لهما ثم تقوم إحدى السيدات الموجودات والتي تعيش حياة سعيدة مع تزوجها بضرب رأس العروس برأس المعرس بخفة.

                        وبعدها تبدأ الفرقة الشعبية في الغناء والمباركة للعروسين وأهلهما والجيران والأقارب، ثم تبدأ في اليوم التالي التصبيحة وهي عبارة عن الوليمة التي تقام في بيت المعرس في اليوم التالي.


                        اللهـــــمـــ ا جعـــل قلوبنـــا خزائــــن توحيــــدكــــــــ

                        والسنتـــنــــــا مفـــــاتيـــــــــيح تمجيـــــــــدكــــــــ

                        وجــــوارحنــــا خـــــدم طـــــاعتـــــــــكــــ

                        تعليق


                        • #57
                          شــــــخصـــــيه عمــــــــــــانيــــه

                          انـــــــــــور سونــــيا



                          هو انور بن خميس بن سونيا الزدجالى من مواليد 1948 درس الفن فى بريطانيا بجامعة كامبردج.....بدا الفن بالسلطنة 1970 لذلك يعتبر من المؤسسي ورواد الفن بالسلطنة....بداء مسيرتة الفنية يرسم المناظر الواقعية من السلطنة....مثال لوحة المزارع...بقريات...والقلاع...وبعدها انتقل للفن التجريدي ورسم لوحات جميلة منها...لوحة المراة....
                          ومن بداية 1990 استخدم ولأول مرة بالسلطنه فن الميديا آرت...فن الوسائط... موجودة بالجمعية العمانية للفنون التشكيلية....

                          أنور سونيا فنان تشكيلي عكس الأصالة والمعاصرة في أعماله الفنية، فهو يجمع بين الخصوصية في التعبير الفني، وأصالته وبين ممارسة الأساليب والمدارس الفنية الحديثة في الفن التشكيلي، ففي بداية مشواره الفني حافظ على لوحاته على الأبعاد الجمالية في الفن معبرا عن البيئة العمانية ومظاهر الحياة فيها من غير أن يغرق في متاهات المذاهب والأساليب الحديثة، التي تكسر القواعد الكلاسيكية والأصول الفنية كما نرى في لوحتيه القلعة والجمال، إنه فنان متمكن من الواقعية ومتمرس في إتجاهات الفن الحديث كالسريانية والتأثيرية والتجريدية والتعبيرية وكذلك في فن ما بعد الحداثة ، حيث يؤمن بالتنويع والتجريب في عالم الفن التشكيلي بكل أبعاده ومساراته.




                          سمات الفنان

                          - الواقعية التسجيلية
                          - التعبيرية
                          - الفيديو أرت
                          - الطبيعة
                          - الحارات الشعبية
                          - الاحتفالات ، الطفولة


                          الجوائز:

                          كأس وشهادة تكريم من معرض جبرو لادوروو بايطاليا

                          بينالي مسقط

                          عام الشباب

                          وسام التقدير للخدمات المدنية الجيدة من جلالة السلطان


                          شهادة تكريم وتقدير في مسابقة طيران الخليج البحرين


                          ميدالية ذهبية من مهرجان المحرس بتونس


                          شهادة تكريم وتقدير وريادة من دولة الأمارات/ الشارقة

                          شهادة الريادة من الجمعية العمانية للفنون التشكيلية


                          الجائزة الثانية في المهرجان السنوي للجمعية العمانية للفنون التشكيلية

                          حاصل على تكريم في بينالي الشارقة الدولي للفنون الدورة الخامية


                          اللهـــــمـــ ا جعـــل قلوبنـــا خزائــــن توحيــــدكــــــــ

                          والسنتـــنــــــا مفـــــاتيـــــــــيح تمجيـــــــــدكــــــــ

                          وجــــوارحنــــا خـــــدم طـــــاعتـــــــــكــــ

                          تعليق


                          • #58
                            اللهــــــــــــــجه العمـــــــــــــــانيه

                            اللهجة العمانية تنتشر في أنحاء كبيرة من شمال سلطنة عمان وأجزاء بسيطة من الإمارات العربية المتحدة، يتحدثها حوالي 3 ملايين شخص. تعتبر هذه اللهجة مزيج مكرر من العربية والفصحى والبدوية والعربية الممزوجة ببعض لكنات شرق أفريقيا. بينما تعتبر منطقة الظاهرة وظفار استثناء حيث تنتشر البدوية في الأولى واللغة المهرية والشحرية في الثانية. وهي لهجة عريقة توارثها الاجيال حتى وقتنا الحاضر، كما أن اللهجة العمانية تختلف من منطقة إلى أخرى وأحيانا من ولاية إلى أخرى.. فاللهجة بالمنطقة الشرقية تختلف عن الباطنة وتختلف عن مسندم ووتختلف عن الداخلية وتختلف عن لهجة اهل ظفار.

                            تعتبر لهجة اهل مسقط - المسقطية - هي اللهجة المفهومة عند الكل ،لأن أغلب البرامج والمسلاسلات التلفزيونية تعرض بهذه اللهجة...كما أنه اهل مسندم لكونهم بقرب من الفرس فإنهم قد تأثروا بهم فهناك بعض الكلمات الفارسية يستخدمونها في حديثهم باللغه العربية لذلك تكون غير مفهومة لمن لا يفهم الفارسية..ولهجة أهل ظفار قريبة من لهجات اليمن.. كما أن لهجة الشرقية ومحافظة البريمي تكون مفهومة عند اهل الإمارات...

                            واللهجات العمانية، غنية بكثير من التنوع في الظواهر الصوتية، ولكون اللهجات العامية بشكل عام، ما هي إلا تطور عن اللغة العربية الفصيحة، فكثيرا ما نجد للظواهر الصوتية في اللهجات العامية أصولا عربية فصيحة، مثال ذلك، قلب ضمير المخاطبة إلى شين، مثال:قلت لش، أي قلت لك، حيث تذكر المصادر أن هذه الظاهرة كانت موجودة عند بعض القبائل العربية.


                            ومن الظواهر الصوتية الشائعة أيضا تسهيل الهمزة، والتسهيل قد يكون بحذف الهمزة أو بقلبها إلى صوت آخر
                            ، مثلا كلمة :رأيت، تنطق في اللهجة العمانية، ريت، حيث تقلب الهمزة إلى صوت ممال بين الألف والياء.

                            من الظواهر الصوتية أيضا، ما يسمى بالجيم القاهرية، وتشيع هذه الظاهر في ولايات المنطقة الداخلية من عمان، كولاية نزوى وبهلا وإزكي وغيرها.

                            وهناك أيضا قلب الجيم ياء، وهذه الظاهرة تشيع عادة في كلام البدو، وتوجد أحيانا هذه الظاهرة عند غير البدو، وقد لاحظت هذه الصفة عند بعض أهالي ولاية إبرا.

                            ومن الظواهر الصوتية أيضا قلب القاف إلى الجيم القاهرية، وهذه الظاهرة أيضا تشيع في كلام البدو عادة.

                            ومن الظواهر الصوتية قلب القاف إلى كاف، وتوجد هذه الظاهر في ولاية بهلا.
                            .

                            لاتختلف اللهجة العمانية عن أخواتها لهجات شبه الجزيرة العربية..فكل تركيبة أو أسلوب فيها له نظير في اللهجات الأخرى



                            امثـــــــــــــله

                            قح : يعني عماني أصلي
                            موه : يعني ماذا
                            تو : يعني اللحين
                            إنطش : يعني انروح
                            انروح : يعني نذهب
                            يسدك: يعني يضغط، واخرى بمعنى يكفيك

                            صفطه: يعني وقفه
                            لته : يعني إركض وراه
                            عق: يعني إرمي
                            الزوره : يعني سعف النخيل
                            خضريه: يعني الزورة الصغيرة
                            خصفه: يعني الجونية اللي يحطوا فيها الشوى
                            الجونيه: يعني الجراب

                            جحه : يعني بطيخة
                            الصخله : يعني صغيرة الماعز
                            الصقيو : صغير صغير الدجاج
                            الحقمه: يعني الحمامة الأليفة
                            غاوي: يعني حلو
                            باغي: يعني يريد
                            يوكل: يعني يأكل
                            النول: المال الذي يعطى لسائق الاجرة.
                            الـنـفـاف: بداية المطرعندما يهطل بضعف.
                            تصكه : غلقه ( أي أغلق الباب )
                            تتجمل : تسوي خير
                            كدي : أشتغلي
                            هجع : يعني إهدأ أو إجلس


                            انقرع : سير بعيد في ستين داهية
                            شكول : التوأم
                            هوز : أنبوب مياه
                            اللحصيني : الثعلب
                            لومي : ليمون
                            هوش : غنم
                            درس : الزريبة
                            سح : تمر
                            غوازي : فلوس
                            قوطي : علبة صغيرة
                            كراز : كزوزه على قولة المصريين
                            مفقم : مندهش لا يتكلم أو لا يدافع عن حقه
                            وطيه : نعال
                            امثــــــــــال عمــــــــانيه


                            اللحية بو ما وراها فلوس –حط عليها الموس
                            متى طلعتي القصر-قالت امس العصر
                            العذر اقبح من الذنب
                            كما عميرية تشوف القافلة
                            يوم الحصايد سار يدور قصايد
                            الحي يحيك والميت يزيدك غبن
                            كما بو منقصبه الموراد)طايح خبط)
                            يوم هابة –ذرا(تحين الفرص)
                            لحيته كما فص الثوم
                            كما سقيو طايح فطحين
                            ال.... ولا البيدرة(واجد عبولة)
                            المستعجل ماكل قرصه نيي
                            كما هبابة شالتنها الريح(كما الريشة)


                            ابدى الذي ابدى ولا بو خاطف الدرب يتفدى
                            عجوز وباغية موز
                            قانص ضب وباغي ظبي
                            بو امها فلبيت ما تقحب
                            فوق العريش عن ناقة الخريش
                            ان جيت ما مدعاي وان سرت ما منكور
                            من نفخ النار بخشمه ما احترق
                            نازع ولا تخيب عسى فالنزاعة نصيب


                            سوسة سوسة وصبحت عروسة
                            قال مو عاذرته –قال جحشه عشار
                            عاذرة وللا روح آدمي
                            اذا فات الفوت ما ينفع الصوت
                            من كثر الدوس علخلان ملوك
                            سنورة وعرفت واو
                            قب الشخر هاوبه ولا تضربه
                            من النخل العواوين ومن الاولاد البناوين
                            اكل المرخ من برخ في سيوح عذية
                            المال مال أبونا و القوم حاربونا
                            الين تعقص الرخمة – الين يصيف الشرشر
                            بو بعيد عن العين بعيد عن الخاطر
                            خبابة و لاقية مهباط
                            كما البس لا يلدغ و لا يمس
                            اللى ما تجيبه عصى فرعون تجيبة عصى موسى
                            ولا الخب و ال القب
                            فنزوز وقاتل سبعة
                            المجنون يرده الشرشر
                            اللهـــــمـــ ا جعـــل قلوبنـــا خزائــــن توحيــــدكــــــــ

                            والسنتـــنــــــا مفـــــاتيـــــــــيح تمجيـــــــــدكــــــــ

                            وجــــوارحنــــا خـــــدم طـــــاعتـــــــــكــــ

                            تعليق


                            • #59
                              ماشاء الله عليكي

                              عمل جبار

                              وفقك المولى عز و جل

                              تعليق


                              • #60
                                المشاركة الأصلية بواسطة عبدالسميع مشاهدة المشاركة
                                ماشاء الله عليكي

                                عمل جبار

                                وفقك المولى عز و جل

                                ثاااااانكس اخى عبد السميع اسعدتنى طلتك



                                كما يسعدنى ايضا مشاركاتكم
                                اللهـــــمـــ ا جعـــل قلوبنـــا خزائــــن توحيــــدكــــــــ

                                والسنتـــنــــــا مفـــــاتيـــــــــيح تمجيـــــــــدكــــــــ

                                وجــــوارحنــــا خـــــدم طـــــاعتـــــــــكــــ

                                تعليق

                                يعمل...
                                X