إعـــــــلان

**hooda** · 30-05-2011, 07:19 PM

جمهورية العراق

إحدى دول غرب القارة الآسياوية المطلة على الخليج العربي. يحدها من الجنوب الكويت والمملكة العربية السعودية، ومن الشمال تركيا، ومن الغرب سوريا والأردن، ومن الشرق إيران، وهي عضو في جامعة الدول العربية ومنظمة المؤتمر الإسلامي وأوبك. معظم المنطقة التي تسمى بالعراق حاليًا كانت تسمى ببلاد ما بين النهرين التي كانت تشمل الأرض الواقعة بين نهري دجلة والفرات ,, الخليج العربي هو المنفذ البحري الوحيد للعراق على العالم حيث يبلغ طول الساحل البحري للعراق حوالي 58 ,, وتشكل القسم الشمالي الشرقي من الوطن العربي .

الشــــــــــعار الوطنى

النــــــــــشــــيد الوطــــــــنى

مَــوطِــنــي مَــوطِــنِــي
الجـلالُ والجـمالُ والسَّــنَاءُ والبَهَاءُ
فـــي رُبَــاكْ فــي رُبَـــاكْ

والحـياةُ والنـجاةُ والهـناءُ والرجـاءُ
فــي هـــواكْ فــي هـــواكْ

هـــــلْ أراكْ هـــــلْ أراكْ
سـالِماً مُـنَـعَّـماً وَ غانِـمَاً مُـكَرَّمَاً
هـــــلْ أراكْ فـي عُـــلاكْ
تبـلُـغُ السِّـمَـاكْ تبـلـغُ السِّـمَاك
مَــوطِــنِــي مَــوطِــنِــي

مَــوطِــنِــي مَــوطِــنِــي
الشبابُ لنْ يكِلَّ هَمُّهُ أنْ تستَقِـلَّ أو يَبيدْ
نَستقي منَ الـرَّدَى ولنْ نكونَ للعِــدَى
كالعَـبـيـــــدْ كالعَـبـيـــــدْ

لا نُريــــــدْ لا نُريــــــدْ
ذُلَّـنَـا المُـؤَبَّـدا وعَيشَـنَا المُنَكَّـدا
لا نُريــــــدْ بـلْ نُعيــــدْ
مَـجـدَنا التّـليـدْ مَـجـدَنا التّليـدْ
مَــوطِــنــي مَــوطِــنِــي

مَــوطِــنِــي مَــوطِــنِــي
الحُسَامُ و اليَـرَاعُ لا الكـلامُ والنزاعُ
رَمْــــــزُنا رَمْــــــزُنا
مَـجدُنا و عـهدُنا وواجـبٌ منَ الوَفا
يهُــــــزُّنا يهُــــــزُّنا

عِـــــــزُّنا عِـــــــزُّنا
غايةٌ تُـشَــرِّفُ و رايـةٌ ترَفـرِفُ
يا هَـــنَــاكْ فـي عُـــلاكْ
قاهِراً عِـــداكْ قاهِـراً عِــداكْ
مَــوطِــنِــي مَــوطِــنِــي
***************************************

**hooda** · 30-05-2011, 07:53 PM

المـــتـــــاحــــــــــف العــــــــراقيه

المتحف البغدادي
هو متحف للفولكلور الشعبي، يضم غالبية المعالم الحياتية لسكان بغداد الأوائل. أفتتح المتحف البغدادي مطلع عام 1970 م بموقعه الحالي على ضفاف نهر دجلة قرب المدرسة المستنصرية. تعد بناية المتحف البغدادي من المباني القديمة في بغداد، حيث يعود تاريخ إنشاءها إلى عام 1869 في العهد العثماني. واستخدمت أولاً كمطبعة لولاية بغداد ايام حكم الوالي مدحت باشا.

مشهد النداف (احدى المهن البغداديه)

يوثق المتحف البغدادي فترة زمنية من تاريخ بغداد وينقل تفاصيل دقيقة عن حياة البغداديين ويلقي الضوء على التراث ونمط الحياة التقليدية لبغداد القديمة. ويستعيد بساطة الحياة وتماسكها وثرائها الاجتماعي من خلال مشاهد واقعية تجسد الشكل والحركة والالوان أبدعها فنانون عراقيون صنعوا تماثيل الشخصيات بلغة ذات صلة بالموروث الشعبي والتراثي لبغداد.

الـــمــتــــــــــحف العـــــــــــراقى
المتحف العراقي في بغداد هو أكبر المتاحف في العراق وأقدمها تأسس العام 1923 ويقع في منطقة علاوي الحله في العاصمة العراقية بغداد. ويحتوي المتحف على مجموعات أثرية تؤرخ تاريخ بلاد ما بين النهرين.
متحف الطفل موجود ضمن المتحف العراقي، وهو متحف مصغر ذو هدف تربوي وتعليمي، يوصل فكرة كيف عاش الإنسان القديم وكيف تعلم وكيف اخترع الكتابة وبنى قرية إلى الطفل.

يضم المتحف العراقي (18) قاعة يضم مجموعات متنوعة من حقبات عديدة مثل الحقبات السومرية والآشورية والبابلية ويضم مجموعات متنوعة من الفنون الإسلامية.

متحف التاريخ الطبيعي في بغداد هو أحد متاحف العاصمة العراقية بغداد تأسس عام 1946م يقع في منطقة باب المعظم في الرصافة, يتميز في كونه يضم العديد من المجسمات لحيوانات محنطة ومجموعات للحشرات والنباتات التي تمثل تاريخ الحياة الفطرية في العراق بشكل خاص. إضافة إلى أن المتحف تتبعه مكتبة متخصصة بالتاريخ الطبيعي.

متحف ضحايا القصف الكيميائي
في مدينة حلبجة هو متحف يوثق ماتعرضت له مدينة حلبجة من عملية القصف التي تعرضت لها في خضم الحرب العراقية الإيرانية في يوم 16 أذار/مارس من سنة 1988 تم افتتاح المتحف في يوم 15 أيلول/سبتمبر من سنة 2003 وتعود فكرة إنشاء المتحف بعدما طرح السيد جلال طالباني إنشاء تذكارية في المدينة.

من الناحية الهندسية صمم على شكل دائرة.أنشئت وبنيت في مدخل المدينة على مساحة 1600 متر مربع وتبلغ ارتفاعها 1998 سم وتتكون من ستة عشر عمودا وأربعة أيادي وستة عشر أصبعا رفعت تلك الأيادي والأصابيع نحو السماء.وتظهر داخل الأيادي الكرة الأرضية كل هذه الأشياء إشارات إلى أن فاجعة مدينة حلبجة بالأسلحة الكيميائية ومن أطراف الأعمدة تظهر دلالات دخان قنابل كيمياوية.

**hooda** · 01-06-2011, 11:35 PM

مــــــــــدن عــــــــــــراقـــــــــــــــيه

بـــــــــــــــــــغداد
عاصمة جمهورية العراق، . تعتبر أكبر مدينة في العراق وثاني أكبر مدينة في البلاد العربية بعد القاهرة.
يخترق وسط المدينة نهر دجلة، وينصفها إلى جزئين: الكرخ (الجزء الغربي) والرصافة (الجزء الشرقي). بناها الخليفة العباسي المنصور من عام 762 إلى عام 764، في العقد السادس من القرن الثامن الميلادي (الثاني الهجري) واتخذها عاصمةً للدولة العباسية، حيث أصبح لبغداد تحت حكمهم مكانة مرموقة. وكانت من أهم مراكز العلم على تنوعه في العالم وملتقى للعلماء والدارسين لعدة قرون من الزمن.

تعرضت بغداد لكثير من الغزوات الخارجية والتقلبات الداخلية طيلة القرون الماضية، فقد غزاها المغول والصفويون والعثمانيون والإنكليز، حيث عانت المدينة الأمرّين خلال فترة احتلالها،
إشتهرت بغداد ولفترة طويلة بالشعراء والأدباء والكتاب والفنانين، حيث أنجبت المدينة الكثير منهم، حيث أن الحراك الثقافي بدأ يُبرز المدينة كواحدة من أكثر العواصم العربية تأثيراً في الثقافة والفنون. حيث تغنى بها العشرات من كبار الشعراء والفنانين العراقيين والعرب، كما قال فيها نزار قباني:

مدي بسـاطك وإملئي أكوابي وانسي العتاب فقد نسيت عتابي

عيناكِ يابغـــداد منذ طفولتي شمســــان نائمتان في أهدابي

اصـــــــــــــل التسمـــــيــه
تجمع المصادر التاريخية أن الخليفة العباسي الثاني أبو جعفر المنصور قد قرر بناء عاصمة له تليق بمكانة الدولة الاسلامية فاختار موقعا على نهر الصرا بين نهري دجلة والفرات كانت تقوم قرية تسمى بغداد. كان يجتمع فيها تجار الفرس في رأس كل شهر. وتجمع المصادر على أن اسم القرية الأصلية في ذلك الموقع هو (بغداذ) و(بغدان) أو تبدل الباء ميما فيصير الاسم (مغداد) أو (مغدان). وهذه الأسماء كلها ممنوعة من الصرف ولكنها تقبل التذكير والتأنيث، فتقول (هذا بغداد) و(هذه بغداد). ويشتق منها الفعل تبغدد أو تبغدن بمعنى سكن بغداد أو تشبه بأهلها. وسماها بانيها أبوجعفر المنصور "مدينة السلام" وهو الاسم الرسمي الذي ظهر في وثائق الدواوين العباسية وعلى النقود والأوزان. كما أطلقت على المدينة أسماء أخرى مثل "دار السلام" و"مدينة المنصور" و"مدينة الخلفاء" و"المدينة المدورة" و"الزوراء" ولكن الاسم القديم "بغداد" هو الذي ظل عالقا في أذهان الناس.

البصـــــــــــــرة

ثالث أكبر مدينة عراقية تقع في أقصى جنوب العراق على على الضفة الغربية لشط العرب
كان للبصرة أسماء كثيرة أخرى أيضاً سميت بها وذكرت بأمهات الكتب، فمن ذلك كان تدعى بالخريبة قبل الفتح الإسلامي (بسبب وجود مدينة قديمة خربة قريبة من الموقع)، وبعد بنائها سميت بأسماء كثيرة منها أم العراق، خزانة العرب، عين الدنيا، ذات الوشامين، البصرة العظمى، البصرة الزاهرة، ثغر العراق الباسم، الفيحاء، قبة العلم، كما تدعى الرعناء وذلك لتقلب الجو فيها أثناء اليوم الواحد وخاصة في فصل الربيع، وتجمع مع الكوفة بالمصرين، إذ أن كل من البصرة والكوفة كانتا تعتبران اعظم أمصار العالم الإسلامي بدون منازع - قبل بناء بغداد طبعاً - كما تجمع مع الكوفة أيضاً ويطلق عليهما العراقيين أو البصرتين.ســـــــــــامراء

مدينة عراقية تقع على الضفة الشرقية لنهر دجلة في محافظة صلاح الدين،
كانت سامراء عاصمة للعباسيين بعد بغداد، ووقد حرف اسمها القديم (سر من رأى)، وقد بناها المعتصم العباسي سنة (221 هـ \ 835م) لتكون عاصمة دولته. وتتحدث الروايات انه لما جال يبحث عن موضع لبناء عاصمته، وجد هذا الموضع للعراقيين النصارى، فأقام فيه ثلاثة أيام ليتأكد من ملاءمته. فاستحسنه واستطاب هواءه، واشترى أرض الدير بخمسمائة درهم، وأخذ في سنة (221 هـ) بتخطيط مدينته التي سميت (سر من رأى)، وبعد أن تم بناء المدينة انتقل مع قواته وعسكره إليها، ولم يمض إلا زمن قليل حتى قصدها الناس وشيدوا فيها مباني شاهقة.

**hooda** · 02-06-2011, 01:15 PM

الـــــــــــــزى العراقى
ما يميز ازياء بلاد الرافدين هو التنوع، حسب المنطقة والقومية والدين، ورغم تداخل هذه العناصر لتعكس بعض الازياء التي تطورت بحكم العامل الزمني والاجتماعي، فإنه ما زال يمكن التعرف على قومية وسكان المناطق من خلال ملابسهم. وللتعرف على ازياء سكان منطقة وسط العراق كان لا بد من اللقاء بشخص متخصص فيها ليسرد لنا تاريخ هذه الازياء والوانها وغيرها.

الـــــــــــزى الكــــــــــــردى
هو زى تراثى فلكلورى وما زال الناس يرتدونه وخاصة في الأعياد والمناسبات، وقد تعددت أشكاله

والسمة الغالبة لهذه الملابس هي تعدد ألوانها وتطريزها بالزهور والمنمنمات والخيوط اللامعة، ولكل منطقة اسلوبها في إختيار الزي وان كانت متشابهة في ظاهرها

الزي الكردي الرجالي التقليدي فيتكون من العمامة، وقميص بأكمام طويلة، وحزام من القماش. وغالبا ما يكون من الحرير اضافة الى السترة والشروال.والعباءة الرجالية نوعان شتوي وصيفي، لكن النوعين يشتركان في المادة الأولية وهي الخيوط، التي تغزل من صوف الأغنام، لكن خياطة العباءة تختلف من منطقة لأخرى في العراق.

ان انواعا من التصاميم دخلت حديثا على الزي الكردي فغيرت الكثير من سمته الفلكلورية، مشيرا الى ان ثمة إختلافا بين الزي الكردي النسوي من منطقة الى اخرى، من حيث عدد القطع، والتصميم. وعادة ما يتألف من لباس الرأس الذي يطلق عليه (هريتين) ويتكون من قطعتين ملونتين، واحدة تغطي الرأس والأخرى تتدلى على الصدر.

أما في القرى فيكون غطاء الرأس عبارة عن ربطة ملونة مطرزة بخيوط لامعة تمتاز بملمسها الناعم والخفيف، وتعقد من الإمام أسفل الرقبة. أما الفستان فيتكون من القفطان والثوب الطويل وقطعة الصدرية التي تسمى (بيشمالك) وحزام خصر رفيع من الصوف والقطعة الأخيرة هي الشروال

واللباس الشائع عند أهل العشائر العراقية يكون من قماش رقيق لماع او يكون من الصوف الابيض ويطرز في الواجهة والأكمام ويعرف بـ «الزبون» الذي يرتديه الفلاحون
ان من الأزياء الشعبية في الجنوب الكوفية والعقال، ويكون قماشها مصنوعا من القطن الخفيف ومنقوشا على شكل مربعات صغيرة باللونين الأبيض والأسود او الأبيض والأحمر او تكون بيضاء.
وإن ما يميز شمال العراق التنوع الديموغرافي والشرائح المختلفة للسكان، خاصة العرقي والقومي وحتى الديني، إن هذا التنوع انعكس على ملابس السكان، فتنوعت أزياؤهم وألوانها وتعددت مصادر أقمشتها.

الــــزى البغدادى
الزي البغدادي الاصيل، والذي يسمى بالصاية البغدادية، وهي اشبه بالدشداشه، لكنها مفتوحة على طولها من الامام عند لبسها تلف على البطن وتثبت بحزام الصاية المصنوع من نفس القماش وعلى الراس تلف «الجرَّاوية».
كما يمتاز البغدادي، وخاصة بالنسبة للافندية او من هم من الفئآت المثقفة او المتعلمة، بلبس البدلة المعروفة مع وضع «الفينة» على الراس، هي غطاء شبيه بالقبعة، لكنها دقيقة من الامام والخلف

نساء الريف أضفن لملابسهن لمسات تحتاجها المرأة العاملة في الحقول. اما بنات المدينة وخاصة البغداديات فقد كن يلبسن غطاء الوجه الذي يسمى بالبوشية وتظهر من خلاله العيون فقط ويغطي بقية الوجه، ولهذا نرى ان اغلب الافلام التي تطرقت الى قصص الف ليلة وليلة تكون فيها البنت مرتدية هذا الغطاء، لكن زيها حينها كان يسمى بزي الجواري ويعتمد على لبس البجامة من الحرير وقميص قصير تظهر جزءا محدد من البطن وهو لبس لم يعد متعارفا عليه الان. وهناك ايضا السوري وكذلك الكوفية والزبون وجميعها ازياء تلبس في كافة المناطق، ولكن الوانها تختلف بحسب المنطقة.
شمال العراق حيث يجمع غالبية السكان من هذه الديانة زي واحد، حيث يضعون العمامة (تتكون من سدارة حمراء غالبا وتلف عليها غترة بيضاء) على الرأس، أو يضعون الغترة مباشرة وتتدلى على الكتفين، ويرتدون الجبة التي تكون من قماش جيد وبألوان ليست صارخة داكنة أو فاتحة حسب الفصل شتاء أو الصيف ومفتوحة من الأمام من الرقبة وحتى أخمص القدمين.
وهناك ما يزيد عن عشرة أنواع من أغطية الرأس للرجال «كبع الطفل»، و«الكليته» و«الطاقية (عرقجين)» و«الجيتاية» و«العقال» و«الغترة» و«الشماغ» و«الجراوية» و«الكشيدة»، ولكل غطاء قماشه الخاص وطريقة صنعه وارتدائه وحتى الشريحة المعينة التي ترتديه.

**hooda** · 05-06-2011, 12:13 PM

طقــــــــــــــوس الـــــــــــــزواج الـــــــــــعراقـــــى

المجتمع العراقي طوائف وقوميات واديان يختلف كثيرا عن باقي دول الوطن العربي فالعرب والاكراد والمسلمين والمسيح والصايئه واليزيديه وغيرها لذلكهناك تنوع فى طقوس الزواج لكن هناك القواسم المشتركه والعادات والتقاليد المتشابهه فيما بينهم
أول مايبدأ به الشاب هو ألأختيار ( الرادة ) وتطلق عادة ً على الرجل الذي يرغب بالزواج من أمرأة ويقولون عليه عنده ( رادة ) أي يريد الزواج من تلك الفتاة ..
بعد ذلك يدخلون في مرحلة الخطبة وعندها تذهب بعض النسوة من أهل وأقرباء الزوج الى أهل البنت لجس نبض أهل البنت ويسألون هل توجد معارضة لو تقدم فلان الى بنتكم ؟؟

وعندما تتم الموافقه ياتي دور النساء مرة اخرى حيث يذهبن الى اهل الفتاة ويتكلمن في التفاصيل مكان العيش وكذلك عن المقدم والمؤخر وعن قيمة الذهب والملابس (ويسمى النيشان)والكثير من التفاصيل

وبعد ان تنتهي النساء من التفاصيل ياتي دور الرجال حيث يقوم اهل الولد بعمل (المشيه)وهي مجموعه من الرجال من اقاربه ةواصدقائه واعيان المنطقه ويطلبوها رسميا من ابيها او ولي امرها وتقرأ الفاتحه ثم يحدد موعد الزفاف

وفي اليوم الذي يسبق الزفاف تقوم العروس بدعوة صديقاتها الى بيتها وتعمل لهن جلسة وداع باعتبار انها سوف لن تستطيع رؤيتهن كثيرا في الايام القادمه وتسمى هذه الجلسه باسم (ليلةالحنه) حيث يوضع الحنه في اناء في الوسط وتقوم الفتاة بوضع الحنى لها ولصديقاتها وخاصة اللواتي يرغبن بسرعة الزواج ويسهرن مع العروس ويرقصن وتجلب الفتاة (النيشان) وهو ماجلبه اهل الشاب لها من مصوغات ذهبيه او ملابس او هدايا او غيرها وهنا يجب ان تبدي صديقاتها اعجابهن بهويرددن

ليلة الحنا على العذراء سعود********* نورها مثل البدر والعين سود
نورها مثل البدر وسط السما********* معوّدة بالله ومحمد رسول السما
ليلة الحنا على العذراء إبهنا******** نالت العز والسعادة والهـــــــــنا
ربي يحفظها عن عين الحسود******* عينها مثل النجم بنـــــــت الدلال

وفي اليوم التالي تذهب العروس صباحا الى ترتيب نفسها لكي تزف البنت الى بيت زوجها وهي في ابهى صوره
بينما اهل الولد منشغلين باقامة وليمه وطبخ الى المدعوين

وعندما ياتي المساء تزف العروس الى بيت زوجها وسط زغاريد واغاني الافراح وقبل دخولها الى البيت يقوم اهل الشاب بذبح دجاجه تحت قدميها ومن ثم تدخل وتاخذ ام الشاب رأس الدجاجه وتدفنه في مكان لايعلم به احد وخاصة من النساء الحاقدات لانها تعتقد ان راس الدجاجه تعمل عليه النساء الحاقدات عليها سحرا لهم 000

**hooda** · 05-06-2011, 10:43 PM

شخــــــــــــصيه عـــــــــراقيه

نازك صادق الملائكة شاعرة من العراق، ولدت في بغداد في بيئة ثقافية وتخرجت من دار المعلمين العالية عام 1944. دخلت معهد الفنون الجميلة وتخرجت من قسم الموسيقى عام 1949، وفي عام 1959 حصلت على شهادة ماجستير في الأدب المقارن من جامعة وسكنسن في أمريكا وعينت أستاذة في جامعة بغداد وجامعة البصرة ثم جامعة الكويت
يعتقد الكثيرون أن نازك الملائكة هي أول من كتبت الشعر الحر في عام 1947 ويعتبر البعض قصيدتها المسماة الكوليرا من أوائل الشعر الحر في الأدب العربي. وقد بدات الملائكة في كتابة الشعر الحر في فترة زمنية مقاربة جدا للشاعر بدر شاكر السياب وزميلين لهما هما الشاعران شاذل طاقه وعبد الوهاب البياتي، وهؤلاء الأربعة سجلوا في اللوائح بوصفهم رواد الشعر الحديث في العراق.

لقب الملائكة أطلقه بعض الجيران على عائلة الشاعرة بسبب ما كان يسود البيت من هدوء ثم انتشر اللقب وشاع وحملته الأجيال التالية
أهم مجموعاتها الشعرية:

عاشقة الليل ,نشر في بغداد, وهو أول أعمالها التي تم نشرها.
شظايا الرماد
قرارة الموجة
شجرة القمر .
ويغير ألوانه البحر .
مأساة الحياة واغنية للإنسان .
الصلاة والثورة

من مرثية للإنسان
أيّ غبن أن يذبل الكائن الحيّ ويذوي شبابه الفينان

ثم يمضي به محّبوه جثما نا جفته الآمال والألحان

وينيمونه على الشوك والصخر وتحت التراب والأحجار

ويعودون تاركين بقاياه لدنيا خفيّة الأسرار

هو والوحدة المريرة والظلمه في قبره المخيف الرهيب

تحت حكم الديدان والشوك والرمل وأيدي الفناء والتعذيب

وهو من كان أمس يضحك جذلان ويشدو مع النسيم البليل

يجمع الزهر كلّ يوم ويلهو عند شط الغدير بين النخيل

ذلك الميت الذي حملوه جثّة لا تحسّ نحو القبور

كان قلبا بالأمس تملأه الرغبه والشوق بين عطر الزهور

كان قلبا له طموح فماذا ترك الموت من طموح الحياة

يا لحزن المسكين لم تبق أحلا م سوى ظلمة البلى والممات

ونازك الملائكة إلى جانب كونها شاعرة رائدة فإنها ناقدة متميزة، وقد صدر لها

قضايا الشعر الحديث ،.
التجزيئية في المجتمع العربي ، وهي دراسة في علم الاجتماع.
سايكولوجية الشعر, الصومعة والشرفة الحمراء.
كما صدر لها في القاهرة مجموعة قصصية عنوانها "الشمس التي وراء القمة"

عاشت في القاهرة منذ 1990 في عزلة اختيارية وتوفيت بها في 20 يونيو 2007 عن عمر يناهز 85 عاما بسبب إصابتها بهبوط حاد في الدورة الدموية ودفنت في مقبرة خاصة للعائلة غرب القاهرة

**hooda** · 05-06-2011, 11:06 PM

اللــــــــــهجـــه الـــــعــــراقيـــــــه

العراق بلد كبير وفيه عدة لهجات عربية، حيث في الشمال هناك اللهجة الموصلية، أو ما يسميها العراقيين (المصلاوية)، وهذه اللهجة هي، قريبة للغة الفصحى من ناحية تلفظ حرف القاف، لأن بقية العراقيين بحكم لهجاتهم يحولون حرف القاف إلى (كـ) أو بعبارة اصح إلى الحرف (G) ، فمثلاً تجد العراقيين لا يقولون (قال) بل يقولون(كال)، أما المصلاويين فيلفظوها بالقاف.

وكلما اتجهت من الموصل إلى الجنوب، تتغير اللهجة وتتحول إلى لهجة قريبة للبداوة،
أما بغداد، فتمتاز لهجتها، بالبساطة، وبطأ الكلام ووضوحه، وهي أقرب اللهجات العراقية للفصيح
اللهجة الأنبارية هي مزيج بين اللهجة البغدادية والبدوية تمتاز بالكثير من المفردات البدوية القديمة وهي واضحة وخفيفة
واللهجة الكربلائية هي قريبة للهجة البغدادية، ولكن هناك فوارق في بعض الكلمات، فمثلاً البغدادين إن ارادوا ان يقولوا
هذا هو هنا، فيقولون: هياته هوه هنانه. أما الكربلائية فيقولون حسب لهجتهم، هذا هوه هنانه.

أما اللهجة النجفية، فيه تقترب للريف أكثر، فإنهم يكسرون أول الأفعال في معظم الأحيان، فمثلاً عنما يريد أن يقول أقول لك، فإن النجفي يقول: أكِلَّك،
أو عندما يريد أن يقول:أضربك، فإنه يقول: أضِربك.
وعند النجفيين لفظه (جه)أو بصورة أصح (تشه)، وهي تعني، إذن، وأصل هذا المصطلح هو الكلمة الآرامية "كا" والتي تعطي نفس المعنى وتستخدم بنفس الطريقة خاصة قبل الأفعال وهي كلمة مستخدمة إلى حد الآن في القصائد الآرامية.

ولهجة الريفي، تمتاز ببساطتها، وبسرعتها رغم إن بعض أهل المدينة تصعب عليهم فهم بعض مفرداتها
أما بالنسبة للهجة البصراوية فهي أقرب اللهجات العراقية للهجة الخليجية وتختلف بشكل واضح عن لهجة الريف الجنوبي حيث انها خليط من اللهجة الخليجية الحضرية والبدوية وبعض المفردات الفارسية والانكليزية والتركية أضافة إلى تأثرها بلهجة الريف الجنوبي.أمـثـلـة : ســمـاء = سِــمَـهْ
دواء = دُوَهْ
دعـاء = دَعَـهْ
عِـشـرتـنـا = عِـشـْـرَتْـنَـهْ
مـاضـيـنـا = مـاضـيـنَـهْ
أيـديــنـا = إِيـدَيـنَـهْ
نـَدَى = نِـدَهْ
هَـوَى = هـوَهْ
سَـلــْمَـى = سـلـْـمَـهْ و كـذلـك سـلـمَـى

الـعـشــق = الـعـشــِـگ
قــلـب = گـــَلـْبْ
قَــلــْـبـي = گــلــْـبـي
شــوق = شــوگ
قـال = گــال
قـالـت = گــالـَـتْ
قُـلـْتُ لـهـا = گــِـتّــلـْـهـَـا وأيـضـاً كـِـتّــلـْـهَـهْ
الـقَــمَـر = الــْــگــمَـرْ
غـرق = غِـرَگ
قـضـيـت = گــِضــَـيْـتْ
فـوق = فـوگ
أقـوم = أگــوم
ســواقـي = ســواجـي
قُــدّام = جِـدّامْ

كـنْـتُ = چــنْـتْ
كـانَ = چـان
كـانَـتْ = چـانَـتْ
كُـنّـا = چــنَّـهْ و أيـضـاً چـنّــا
أحـكـي = أحچـي
أريــدُكِ = أرِيـدِچ
عَـلـيـكِ = عَـلــَيْـچ
كـلـمـة = چــلــمَـهْ
كـأنـهـم = چــنْــهُـمْ
مـاء = مـايْ
مـآســيــنـا = مـآســيــنَـهْ

امـــــــــثـــــــــــال عـــــــــــراقــــــيهلو جريت جري الوحوش غير رزقك ما تحوش

الزنابير ما ترفع أثقال

لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها

مصارين البطن تتعارك

إذا هذه مثل ذيج لا خوش بطه وخوش ديج

تجيك التهايم وانت نايم

على حس الطبل خفي يارجليه

بخيرهم ماخيّروني وبشرهم عمّوا عليّة

من شاف احبابه نسى اصحابة

رضينه بالبين و البين ما رضى بينا

تحزم للواوي بحزام سبع

ناس تاكل دجاج وناس تتلكه العجاج

السبع يعبي بل السكله ركي

لويشوف حدبته جان انكسرت رگبته

الذهب زينه وخزينه

حجيك مطر صيف ميبلل أليمشون

باجر شبر وأربع أصابع

امشي شهر ولا تعبر نهر

ايسوي الشط مرﮒ و الزور اخواشيك

لا تكول سمسم الا تلهمه

نقوله ثور يقول احلبوه

ما لقو بالورد عيب قالو خده احمر

مليوصة يا حسين الصافي

الحرامي إللي ما تلزمه جم عصا إتضربه؟

حبايه ومفشوكه باالنص

من قلة الخيل ،شدو عل الجلاب سروج

للزنكين يكولوله بالعافيه وللفقير يكولوله هذا امنين

ياكلون تمري ويضربوني بالنوة

أِتعِب أجدامك ولا تتعب ألسانك

صخّر الواوي ذيله

صيط الغنى ولا صيط الفكر

كام يخلط شعبان برمضان

صام صام و فطر على جرّية

حجارة المتعجبك تفشخك

جبّنا الاكرع يونسّنا طلّع صلعيته و خوفنا

**hooda** · 06-06-2011, 10:33 AM

الجــــــمهوريــــــــــه اليـــــــمنيـــــه

الجمهورية اليمنية دولة عربية تقع جنوب غرب شبه الجزيرة العربية في غربي آسيا. تبلغ مساحتها حوالي نصف مليون كيلومتر مربع يحدها من الشمال السعودية ومن الشرق عُمان. لها ساحل جنوبي على بحر العرب وساحل غربي على البحر الأحمر.تشرف الجمهورية اليمنية على مضيق باب المندب ولديها عدة جزر في البحر الأحمر وبحر العرب أهمها جزيرة سقطرة، وهي الدولة الوحيدة في الجزيرة العربية ذات نظام جمهوري
اصــــــل التــــــــسميه

اليمن وتعني ارض الجنوب والمرادف للشام ارض الشمال، ويقال ان تسميتها جاء من اليُمن والبركة (ارض الجنتين قديما) وهناك قول آخر ان الاسم جاء لوقوعها على يمين الكعبة
كان اليمن يسمى سابقاأيضاً بلاد العرب السعيد وذلك لأزدهاره في زمن الحضارات العربية القديمة

لليمن تاريخ عريق حيث كانت موطنا لبعض من أقدم الحضارات في العالم منها خرجت أهم الحضارات واستوطنت دول مثل العراق وبلاد الشام ومصر وشمال أفريقيا وهي الهجرات الإنسانية القديمة كما هاجر اليمنيون بعد انهيار سد مأرب لدول الجوار ويقال بأن اليمن هي أرض سام بن نوح
من أهم هذه الحضارات حضارة سبأ، مملكة معين، حضارة حضرموت، مملكة حمير، مملكة أوسان، وهناك ممالك أخرى قامت في اليمن لا يعرف عنها الكثير مثل: مملكة هرم، مملكة كمنة، مملكة السوداء، ملكة أنابة، ملكة نشأن وغيرها.

الشـــــــــــعار الــــوطـــنى

النشــــــــــيد الوطــــــــنى
رددي إيتها الدنيا نشيدي : رددي واعيدي واعيدي
واذكري في فرحتي كل شهيد ::وامنحيه حلللا من ضوء عيدي
وحدتي::وحدتي
يا نـشـيدا رائعـا يـملأ نفسي .. أنتِ عهـدٌ عالـقٌ في كل ذِمّــة
رايتي .. رايتي
يا نسيجا حكْـتُـهُ من كل شمس ... اخلـدي خافقـةً في كل قِمّــة
أمّتي .. أمّتي
أمنحيـني البـأس يا مصدر بأسي... واذخريـنـي لك يا أكرم أمّـة
عشـتِ إيـماني وحبي امميا .:. ومسيـري فـوق دربي عربـيّا
وسيـبقى نبضُ قلبـي يـمنيّا .. لن ترى الدنيا على أرضي وصيّا

**hooda** · 06-06-2011, 07:38 PM

المـــــــتـــاحف اليمنيــــه
-المتحف الوطــنى عدن:
تأسس عام 1930م، وكانت تحت اشراف سكرتارية حكومة عدن البريطانية، ومقره في منطقة صهاريج الطويلة، وشملت معروضاته الآثار القديمة والاسلامية والتراثية، ومنذ عام 1966م صار متحفاً للعادات والتقاليد، وظل كذلك حتى عام 1987م حيث نقلت محتوياته الى مبنى المتحف الوطني بعدن.
المتحف الوطني بعدن: كان موقعه في التواهي وقد افتتح في 1967م رسمياً، وقد عرضت به القطع الأثرية القديمة والتي نقلت من متحف عدن، وهي في أغلبها من مجموعة (كيكي منشرجي) التي اشترتها حكومة عدن في 1960م من هذا التاجر الفارسي وقد ظل المتحف الوطني حتى عام 1982م في مقره بالتواهي، ثم نقلت محتوياته الى قصر اكتوبر (قصر البراق) في كريتر حيث المتحف الوطني - فرع عدن الآن

صوره لمدينه عدن قديما
المتحف الوطني بصنعاء:
تأسس في 1970م وافتتح رسمياً في 4/10 /1971م في قصر الشكر (دار الشكر)، وتشمل معروضاته آثاراً يمنية من مجموعة الإمام الخاصة والتي جاءت من موقع غيمان والنخلة الحمراء والحقة، وكذا آثار مأرب.

وانتقلت تلك المجموعة مؤخراً الى (دار السعادة) الذي اختير متحفاً وطنياً للجمهورية، والذي رمم ليتسع لآثار الممالك اليمنية القديمة والدول الإسلامية ومراحلها في البلاد، ويجرى تخطيط لتوسيعه وبشكل حديث.
أما دار الشكر فقد اصبح متحفاً للموروث الشعبي عام 1991م.

لمتحف الحربي بصنعاء،
أحد متاحف اليمن التاريخية التي تأسست في الثمانينات ويهتم بعرض العديد من القطع العسكرية والأسلحة والمعدات التاريخية التي استخدمتها القوات المسلحة اليمنية على مراحل تاريخية مختلفة. بالإضافة، تم تزويده ببعض من المقتنيات الأثرية والمخطوطات التاريخية والوثائق العسكرية وغيرها من الآثار اليمنية والهدايا الأجنبية المتعلقة عادة.

متحف الضالع:
افتتح عام 1982م، وبه آثار قديمة من المنطقة أغلبها من مقابر ومباني موقع شكع الذي تم التنقيب فيه عام 1981م. الى جانب آثار فترة الحكم الاستعماري ومرحلة الكفاح ضده، وبعض قطع الموروث الشعبي في المنطقة

**hooda** · 07-06-2011, 11:04 AM

مـــــــــــــدن يمــــنيـــــــــــه

المعـــــــــــــلا
هي مدينة ومديرية تقع في محافظة عدن، اليمن اختلف عدد من المؤرخين حول أصل تسمية (المعلا) بهذا الاسم، فمنهم من اعتقد أن تسميتها من كلمة (العلا)، وتعني المكان العالي، وذكر البعض الآخر أن اسمها كان (المحلة) أو (المحل) ثم حرَّفها الهنود إلى (المعلا).

ارتبطت المعلا تاريخياً ببناء المراكب الشراعية. وفي وقت لاحق من القرن التاسع عشر نمت المعلا لتكون ميناء للسفن الشراعية (داو) والسفن البخارية الصغيرة وتم بناء عدد من مخازن البضائع على طول الأرصفة.
الحديدة
تقع مدينة الحديدة على ساحل البحر الأحمر

ومعالم السياحة في محافظة الحديدة متنوعة بالإضافة إلى معالمها التاريخية أهمها الآثار الإسلامية في مدينة زبيد التاريخية، كالجامع الكبير و جامع الأشاعر في مدينة بيت الفقية ومدينة الخوخة الساحلية، و حمام السخنة الطبيعي. ومتوسط درجة الحرارة في الحديدة خلال أيام السنة بحدود (29) درجة مئوية.

ومعالم السياحة في محافظة الحديدة متنوعة بالإضافة إلى معالمها التاريخية أهمها الآثار الإسلامية في مدينة زبيد التاريخية، كالجامع الكبير و جامع الأشاعر في مدينة بيت الفقية ومدينة الخوخة الساحلية، و حمام السخنة الطبيعي. ومتوسط درجة الحرارة في الحديدة خلال أيام السنة بحدود (29) درجة مئوية
أهم المرتفعات في محافظة الحديدة ما يلي :

- جبل رأس : يقع في مديرية جبل رأس، في الجهة الجنوبية الشرقية من زبيد، ويطل من جهته الشمالية على وادي زبيد، ومن جنوبه على وادي نخلة، ويرتفع عن مستوى سطح البحر بحوالي (2000 متراً) تقريباً.

- جبل بُرَعْ : يقع في مديرية بُرَعْ ويرتفع عن مستوى سطح البحر بحوالي (2400 متراً)

- جبل دُبَاس وجبل مستور : يقعان في مديرية حيس.

- جبل الركب : يقع في مديرية زبيد.

- جبال الضامر:سلسلة جبلية تقع إلى الشرق من باجل وتمتد من شمال برع إلى شرق باجل.

- جبال الدَّمَنْ :سلسلة جبلية تقع غرب سلسلة جبال الضامر ويتوسطها سهل كبير يعرف سهل الدَّمَنْ يمتد من سهام إلى باجل.

- جبال وهنه :سلسلة جبلية تمتد من شرق إلى غرب شمال مدينة باجل تطل من الشمال على وادٍ سردُد ومن الجنوب على باجل ويفصل بينهما سهل يعرف بوادٍ عزان.

التواهي

كانت قديماً عبارة عن قرية صغيرة لصيادي السمك، وأشار المؤرخ حمزة لقمان أن كلمة التواهي جاءت من لفظ (تاه) بمعنى ضاع حيث يقال أن أهالي عدن آنذاك كانوا يخشون الذهاب إلى تلك القرية خوفاً من أن يتيهوا في جبالها لأن الطريق لم تكن موجودة في تلك الأيام. اسم التواهي جاء من كلمة (الضواحي) وعند تحويلها للغة الإنجليزية نطقاها الإنجليز TAWAHI اي بمعنى ضواحي المدينة ولانها كانت واسعة وبها عدد قليل من السكان ولم يكن حينها الميناء قد بنى بالشكل المعروف حاليا وحتى مدينة المعلا لم تكن وقتها موجودة لان التكتل السكاني كان محصورا على مدينة عدن القديمة التي اسماها الإنجليز مدينة كريتر لاحقا

**hooda** · 07-06-2011, 03:58 PM

الـــــــــــزى اليـــــــــــــمنى

عرف اليمنيون الأزياء منذ أقدم العصور وبرعوا في صناعتها، وكان لليمن دورها البارز في مجال صناعة المنسوجات سواء في فترة ما قبل الإسلام أو في العهود الإسلامية المختلفة، وقد أشارت المصادر إلى أن ملوك اليمن في العصور القديمة أنشأوا دوراً للنسيج، كانت تدر عليهم دخلاً كبيراً من المال وكانت المنسوجات اليمنية - حسب بعض الدراسات - تصدر إلى خارج البلاد، كما أن الكعبة كُسيت بمنسوجات يمنية فريدة في نوعها، حيث تذكر المصادر التاريخية بأن «تبع كرب أسعد» لما قدم من المدينة إلى مكة في طريقة إلى اليمن رأى في المنام أنه يكسو البيت الحرام فكساه الحصف، وهو نسيج من خوص النخيل، ثم رأى مرة أخرى أنه يكسوه أحسن الأقمشة، فكساه «الوصايل»، فكان تبع أول من كسا البيت وأوصى بذلك بنيه من بعده، و «الوصايل» - كما ذكرت الدكتورة وفية عزي في دراسة لها بعنوان «الفنون الإسلامية في اليمن» - بأنه ثوب يماني مخطط وكذلك المقصبات والبرود والقصائب والمعلمات والمعصفرات، وقد كفن النبي صلى الله عليه وسلم بسبعة أثواب يمانية سحولية، وعلى ذلك فالوصايل هي نوع من الأقمشة التي كانت تنسج في اليمن في عصور ما قبل الإسلام واستمر نسجها في العهود الإسلامية، ومميزات هذا النوع من المنسوجات، يتمثل - كما يرى البعض - في عدم وجود تصميم زخرفي مسبق وإنما تتم الزخرفة عن طريق استخدام خيوط ملونة «مصبوغة» تستخدم في السدة أو اللحمة بطريقة متصلة أو منفصلة مشكلة نوعاً من الزخرفة أشبه بالزخرفة التجريدية في مذاهب الفن الحديثة.

الـــــــــــزى الرجـــــــــــالى

يختلف زي الرجال في اليمن من منطقة لأخرى ومن قرية لأخرى في بعض المناطق فنجد أن رجال المناطق الشمالية الجبلية كصنعاء وصعدة يرتادون إزارا ممنطقا بجنبية مع قميص و عمامة على الرأس وقد دخل لهذه المناطق لبس الثوب الطويل مع الجاكيت الغربي لبرودة الجز هناك لكننا نجد إختلافات متنوعة من منطقة لأخرى عوضا عن الإزار

ونجد في مناطق الجبال الشرقية كيافع والضالع وحالمين وردفان لبس الإزار الذي هو الفوطة القصيرة والمعوز مع عمامة و قميص وأثناء حكم الحزب الإشتراكي اختفت الجنبية من لبس الرجال هناك لكنها عادت في بعض مناطق يافع هناك ..
ونجد أن رجال المناطق السهلية بدءا من بعض مناطق ردفان وتعز إلى عدن وأبين وبعض مناطق شبوة وحضرموت لبس الفوطة الطويلة مع قميص خفيف وعمامة دون جنبية .. وفي زبيد وتهامة بشكل عام نجد الرجال يلبسون الفوطة القصيرة مع فانيلة بيضاء في الأغلب لحرارة الجو في التهايم .. وفي تعز يلبس الرجال هناك الثوب مع الجاكيت الغربي والعمامة و انتشرت هناك لبس الفوطة مع الجنبية .. وفي شبوة يلبس الرجال المعوز مع الجنبية .. كما لاننسى بان السلاح الشخصي يرافق الرجال في بعض المناطق ..

الــــــــزى النــســـائى

النساء في تعز يرتدين فستانا قصيرا إلى نصف الساق مع بنطلون مزركش في أسفله ويربطن رؤوسهن بخمار أسود ويظهرن الوجه
وفي عدن ترتدي النساء دروع فوقانية .. والدروع هو لبس عربي قديم ذكره امرؤ القيس في معلقته قائلا :

واسبكرت بين درع ومجول ..

والمجول أيضا يستخدم في اليمن بنفس الصيغة ويطلق على ماتغطي به المرأة وجهها ويستخدم الدرع في أغلب مناطق اليمن السهلية والحارة ..

وفي المناطق الجبلية ترتدي النساء ثيابا مختلفة تتنوع من منطقة لأخرى .. وإن بدأت النساء في أغلب المناطق بلبس العباءة السوداء مع تغطية الوجه في أغلب المناطق اليمنية ..

كذلك هناك اللبس الصنعاني وهو لبس تلبسه نساء صنعاء وضواحيها وهو مكون من فستان يسمى «الزنة» وعليها العصبة او «المصعر» والتي توضع على الرأس وهو مزين بالحلي الفضية ويسمى الرش.

زي النساء كان موحداً في المدينة والريف وهو «النطاق» المصنوع من الصوف والجلد والذي اعتبرته المرأة زينتها في جميع الطبقات، لكنه مع ذلك تميز في نوعه من طبقة الى اخرى،ان نطاق الغنيات في اليمن والاميرات كان يحلى بالاحجار الكريمة وملون التوشية كسائر اصناف الملابس والازياء التي شكلت علامات طبقية.

**hooda** · 07-06-2011, 04:37 PM

طــــــقوس الــــزواج اليمــــــــنى

لتضاريس اليمن وطبيعتها الجغرافية المتنوعة أثر كبير في تعدد طقوس الزواج من منطقة إلى أخرى، ولكن بصفة عامة تتشابه عادات وتقاليد الزواج في أغلب مدن اليمن حيث تبدأ ب
بمرحلة الخطوبة
بإرسال أحد المقربين من أهل العريس – أمه أو أخته - إلى أهل الفتاة المراد خطبتها لابنهم ، وعند إبداء الموافقة المبدئية من والدة العروس وإشعار أهل العريس بذلك يتم تحديد يوما لحضور العريس ووالديه وإخوانه لمقابلة العروس وأهلها، حاملين معهم كمية كبيرة من (القات) كهدية للرجال، أما النساء فيقدمن للعروس طقماً كاملاً من الملابس والأحذية مع تقديم طقم ذهب يسمى (شبكة الخطوبة) وبعد ذلك يتم تحديد موعد العقد بحضور أهل العروسين في منزل الفتاة ، ويتم تجهيز أكياس من الحلوى لنثرها فوق الحاضرين عند إكمال العقد الشرعي من المأذون ويكون لزاماً على جميع الحاضرين مد أيديهم إلى الأرض لأخذ نصيبهم .

قبل العرس بيومين يجهز العريس وليمة في منزله لوالد العروس ووالدتها وإخوانها وأخوالها وأعمامها ، وفي مساء ذلك اليوم يتم عمل الحناء للعريس حيث يجتمع عنده أصحابه وأصدقاؤه ويقومون بتحنيته، وفي اليوم التالي وهو خاص بالعروس ويطلق عليه (يوم الأخضر) أو (يوم الغَسْل) أو (البِدْعَة) تقوم العروس بارتداء اللباس الأخضر كاملاً من رأسها وحتى قدمها ، ويتم تنقيبها بنقاب أخضر مزين بالذهب ابتداءً من العصر عند حضور الصديقات والقريبات والأهل للاحتفال معها ، ولا تكشف العروس عن وجهها في ذلك اليوم إلى المساء.

وفي صباح اليوم التالي الذي يسمى (يوم النقش) تذهب الفتاة من الصباح إلى ( الكوافيرة ) وارتداء فستان الزفاف الأبيض ، ثم تنتقل مباشرة إلى صالة العرس في العصر حيث تسبقها إليها المدعوات ويكون العريس في قاعة أخرى مع المدعوين إلى المساء ، ثم ينتقل بعد صلاة العشاء إلى أمام منزله ليقف في وسط الشارع يحيط به المدعوون والمنشد مرددين الأناشيد لمدة ساعة تقريباً ثم يدخل إلى منزل الزوجية الذي تعد في إحدى غرفه كوشة يجلس فيها منتظراً حضور زوجته التي تأتيه في سيارة مزينة بعد أن تجولت في موكب كبير من السيارات في شوارع المدينة ثم تدخل إلى زوجها

في اليوم التالي الذي يعقب ليلة الزفاف يخرج العريس في الصباح إلى بيت والد العروس للسلام على عمه وعمته، ثم يأخذه أصدقاءه إلى أحد المتنزهات حتى وقت الظهر ثم يعود إلى منزله.

اليوم الثالث يسمى في بعض المناطق (الشكمة) وهو احتفال تقيمه والدة العروس لابنتها في منزل والدها حيث يتم دعوة جميع من حضر العرس لحضور هذا الاحتفال في بيت والدة العروس وعادة تأتي العروس إلى هذا الاحتفال وهي بلباس ثوب الزفاف ويستمر هذا الاحتفال من العصر وحتى المساء، حيث تعود إلى بيت زوجها.
زى عروس يمنيه تقليدى

**hooda** · 09-06-2011, 06:04 PM

شـــخـــصـــــــــــيه يمـــنــــــــيـــــه

الشيخ عبد المجيد بن عزيز الزنداني وُلد في قرية (الظهبي)، في مديرية (الشعر) من محافظة اب إحدى محافظات الجمهورية اليمنية، في عام 1942م، وتلقى التعليم الأولي في الكتاب -إبان الحكم الإمامي في اليمن- ثم في عدن وأكمل الدراسة النظامية فيها.

وبعدها خرج لمواصلة الدراسة الجامعية في جمهورية مصر العربية، وهناك التحق بكلية الصيدلة ودرس فيها لمدة سنتين ثم تركها، بسبب اهتمامه بالعلم الشرعي منذ نعومة أظفاره، أخذ يقرأ في علوم الشريعة ويتبحر فيها وتسنى له الالتقاء بأكابر العلماء في الأزهر الشريف، وكذا الطلاب اليمنين في مصر وعلى رأسهم الأستاذ الزبيري، وفتحت للشيخ آفاق واسعة في فهم نصوص الشريعة. وخلال وجوده في مصر كان له اتصال بجماعة الإخوان المسلمين وتأثر بهم.

وانتقل إلى المملكة العربية السعودية وعاش فيها حقبة من الزمن، وقام بالتدريس وإلقاء المحاضرات، وساهم في تأسيس هيئة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة في المملكة العربية السعودية وترأسها بعد ذلك.

ثم عاد إلى بلده اليمن وأسس جامعة الإيمان للعلوم الشرعية، وتواصلت مصنفاته وأبحاثه في علم الإيمان والإعجاز، وكذا في الدعوة ومنهجها ولقد منح شهادة الدكتوراه من جامعة أم درمان الإسلامية بالسودان.

وهو مؤسس جامعة الإيمان الشرعية باليمن ومؤسس الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة في مكة المكرمة. رئيس مجلس شورى حزب التجمع اليمني للإصلاح و.وأحد كبار مؤسسي جماعة الإخوان المسلمين في اليمن

مقالات وأبحاث للشيخ الزنداني

أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ
الأقمار الصناعية تشهد بنبوة محمد
منطقة المصب والحواجز بين البحار

كتب الشيخ الزنداني ومؤلفاته.
علم الإيمان
طريق الإيمان
.نحَو الإيمَان
التوحيد
البّينة العلمية في القرآن الكريم

**hooda** · 09-06-2011, 06:29 PM

اللهــــــــــجه اليــــــــــمنيـــــه
اللهجة اليمنية يتحدث بها سكان اليمن، جنوب السعودية، جيبوتي، والصومال أهم هذه اللهجات
اللهجة الصنعانية

يتحدث بهذه اللهجة سكان مدينة صنعاء وما حولها، نطق حرف القاف مثل حرف g بالإنجليزية وينطق الضاد مثل الظاء كما أن حروف الراء والحاء والخاء تنطق مرققة دائماً ويبدل المتحدثون بهذه اللهجة الدال بالطاء في بعض الكلمات مثل "صدم" التي تنطق "صطم"
أما بقية الحروف فنطقها مقارب جداً لللغة العربية الفصحى. كما تحتوي لهجة صنعاء على العديد من الكلمات ذات الأصل التركي وذلك بسبب التواجد التركي في صنعاء أثناء الحكم العثماني لليمن مثال على ذلك كلمة
"ساني" التي تعني في خط مستقيم

اللهجة العدينية

يطلق هذا التعبير على المناطق اليمنية ذات اللهجة الشبيهة بلهجة أهل العدين وليس العدين فقط. تشمل هذه اللهجة مناطق مختلفة من اليمن مثل العدين، شرعب، صبر، ذي السفال، حبيش، بني عواض، السياني، جبلة، عتمة، سمة، ريمة، وصابين، بعض من الحجرية، بعض من حراز، رازح ويافع. تتميز اللهجة العدينية أساسا بالاتي:

كاف العديني: وهو إلحاق حرف الكاف "ك" في أواخر الأفعال الماضية نيابة عن تاء الفاعل والمخاطب "ت". مثلا يقال كنك، عملك، صنعك، فعلك، رجعك، وهكذا
بدلا عن كنت، عملت، صنعت، فعلت، رجعت.
وتعمم هذه القاعدة حتى في الجمع فيقال مثلا هل عملكم هذا أمس؟ ولا يقال هل عملتم هذا أمس؟.
بالطبع هناك اختلافات أخرى في صيغ الكلمات والجمل ولكن لا تأخذ أهمية كبرى إما لكونها دارجة في العربية عموما أو بسبب حرج الكثير من استعمالها.
يعد إبدال التاء بحرف الكاف من اللغة العربية إلاّ أنه نادر الاستعمال ربما وقد ذُكرت في العديد من كُتب اللغة. ذكرها ابن هشام في مغني اللبيب، وأبو الفتح عثمان بن جني في سر صناعة الإعراب فقد ورد أن عبد بني الحساس كان إذا أنشد شعرا حسنا قال:

" أحسنكَ والله "، يريد أحسنت والله.

الّلام الشمسية في جميع التعريفات حيث لا توجد بها لام قمرية "ل". ينطق القمر، المفتاح، البيت، الشمس، الدار كلها باللفظ الشمسي أي بإخفاء الّلام وتشديد الحرف الذي يليه فتصبح اقّمر، امّفتاح، ابّيت، اشّمس، ادّار، وهكذا. مع هذا، لا ينطبق الأمر على جميع مناطق العدين.

التشويف لا التسويف: يستعمل حرف الشين "ش" بدلا عن السين في التسويف "س"; أي أن أفعال المستقبل المثبتة مثل سأعمل، سأرجع،.. تنطق شاعمل، شارجع،.. (لاحظ استعمال "ا" بدلا عن "أ" أيضا). وفي نفي الفعل الماضي يلحق حرفي الكاف والشين بدلا عن تاء المتكلم والمخاطب مثلا لا يقال ما عملت، مارجعتم ولكن يقال ماعملكش، مارجعكمش وهكذا.

الجيم المصرية: مثل العديد من المناطق والمحافظات اليمنية وكذلك العديد من الدول العربية.
"وا" أو "ووه" للنداء: بشكل متكرر بدلا من أداة النداء "يا".
سعما: بمعنى مثل ما، وهي مرادف قوي لكلمة سيما (سيما ولا سيما) في العربية وكذلك كلمة زيما المستعملة بكثرة في تعز وعدن.
زعمّا أو سعمّا: بادئة مفادها التأكيد (ربما من الفعل زعم) تسبق السؤال أو للرد كما في:
زعمّا متانة اشتجزعوا؟ بمعنى: متى تذهبون؟.
زعمّا راعي لوه! بمعنى: يقول لك (مؤكداً) انتظره!

امــــــــــــثله

هوناك: بمعنى هناك
هكّة: بمعنى هكذا (تستعمل هذه الكلمة في تونس أيضاً)
لمو: بمعنى لماذا
مو: بمعنى ما أو ماذا
بز أو شل: أخذ (ربما اشتق منه الفعل الخماسي، ابتزّ)
أرُك: بمعنى أردتُ أو اشتهيت (في الأصل أردك فيتم إخفاء الحرف د).
جزع: بمعنى مشى وليس مرض.
بوه: بمعنى هل في(ه) أو هل يوجد (به)
من الأسماء كذلك:
حنش =ثعبان

امثله للهجه الحديده
وين رايح معناها:= ( فيان بايكو ) فيان = اين, بايكو = ستذهب
وايضا (اين شات بوك) ومعناها ايضا وين رايح ؟؟ والجواب يكون شات بوك المسجد يعني رايح المسجد.....
-تتركني او يسيبني معناها= (تكبني) بضم التاء والكاف وفتح الباء
تفال : سفرة يضع الاكل عليها مصنوعة من سعف النخيل
كمبه(محملة): هي سلة لحفظ الخبز مصنوعه من سعف النخيل
شرق علينا = تاخرنا
يتنصع = يعني يرمي بالمسدس او يصيب هدف يحاول عليه
قلص=كاسة
مو بك تناهف = لماذا تتنفس بقوة

امــثــــــــــــــال يمنيـــــــــــه

ياراقصه في الظلمي ما حد يقلش ياسين

اللي يا كل ومايحسب يفقر ومايدري

كلوا واشربوا وعلى الحق اتحاسبوا

ناسب الخال ياتيك الولد والبنت من عمات

لو حبيبك عسل لا تلحسه كله

طريق الامان ولو مسيرة ثمان

لاتربط حمارك جنب حمار المدبر يدبر ك بدبوره

لاعزب سالي ولامزوج مستريــــــــــــــــــــــــــــــح

الناس اجناس ذهب ونحاس

ثور قالوا احلبوه

من طق بيت الناس طقو باب

الكلب ما ينبح الا باب بيته

اليد الي ما تعرف تكسرها بوسها

كلمه رطل ما يفهم وقيه

إذا السيد راضي لا تعّول بالقاضي

ديمه قلبوا بابها

بين أهلها ولو جَرُبَت
بنت بلادك تعرف شعابك

ما يعرف برطني إلاّ ولد بطني
من شاورك بالقتل ما ساعدك بالديه

ما تنبت الزيله الا وقد مات الحمار

اللي ما بش معه عمل يدور له جمل

ما يشهد للحريوه الا امها

الذي ما يجي مع الحريوه ما يجي بعدها

المترجل يخرج من السوق عطل

ما كل بيضاء شحمه ولا كل سوداء فحمه

من يربي حنش يقرصه

لا يخدعك العدو بالطيب ولو كثر لك التراحيب

صاحب الوادي تمنى واديين

قارب الخوف تأمن

اخر الدبي مصالط
الحالي غالي
علم البلا ما يختفيش

القبيلي عدو نفسه

عاد العدو مادام يتعدل

لا تقل اااح يسمعك العدو يرتاح

من جالس الكير يحرق والا امتلئ من غباره

**hooda** · 10-06-2011, 01:58 PM

المملكة المغربية

دولة تقع في أقصى غربي شمال أفريقيا عاصمتها الرباط وأكبر مدنها الدار البيضاء التي تعتبر العاصمة الاقتصادية،
تطل المغرب على البحر المتوسط شمالاً والمحيط الأطلسي غرباً يتوسطهما مضيق جبل طارق؛ تحدها شرقا الجزائر
وجنوباً موريتانيا وفي الشريط البحري الضيق الفاصل بين المغرب وإسبانيا

المغرب عضو في الأمم المتحدة منذ 1956، جامعة الدول العربية منذ 1958، اللجنة الدولية الأولمبية منذ 1959، منظمة المؤتمر الإسلامي منذ 1969، المنظمة الدولية الفرانكوفونية منذ 1981، الاتحاد المغاربي منذ 1989، مجموعة الحوار المتوسطي منذ 1995، ومجموعة سبعة وسبعون منذ 2003، منظمة حلف شمال الأطلسي كحليف رئيس خارجه منذ 2004، ثم الاتحاد من أجل المتوسط سنة 2008.

والمغرب هي الدولة الأفريقية الوحيدة التي ليست عضوا في الاتحاد الأفريقي الذي حل محل منظمة الوحدة الأفريقية والتي انسحب منها المغرب عام 1984 بسبب رفضها الاعتراف بسيادته على الصحراء الغربية، بيد أن لها مكانا خاصا في الاتحاد: بالاستفادة من الخدمات التي تتيحها دول الاتحاد، كمجموعة البنك الأفريقي للتنمية
المغرب دولة ذات نظام ملكي دستوري ببرلمان يتم انتخابه. الملك يحتفظ بسلطات تنفيذية واسعة.

في القرن الأول قبل الميلاد ‏ أنشأ الأمازيغ مملكة على سواحل البحر المتوسط، عُرفت بمملكة مَورِيطَنيَة نسبة إلى كلمة مَورُوس الإغريقية التي تعني أسوَد، هذه المملكة انقسمت سنة 40 إلى مَورِيطَنيَة الطَنجِية في شمال المغرب ومَورِيطَنيَة القَيصَرِية في شمال الجزائر؛ أصبحت هذه التسمية تطلق حاليًا على الجمهورية الإسلامية الموريتانية لاحقًا تمت الإشارة للمملكة المغربية الحالية باسم المَغرِبِ الأَقصَى باللغة العربية] بينما استخدمت اللغات الرومانسية تسميات مشتقة من الكلمة اللاتينية مُرّك وهي تصحيف اسم مُرّاكُش عاصمة سلالة المرابطين.

الشــــــــــــــــعار الـــــــــوطــــنى

النشــــــــــــــيد الــــــــــوطنـــــى

منبت الأحرار،... مشرق الأنوار

منتدى السؤدد وحماه،.. دمت منتداه وحماه

عشت في الأوطان، للعلى عنوان

ملء كل جنان، ذكرى كل لسان

بالروح، بالجسد، هب فتاك، لبى نداك

في فمي وفي دمي هواك ثار نور ونار

إخوتي هيا، للعلى سعيا

نشهد الدنيا، أن هنا نحيا

بشعار

الله الوطن الملك

إعـــــــلان

وطــــــــــــن العـــــروبــــــه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق